离上次一战有段时间。现在回想下还是后怕，要不是半路杀出那个龙虎山的坤道可能我现在回去不去了。回到山上又恢复了原来平静的日子，只是观中多了几只鹿。上次离开葛家庄那只母鹿也跟着我走了，可能这就是缘吧。而且那次斗法要我的实战经验和修为得到提高，并且老族长送了我一本《抱朴子》听老族长说他们祖上就是东晋的葛洪“葛老仙”这本是他老人家传下来的，差点没把我幸福死。
“汪汪汪。。。。。。。”一阵犬沸。只见小明子向我跑来。
“怎么二爷爷又找我？不要急，不要急。我这要准备下啊！”我对小明子说道。
推开观门，二爷爷盘坐在蒲团上，神游太虚在。我在门外恭敬的行礼到：“二爷爷。一元来了。”
“来了啊！。”这时二爷爷真开双眼，给人感觉二眼射出一道白光，视乎把人给看透了。二爷爷摸须说道：“不错，不错看来你摸到了气化神的门槛了呵呵。。。。。我很欣慰啊！。一元来说说修道者之先在于什么？”
“哎！看来又是考试。”我心中想到，这是惯例从我开始修道开始每个月总要来两三次。哎！想是想可是口到不慢连忙回答：“修道之先在于止心，在于知念，在于明神。若意心合一，由静入定，由定生慧，知阴神，明阳神，不漏精气，通八脉，强身体才是长生法术神通的根本。”
“不错。不错。”二爷爷笑眯眯的说道“那什么是大周天，什么时候可以搬运大周天？”
我回答道：“小大周天之名，唐以前无之。崔公《入药镜》，魏伯阳《参同契》皆无此名。元明以后，始见于书耳。既有此名词，各家就题发挥。予谓人身本一小天地，气血周流，一昼夜一周，即是一周天。丹法取象天地，要在以我身之小天地，混融而入于乾坤之大天地。然后可以“与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”，而得“超凡入圣”之机用。
兹若分而言之，小大周天之名，可用三种解释：其一，小周天乃气行周天，大周天乃神行周天。然所谓气行神行者，皆在定中行之，特功夫深浅不同耳。何以言之？当炼精化气时，以我虚寂，感召外来真阳，入我身中。当真阳来时，浑身上下，俱感酥软而转麻木，由麻木而入混沌，不识不知，如活死人一般。斯时我身与虚等，心与空等，天地之虚空，即我之虚空。我之小天地，融化而入于乾坤之大天地。以尽虚空遍法界之真阳，养我一身，彻内彻外，透顶透底。吕祖所谓“白云朝上阙，甘露洒须弥”者，正气行周天之景象也。
葛仙翁曰：“离火激海，坎水升虚，玉液灌溉，洞房流苏，天机真露，万籁难如”《参同契》曰：。“修之不辍体，庶气云两行，淫淫若春泽，液液象解冰，从头流达足，究竟复上升；往来洞无极，怫怫被谷中。”三丰翁《道情歌》云：“待他一点自归伏，身中化作四时春；一片白云香一阵，一番雨过一番新；终日绵绵如醉汉，悠悠只守洞中春；遍体阳精都剥尽，化作纯阳一块金；此时气绝如小死，打成一片是全真”。龙眉子《金丹印证诗》曰：“朝朝金鼎起飞烟，气足河车运上天；甘露遍空滋万汇，灵泉一脉泛长川”斯皆气行周天之法验也。
当“炼气化神”之际，神息俱定于虚空之中。先天真阳，入我色身，周流一匝毕后，因主人翁定在外面，色身已如空屋，随即出色身而来至虚空，抱我主人翁，因神定而气随定。神气同定，久则气尽化神。唯一威光，煊赫虚空，是即胎圆之证也。入此大圆寂照之门，以性空三昧，圆融六大。六大法性，与我性平等无二，自他不隔，物我一如。于是能入水火、透金石、起种种不思议神用，皆神行周天之法验也。
是则约气行神行，而有小大周天之别。小周天者，炼精化气之三昧也；大周天者，炼气化神之三昧也。此一说也。
其二，约小还、大还而分之小周、大周，是同一气行，而复有小大周天之别也。何以言之？当小还之时，身内是坎离，功夫到虚极静笃，外感先天纯阳真?牛胛疑恚棺阄移铺搴笾鸷模且晕掖恳酰斜舜垦簟４垦粽?诺绞保肷砭愀兴秩砺槟咎Ｄ苤苌硭致橐淮危凑?叛粢淮危葱幸淮涡≈芴臁Ｈ缡墙ゲ山ゼ阒够穑闯赏濉Ｋ故崩牍盥砟谝殉汕螅亢跸忍臁Ｔ僖晕仪簦斜诵榭罩星簦砟谙忍煊肷硗庀忍欤舜四呛夏谕饬街卣嫜舳纱蠡埂９Ψ虻酱耍σ汛锪饺∈币陨稀Ｄ芗哦ㄒ淮危姓偕硗馇簦胛疑碇星粝嗷岷希次幸淮未笾芴欤敝链蟮じ娉伞４诵〈笾芴欤夹』埂⒋蠡苟妹病?br/>
小周天者，从后天返先天时所用也；大周天者，从先天返出先天之先天时所用也。同一寂定，同一气行，功夫浅深不同，色身效验，亦有区别。小周天仅能易发，大周天能易齿易血，乃至易骨易髓易瞳，崭然一新。所谓我犹昔人，而非昔人也。小周天乃安乐延年之法，大周天乃“超凡入圣”之功。小周天仅息住而脉未必住，大周天乃息住而兼脉住。此皆浅深不同之点也。
其三，约小、大天地而分小周大周。人身乃一小天地，身外虚空是大天地。修士做到恍惚查冥，虚无混沌，定久阳生。阳气冲开百脉，元和内运，上至顶而下至踵，一气周流，始卒若环。此就人身之小天地而言，故云小周天。倘恍惚杳冥，虚而又虚，浑身酥软麻木跳跃，即浑身八万四千毛孔，俱受外面乾阳钻入。斯时虚极静笃，妙合太虚，色身已成真空，一任太虚中乾阳真气，横冲直撞，彻内彻外，透顶透底，通行无碍。此就合乎太虚之大天地而言，乃谓之大周天。
是故由前之说，学者先行小周天，然后行大周天。由后之说，学者先行大周天，再行小周天。小周天之后，再行大周天，即了事矣。
以此三说，皆属言理。其实功夫一到大定，外则乾坤会合，内则坎离****，小周大周，同时进行。所谓“内药还同外药，内通外亦须通”也。崔公《入药镜》但云“先天?牛筇炱弥撸Ｋ谱怼薄２槐甏笮≈芴熘导试虼笮≈芴欤寻ㄔ谀冢钗虻薄Ｑд咭俗⒁庋伞?br/>
诀曰：“心息妙合，抱德炀和，真气熏蒸，养性延命，重立胞胎，再造乾坤，玄宗修证，唯斯为胜！二爷爷我没说错吧！”
“好孙儿。哈哈哈哈。。。。。。一点都没错。呵呵！大哥你有个好孙子啊！。”二爷爷说
“二爷爷难道我不是你孙子吗？”我问道
“是是，呵呵你也是我孙子哈哈。好了去修炼去吧。”二爷爷说
“那二爷爷孙儿告退了。”
欲知详情，请听下回分解！！
