勤理事务，勿使壅带
原文
办理幕务最要在勤一事。入公门伺候者，不啻数辈，多延一刻，即多累一刻，如乡人入城控事，午前得了，便可回家。迟之午后，必须在城觅寓。不惟费钱，且枉废一日之事。小民以力为养，废其一日之事，即缺其一日之养。其羁管监禁者，更不堪矣，如之何勿念？
况事到即办，则头绪清楚，稽查较易。一日积一事，两日便积两事。积之愈多，理之愈难，势不能不草率塞责。讼师猾吏，百弊从生，其流毒有不可胜言者。譬舟行市河之中，来者自来，往者自往，本无壅塞之患。一船留滞，则十百舟相继而阻，而河路有挤至终日者矣。故能勤则佐剧亦暇，暇自心清。不勤则佐简亦怄。怄先神乱。
译文
处理幕府政务，最重要的是要勤勤恳恳地做好每一件事情。在衙门里做事，经常面对的是不同阶层、不同身份的社会各界人士，多拖延一刻，就会给前来办事的人多带来一些不必要的负担和麻烦。假如有个乡下人进城来告状，如能在中午之前给受理了，他马上就可以回家；如果推迟到下午，他就只好在城里找个地方住下来。如此一来，他不仅要多花费些钱财，还白白地耽误了当天要做的事情。平头百姓哪个不是靠苦力来养活自己，耽搁一天的事情，就会缺少一天的口粮。那些被看管监禁起来的人，就更不用说了，官府干事的人为什么不能替他们好好想想呢？
况且遇到事情马上就处理的话，也会头绪清楚，处理起来也会比较容易。如果一天堆积—件事，那两天就堆积了两件未处理的事，长此以往没有处理的事情堆积得越来越多，以后处理起来就越头绪纷乱，势必草率了事，敷衍责任。而那些满怀私欲的讼师和奸诈的役吏，也就趁机混水摸鱼，从中渔利，以饱私囊，真可谓各种弊病层出不穷，产生的恶果不可胜数。这就好像小船儿在繁华的河道中行驶，来的自来，去的自去，根本就不必担心河道会阻塞不通。可是如果有一只小船停留不前，紧接着就会有十只、百只小船被堵在河里，严重时一堵就是一整天。由此可知，只要脚勤手快，即使做复杂的事情也会觉得闲暇有余；否则，即使干很简单的事情也会忙忙碌碌。闲暇能让人心清气静，忙碌则会使人神昏意乱。
活学活用
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”这几乎是妇孺皆知的俗语，读书以勤为先，做官亦是如此。政务的最大特点就是繁杂，顽不勤，政务就不能及时处理，轻则政务堆杂，重则误国误民。所以，为官者应当勤勉。
用权之基在于详情，详情之道在于理政。所以人主想要正确的使用权利，则必须每件事都亲自处理，才能不使权利的使用出现差错。朱元璋处治思乱，居安思危，躬亲朝政，做了31年皇帝，可谓用权为勤之典范；他明废宰相，拆中书省，六部府院政务直接由他领导。由于政务繁忙，他从清晨到深夜，绝大部分时间都花在了处理政务和批阅公文上，就连吃饭时都在考虑政务，每想好一件事，就顺手写在纸上，缝在衣服上，事情记多了，挂得满身皆纸，上朝时就一一把它处理了当。有史记载，1384年9月14日至21日的8天内，内外诸司奏札共1660件，计有3391事。这些事都要他亲自处理。他平均每天要看或听（有些奏札是叫人念的）200件奏札，处理400多件事。侍臣担心他操劳过度，劝曰：“陛下励精图治，天下苍生之福。但圣体过劳，宜多加保重。”太祖答曰：“朕岂好劳而恶安？以往天下未定，朕饥不暇食，倦不暇寝，奖励将帅平定天下。现在天下安定，四方没有战事，难道就可以高居宴乐了吗？自古以来，人勤则国兴，人怠则国衰，朕岂敢暇逸？”明初之大治，朱元璋之权固，以此可窥其因。
康熙皇帝8岁继位，14岁亲政，16岁清除权臣鳌拜，在位61年，日理万机，不愧为一位对清代前期历史作出过巨大贡献的杰出政治家。在政治上，为除掉鳌拜，他不惜挥汗如雨，亲自训练一批身强力壮的少年，为擒鳌拜作准备；亲政以后，奏章必详览，内有一字之讹，必为之改正而后发出。在军事上，他亦事必躬亲，亲自参加了统一国家的一系列战争。在经济建设上，他六次南巡，甚至亲自勘察山川河道。在学习上，他勤奋不辍，5岁知书，17岁因读书过劳而至咯血，即使在三藩之乱时，他在日理万机之余，仍抽暇读书；南巡时夜至三更犹手不释卷。由于康熙亲政劳苦，博学深识，故其权柄之牢固，政绩之辉煌，为五千年历史所罕见。
古人云：勤能补拙，事情的成功在于勤奋。
人生贵在于“勤”，俗语所说的聚沙成塔就是这个道理。然而为官者却时常荒于政事，今日事明日做，如此后推，到最后只能草草办理，视民事为儿戏。
智慧金言
勤奋是一面镜子，一把尺子，一杆秤，可据此观鉴衡量人。勤奋的人，无论高低贵贱，一定是有目标的人；一个没有奋斗目标的人，一定懒散颓废，了无生气。勤奋的人，是有张力的人，他的张力延展了有限的人生。勤奋的人不愿不劳而获，是自律的人；勤奋的人不让年华虚度，是对自己负责任的人。
勤奋的人，不一定是完人，也不一定是正人君子、英雄豪杰。但一个人是否值得信赖与尊重，他勤奋还是懒散，是首要的标尺。
公罪不可无，私罪不可有
原文
前辈尝言：“公罪不可无，私罪不可有。”此亦要言。私罪固不可有，若无公罪，则自保太过。无任事之意。
译文
古时法律有“公罪”“私罪”之分，并有“公罪”从轻、“私罪”从重的司法原则。所谓“公罪”，就是执行公务的过程中因为过失而犯的罪；所谓“私罪”，就是官员贪赃枉法、徇私舞弊而获的罪。这句话是说，官场的前辈说过：“公罪不可无，私罪不可有。”这句话很重要。私罪当然不可能有，但是在工作中一丝“公罪”都没有的，则是自我保护太强，缺乏有所作为的意识。
活学活用
“私罪不可有”这一点大家都比较容易理解，私罪属于个人道德品质问题，如果犯了私罪，就等于是触及了社会的道德底线，走向了道德的对立面，既不会得到人们的同情，也不会有人为你开脱罪责。晚清著名的红顶商人胡雪岩可谓聪明一世糊涂一时，他在左宗棠的帮助下，生意非常兴隆，尽管在经营之中也犯过错误，也走过弯路，但他的发迹史还是非常平稳的。但是晚年的胡雪岩却犯了一个致命的错误。他在替左宗棠办理外国银行贷款的过程中，为了自己的利益多报了几分的利差，用现在的话来讲就是吃了国家的回扣。但胡雪岩却认为他自有道理，他的钱庄也要发展自己的业务的。我给你国家出了那么多力，难道就不能得到一些吗？做生意不能老是投入。也应当有所回报啊！然而正是这多报了的利息，虽然给他带来了短期的利益，却也留下了一个难以擦去的污点，被别人抓住了把柄。胡雪岩59岁那年，东窗事发，胡雪岩受到了朝廷的追究，结果一败涂地，倾家荡产。三年后，胡雪岩在杭州郊区的一所旧宅子里抑郁而死。胡雪岩聪明一生，却在这件事上面犯了糊涂：为国家办事你可以没有把事情办好，可以在公务上犯错误，只要没有个人私利在里面，许多事情都是可以商量的；但如果想赚国家的回扣，那就是你自己私欲膨胀，成了挖国家墙脚的蛀虫，有再多的理由也无法挽救了。
私罪固然不能有，但如果连公罪也没有，那就是自我保护太过了，成了“套中人”。所谓“公罪”的含义非常广泛，包括工作失误、决策错误、用人有误等。为什么公罪会被人谅解呢？因为天底下没有十全十美的人，干工作没有不跌几个跟头的，只要你办事是出于为公，着眼点是正确的，就会得到大多数人的原谅。比如关羽大意失了荆州，诸葛亮错用马谡失了街亭，大家只是惋惜和同情而已，因为胜败乃兵家常事，没有绝对的常胜将军。而且，越是想有所作为、敢于任事的人，处理和经手的事情就越多，那么出现失误的概率也就越高，如果对工作失误都要予以惩戒，那么也就没有敢于进取的人了。
智慧金言
“公罪不可无，私罪不可有。”可以给现代的管理者以很重要的启发。一方面，对于员工工作中的失误，如果出于公心，属于好心办了坏事，则尽量不要予以惩处。而且对于许多属于试验、改革、探索性质的工作，应当给与更多的包含、宽容甚至保护，只有这样才能鼓励进取，才能避免在一个团队中形成自我保护、裹足不前的局面。另一方面，对于损公肥私的现象要坚决制止，使这些人在团队中没有容身之地，只有这样才能维护遵纪守法者的利益，杜绝团队中贪腐现象的发生。
事起仓猝，尤贵镇静
原文
天下未有不畏官者。官示以不足畏，则民玩，至官畏民。而犷悍之民遂无忌惮矣。抗官哄堂，犯者民，而使之敢犯者，官也。事起仓猝定之以干。尤贵定之以静，在堂，勿退勿避座，庄以临之，诚以谕之，望者起敬，闻者生感，犷悍者无敢肆也。张皇则酿事矣。临民者，不必猝遏其事，而不可不豫其理。所以豫之者，全在平日有亲民之功，民能相信；则虽官有小过及事遭难处，亦断断不致有与官为难者。
译文
人们常说，天下没有不怕官的老百姓。但是如果当官者的行为表现不足以令人敬畏，那么老百姓对这个官员就会产生轻视玩弄的心态，以至于出现官员畏惧民众的情况。于是，那些粗野凶悍的刁民就会更加肆无忌惮，抗拒官府的施政号令，聚众哄闹搅扰正常公务的执行。虽然从表面上看，作出这种违法犯罪行为的是老百姓，然而致使他们敢于犯法的，实质上是当官的执政能力软弱所造成的。处理意料之外的突发事件必须决断果干，不能优柔动摇，尤其可贵的是能够保持神态的从容镇静。在公堂或公众注目之下，不能心虚退缩回避，更不能表现出手足无措的慌乱。应当端庄严肃地面对所发生的事情，以坦诚的态度进行沟通，晓之以理，谕之以义，取得认同和支持，使在场的人肃然起敬，令听闻这件事的人心生感动，从而使那些粗野凶悍的刁民不敢肆意妄为。遇到突发事件，为官者如果惊慌失措，那就必然引起大的混乱，最终导致无法收拾的局面。当然，做官治理民事的人并不一定会遇到突发事件，但是不能不预先想好防范的方法，要有应急的预案。之所以能够遇事不慌，显得有备无患，就在于诚敬其事，平时有所准备，而且能够深入老百姓之中，有亲民的为政之风，老百姓也会因此信任并愿意支持他。这样的官员即使有小的失误，或者遇到了什么麻烦，也绝对不会出现有人借机与官府为难的情况。
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《官箴》中“待”的真实含义就是将事情冷处理。处理一些暂时不好处理的事情不能性急，可以在“热”的时候，先冷一冷、放一放再进行处理。这样做主要有两个好处：第一，有些事情能先放一放的可以暂时放一放、拖一拖，随着时间的推移，许多事情会根据其自身的规律发生变化，一些原来感到棘手的问题可能会自行消失，甚至不再是问题。第二，一些事情先冷一冷，可以留下深思熟虑的时间。很多烫手的问题更需要深思熟虑才能解决，先冷静下来，了解掌握事件的真实情况，细细斟酌，权衡各种方案的利弊之后，才可能把问题处理得恰如其分。
处理棘手事件有时更需要一种妥协的精神，就像老子说的“以无为而无不为”。古代的皇帝对待一些非常棘手的奏章，有一个巧妙的处理办法叫做“留中不报”，就是看过之后暂时不予处理。这实际上也是统治者处理事情的一种方法。如果得到了一件汇报，处理起来左右为难、很是棘手，就不要感情用事，偏听偏信，不能主观想象，要预留出足够的时间展开调查、了解，再思考如何处理，有必要的话还需要预想到各种处理方式带来的后果，并筹划各种相关预案。
关于成功运用“冷处理”化解危机、解决矛盾的例子有很多，比如，在清末的1860年，正当湘军统帅曾国藩在江西与太平军进行激烈作战的时候，突然收到朝廷的上谕：北京被英法联军攻占，咸丰皇帝逃到了热河，所以命令曾国藩抽调精锐部队入京参战。这在当时是一件非常麻烦的事情：如果不去，就是对皇帝不忠，就是抗旨不遵；如果去了，江西的战场已经进入了白热化，主力部队一旦撤走局势将不可收拾。久经官场的曾国藩想了个办法，把这件公务干脆押了下来，过了几天之后，才慢腾腾地写了一份向朝廷请示的奏折，向朝廷要北上作战的作战部署。因为当时的公文传递速度也很慢，等奏章到了京师，清朝已经开始和英法等国谈判议和了，所以调军北上已经变得毫无意义。朝廷顺水推舟告诉曾国藩北京不必来了，让他安心在南方打仗好了，对于他上的奏折，朝廷认为他忠于皇帝，还着实勉励了一番。这场危机就这样被曾国藩一拖之下，化解于无形之中了。
官场有句俗话叫做：真着急假生气，热问题冷处理。冷处理其实是门学问，有时它的作用非常奇妙。但这需要为官者具有一定的风度和冷静的头脑，又要有一定的处理矛盾的方法和技巧。如果学会了“冷处理”，并且知道哪些问题可以冷处理，哪些问题不能冷处理，采用何种冷处理的方式，一个为官者就能够处变不惊、临危不乱，哪怕深处窘境，也会尽可能的找出所遇问题的最佳解决办法，最终也就能化险为夷了。
智慧金言
凡事就怕冷静等待。等待，就意味着周详考虑。如果考虑周详，做的事情都经过缜密的思考，也就没有纰漏可寻，自然不会受到别人的中伤。
赤心竭忠，惠泽桑梓
原文
股肱大臣，以献纳为忠。守土之官，去君甚远，去民甚亲，以抚字为忠。有一片肫诚之意，流露于政事之间，小民必有受其福者。
译文
作为国君左膀右臂的辅政大臣，是以提出决策方案、建议以及大胆劝谏为忠；地方官员，远处辖区，距离国君较远，但是在距离上却同老百姓较近，因此，则以安抚、养育人民为忠。内心能够怀有一片诚挚，自然就会体现在政事的办理之中，那么老百姓必然能够受到惠泽。
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当官者总希望自己的官职能够不断晋升，许多人总想“求进步”但始终不得其门而入。殊不知，晋升的目标不能靠“活动”，也不能靠“跑官要官”这些不正当的途径来达到，而是要靠自己努力完成好自己的本职工作，使自己的政绩得到上级的赏识，以此作为晋升的基本前提。
《官箴》的这句话就是专门说给那些一心想着“要官”的人听的。很多刚刚进入官场的人常常会得到这样的忠告：“在官场上不能只顾低头拉车，也要抬头看路。”可是，我们发现，现在的社会中注重拉车干活的人少了，热衷于四处活动的人多了起来。以至于一些单位一有人事调整，某些人就开始蠢蠢欲动，使出浑身解数，热衷于“跑官”“要官”，干出一些让人看不起的荒唐事。甚至有些人因为花钱买官被人骗走了大量钱财，还有人因雇凶杀人被依法惩处，从而彻底断送了前途。
