狄仁杰是在天授二年出任宰相的。武则天召见他时，对他说：“你在汝南的善政，朝中大臣很是钦佩，但也有人说坏话。如果想知道此人是谁，可以告诉你。”武则天对狄仁杰讲这番话的时候，是出于对他的高度信任，但意想不到的是，狄仁杰对此既不不感恩戴德，也没有要求追查说他坏话的是谁。他说：“陛下如认为我有过错，我当努力改正；如蒙陛下明言，当是我的万幸。但我并不想知道这个人的姓名。不知道比知道要好些，这样才可以和那人继续正常的共事。”武则天认为狄仁杰不记私仇，胸怀坦荡，实属难得，所以对他更加重用。
万岁通天年间，契丹军攻陷冀州，河北百姓惊恐不安，武则天特派狄仁杰到魏州做刺史。魏州前任刺史独孤思庄是一个怯懦的人，他担心敌人会突然兵临城下，就把附近的百姓都赶到城中缮修守具，准备守城。狄仁杰到魏州后，让百姓们都回乡生产，并对他们说：“敌人离这里还远着呢，何必如此惊慌？就算敌人真的来了，我亲自领兵抵抗就是了，无须烦扰大家。”契丹军闻知，不战而退。百姓们都十分敬佩狄仁杰的胆略，立碑记载他的恩惠。
圣历初年，突厥进犯赵州、定州等地，武则天任命狄仁杰为河北道元帅，率兵打退了突厥贵族的军队。接着，又任命狄仁杰为河北道安抚大使。当时，河北道百姓由于受突厥的胁迫，很多人都曾给突厥服过役，突厥退去后，他们害怕朝廷问罪，不少人逃到外地藏了起来。
狄仁杰看到这种情况，向武则天上了一道奏疏，说：“听说朝廷的一些大臣怪罪被突厥、契丹所胁迫的人们，打算统统杀掉，这样做是很不得民心的。东汉末年董卓作乱被杀后，部属没有被赦免，结果酿成了大大祸，京师最终成了废墟。臣每次在书中看到这事，都免不了感到叹息。现在负罪之人，必然不在家中，或草行露宿，或潜窜山泽。如能宽大处理，他们定会走出归顺；如不宽大，必然激成祸乱。您胸怀宽广，为人大度，不必受平常法度的约束，希望陛下赦免河北诸州臣民，不再追问，准其回乡生产。”狄仁杰的上疏得到了武则天的批准。
狄仁杰生活俭朴，并以知贤能举著称。他所举荐的人做公卿的有好几十人。武则天曾问过狄仁杰：“我想找一个贤能之人，有吗？”狄仁杰问要他做什么，武则天回答说要让他做大将、宰相。狄仁杰道：“陛下要用会写东西的人，则现在宰相李峤、苏味道即可。但这些人太拘谨，需要得到一个更出色的人，才能将国家大事办得更好。”
狄仁杰的话说到了武则天的心坎上，她点头一笑，说：“这正是我的心意。”狄仁杰于是向武则天推荐张柬之。他带着很钦佩的心情介绍说，现任荆州长史的张柬之人虽老了些，但确为宰相之才。他长期以来不得重用，有志难申，若任用他，定能为国尽忠。武则天听了狄仁杰的话，很快将张柬之提拔为洛州司马。
过了些日子，武则天又向狄仁杰求贤。仁杰道：“臣上次举荐的张柬之，陛下还未重用呢！”武则天说：“不是已经升迁了吗？”狄仁杰道：“臣举荐他是当宰相。现在不过是一个洛州司马，还没有真正派上用场。”武则天又接受了狄仁杰的建议，将张柬之提升为秋官侍郎，不久就让他当了宰相。张柬之果然如狄仁杰所说，很有作为。
武则天对狄仁杰的意见是非常尊重的。一次，武则天想造一座大佛像，预计用费几百万钱，因政府财力不足，准备让僧尼每人每天出一个铜钱，帮助建造。狄仁杰上书进谏说：“臣听说，想要治理好国家，首先就要处理好百姓的事。现在的佛寺，建筑华美，穷极奢华，费用巨大，有的竟超过宫室。鬼神不能建造，只能依赖人工；物资不会天降，只能凭仗土地出产，不由百姓负担还有什么人呢？百姓们本来就难得温饱，徭役又多，僧尼们还要通过各种渠道勒索百姓，百姓不得不放弃生产，削发去做僧尼。现在僧人与日俱增，已经多达几万人，而从事生产者却日渐减少，百姓负担越来越重，臣每想起此事，心里就忧虑不安。近年来边境不安定，水旱灾害频发，如果再大兴土木，建造佛像，百姓将更加不堪。陛下功德无量，何必因营造大像，落个烦劳百姓的名声呢？佛教是以慈悲为怀的，陛下更应节省人力物力，请下诏停止此役。”这一谏奏，得到了武则天的应允，建造佛像之事因而作罢。
武则天对狄仁杰在政治上重用，生活上也很关心。一日，狄仁杰陪武则天到郊外游览，偶遇大风，狄仁杰的头巾被吹掉乐，坐骑也受了惊吓，狂奔不止。武则天看在眼里。赶紧命太子拾起仁杰的头巾，勒住惊马，直到把头巾给狄仁杰戴上，才算放了心。
圣历三年时，武则天特别恩赐给狄仁杰一处很好的住宅，使满朝文武为之眼热。武则天还亲制袍子赐给狄仁杰：“敷正术，守清勤，升显位，励相臣。”平日，武则天对狄仁杰总是以“国老”相称，这在唐廷中也是绝无仅有的。狄仁杰因年老体弱，多次提出告老还乡，武则天都不应允。仁杰上朝，武则天不让他下拜，说每见“国老”下拜，她都颇觉不安。为照顾他的身体，武则天还取消了狄仁杰夜里值班的任务，并嘱咐他的同僚，如果不是遇到了不能处理的大事，不要去麻烦他。狄仁杰去世后，武则天痛哭流涕，说：“‘国老’一去世，我总好像感到殿堂空了一般！”此后，每遇朝廷大事众臣不能决断时，武则天总是唉声叹气地说：“老天不长眼，过早地夺去了我的‘国老’啊！”
智慧金言
居官不易，居官有法。要做一个受众人拥戴的官员，必须遵行一定的准则。
为谁服务？如何服务？这是做官者必须明确的首要问题，对于这个问题的回答，是检验官员立场的试金石。郑培民说：“权力是人民给的，应该为人民办事。当干部就是要多做造福人民的事。”
正确处理权法关系、利益关系、领导干部与民众的关系，这是官员都必须处理的问题，也是体现官员执政理念的分水岭。
真诚的为民办事，是执政的最高原则！
不卑不亢，奉公磊落
原文
幕客以力自食，名为慵书，日夕区画，皆吏胥之事，而官声之美恶系焉，民生之利害资焉。非与官民俱有宿缘，必不可久居此席者，自视不可过高，高则气质用事；亦不可过卑，卑则休戚无关。
译文
大概幕僚要凭借自己的能力养活自己，名义上说是受雇于主人，为他抄写文书，一天到晚都离不开文书，实际上做的都是下级官吏们才做的事情。然而这些事却是关系到一个官员在职时政治名誉好坏的大事情，也是与平民生计紧密相连的问题。一个当幕僚的人，如果不是跟为官者以及当地百姓有着割舍不断的深厚缘份的话，他在那里一定不能久留的。因此身处此位置的幕僚，千万不要把自己的才能看得太高，自视太高往往就会意气用事；当然也千万不要把自己看得过于卑微，自视太低，在思考问题和解决问题时，则会对所从事的事情缺乏自信。
活学活用
毛遂，战国薛国人（今官桥、张汪一带）。年轻时在赵国游历，在赵国公子平原君赵胜门下做了个迎来送往，办理琐事的食客。3年之中，整日没什么大事可以做，因此没有什么名声，几乎不为人所知。
公元前257年，秦军围困赵国都城邯郸。企图吞并赵国。为解邯郸之围，赵孝成王想联合楚国共同抗秦。便派平原君赵胜到楚国去游说求援，合纵抗秦。
当时诸侯皆畏秦。能否与楚联合，关系到赵国的生死存亡，平原君深感责任重大。于是决定在自己的门客中挑选20名文武双全的人随同前往楚国进行外交努力。可是平原君在门客中挑来选去只有十九人符合条件，最后一人竟选不出来。平原君不禁慨叹：“想我赵胜相士数十年。门下宾客三千，不料挑选二十人竟如此之难！”
正当平原君为差一人而发愁时，毛遂站出来说：“现在仅差一人不能成行，就请算我一个，带我去吧。哪怕只是凑个数！”
平原君看到原来是平凡得没有任何可引人注意之处的毛遂，便大不以为然。只是委婉地说：“先生来我门下几年了？”毛遂回答：“已经三年有余。”
平原君就说：“世间有才能的人，就好比是装进口袋的锥子，锋利的锥尖立刻会露出来。这次去楚国，肩负着求援兵救社稷的重任，没有特殊才能的人是不能同去的。先生在我门下已经三年有余，却没有人提起过你，我也没有听说过你有什么本领。可见，是先生没有才能。先生不能去，还是留下来吧！”
毛遂平静地说：“想要知道我是不是您所要的尖利之锥，就请您今天把我装进布袋里，以便能有机会脱颖而出，展露锋芒。”平原君觉得毛遂说得很有道理，而且气度不凡，就勉强答应了，但是心里还是没有底。其他十九人也都看不起毛遂，暗笑他自不量力，毛遂并不介意，跟着平原君前往楚国。
平原君到了楚国，与楚王谈判，说明赵国的危急，请求楚赵合纵抗秦。楚王因为害怕秦国势力而不肯出兵救赵。两人从日出时分一直谈到日中，仍然不能达成共识。大家一时一筹莫展。
这时，毛遂按剑大步走到廷堂上，对楚王说：“合纵抗秦，为的是是共同的利益，本来两句话就可决定的事，你们却从早上谈到中午还不能决定，是什么道理？”
楚王被冒犯，十分生气，他问平原君：“这是什么人，敢在此胡言乱语？”平原君回答说：“我的门客，叫毛遂。”楚王对毛遂怒斥道：“还不快下去，我与你的主人在讨论国家大事，哪里有你说话的余地？”
毛遂持剑逼进几步，说：“大王，你之所以这样呵斥我，无非是凭借楚国强大的军队。但是，现在几步之内，你的性命却掌握在我的手中。在我的主人面前呵斥我，这是你的无礼！而且我听说：从前，商汤凭70里地而取得天下；周文王也不过以百里之壤臣服了诸侯，他们的兵也不多。可是他们能发挥优势，运用他们的威力。如今的楚国，土地方圆5000里，雄兵近百万，是应该称霸天下的大好时机，然而事实并非如此。秦将白起不过是一名无能之辈，率兵不足十万，与楚国交战，一战夺去了你们的郢都；再战就烧掉了你们先王的坟墓；三战俘虏了大王的先人。这奇耻大辱，连我们赵国都为你们感到耻辱，而楚国还在苟且偷安，难道大王不觉得可悲吗？合纵抗秦，既有共同的利益，也是为楚国雪耻，并不仅仅是只对赵国有好处。愿大王三思！”
毛遂的话，击中了楚王的要害，让楚王认识到了当前的局势，于是说：“先生说得对，是应该合纵抗秦，就依先生所说，愿与先生盟誓。”
于是，两国歃血为盟，当即签订了联合抗秦的盟约。
平原君一行返回赵国时，楚王派出的救兵已经出动，这时魏国的援军也已到达，三国军队内外夹攻，秦军腹背受敌，大败而去。
做好秘书工作，重要的是行动。不要总是等着别人去推荐，只要有才干，不妨自己主动站出来，做出自己应有的贡献。
智慧金言
幕僚、秘书的工作虽然单调，但只要正视自己，摆正自己的位置，调整好自己的心态，努力做好工作。把自己的本职工作干好，自己的才能也就得到了体现。好高骛远，只盯着理想的工作、岗位，忽视了自己的本职工作，很可能一无所获。其实路就在于自己如何去走。
眉职怀思，实实在在
原文
俗所指关缺，大率陋规较多之地，岁例所入人人预筹分润。善入而善出，惟才者能之。或不善于入而不能不出，则转自绌矣。虑其绌而入之，不谨，过不旋踵。惧有祸而入之，稍慎叉不足以应人之求。故美缺尤不易为。自好者，万不宜误听怂恿垂涎营调。白香山诗云：“妻妾欢悦童仆饱，始知官职为他人。”今之为美缺者，饱僮仆而已，妻妾欢娱其名也，实且贻子孙之累为。余向客归安，夜中闻雁，有“稻粱群鹜共，霜露一身寒”之句，非有所感也。主人王晴川讽咏数过，潸然泣下，明年以终养去官。居美缺者可不常自敬乎？
译文
一般人认为的美差事，大多数是各种陈规陋习较多的地方，每年的收入，每个人都思谋着沾一点儿好处。在人人都想着沾光的情况下，还能够抓收入、控支出，做到收支平衡，只有有才能的人才可办到。有的人不善于抓收入，却又不得不支出，如此一来就入不敷出。已预料到费用不足，却又无法控制支出，出现了亏空就会招致祸患；害怕祸患，在支出上就得控制严一些，这样又无法满足别人的需求，如此一来又得罪了人。所以说，人们眼中的好差事，却不一定好干。洁身自好的人，千万不要听别人的怂恿，垂涎于美差肥差。白居易有首诗这样写道：“妻妾欢悦童仆饱，始知官职为他人”。现在那些干美差、捞肥缺的人，眼下把自己的孩子养得白白胖胖的，使自己的老婆小妾高高兴兴的，这是一时的虚名和荣耀，实质上只是给后世子孙们留下一堆累赘罢了。我先前曾客居临安，半夜听见雁鸣，有所感触，写下了“忙于填饱肚子的群雁啊，在风霜雨露中落得一身凄寒”的句子，这不仅仅是有感而发。主人王晴川先生把这句暗暗诵吟了几遍，悄悄地流下了饱经风霜的泪水。第二年，他就以供养父母为借口辞官还乡了。那些正在干肥美差事的人，难道不应该常常以此提醒自己吗？
活学活用
《官箴》这段话阐述了一条平实的道理：踏踏实实做人，实实在在为官。为官者要“着实”做事，不可弄虚作假。用现在的话来讲就是“求真务实”。无论一个人制造假象的手段如何高明，都敌不过原本的“真实”。假话会有穿帮的时候。有的官员为了掩盖工作中的虚假，不得不制造新的假象来应对，结果一个精心编制的谎言便会像滚雪球一样越滚越大，漏洞也会越来越多，事情一旦败露，他所要面临的将是更为严重的处罚。
2007年沸沸扬扬的“虎照”事件，就是这样一个不断膨胀的谎言被步步戳穿的例子。一些官员为了其部门和个人的利益，对伪造的“华南虎”照片进行了官方的认可。两位陕西省林业厅副厅长利用手中的权力，给一张假虎照，盖上了陕西省林业厅的认定公章。而真正引人关注的却是一些官员面临广泛质疑后的“精彩”表演：一些人撰写文章始终坚持指鹿为马；一些人赌咒发誓以官职担保……但各种掩盖真相的欺诈手段终究敌不过普遍的质疑之声，也终究没有敌过事情原本的“真实”！在全国网民连续两年的不断追问质疑下，在中央政府的直接干预下，“假虎照”终于败露，而相关责任人也都得到了法律的惩处。结合《官箴》中的告诫，为官者应该好好的反思：如果涉案官员当初能“着实做事”，对“虎照”的真实性进行科学的认定，这件事本身就不会发生；即使事情发生了，这些官员如果能够及时公开承认错误，而不是费尽心机地百般抵赖，那么这件事的结果也肯定不会如此的严重。
所以，为官办事一定要“戒伪”。也就是远离伪饰诓骗、弄虚作假。《儆心录》强调：“不诚则伪，不伪则诚”，诚、伪之间“纤介之差，缪乃千里”。而对于为政者而言，“一诚有余，百伪不足”。因为一有造伪之心，很可能会行造伪之事，就会有被怀疑的可能，就会有被揭穿的风险，不但误国误民，还会身败名裂。
