综上所述的内容用《黄帝内经·素问》——生气通天论篇第三里，总结出的非常精辟的语言来说，就是：
岐伯曰：阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。
九、阴阳不调和有多种因素
人体内所需要的营养物质，仅就其阴阳来说，其所以会出现阴阳不调和，其因素亦是多方面的，古人在这方面，很早就总结出了许多认识性的非常宝贵的经验，并且至今，仍然具有一定的参考价值。
人体内所需要的营养物质，其阴阳，如果阴气偏亢，使阳气就会要受病；如果阳气偏亢，使阴气就会要受病。其具体的，就是阳胜于阴，则就会出现热症；而阴胜于阳，则就会出现寒症。其特征是：寒到极点，会转化为热；而热到极点，就会转化为寒。如果寒邪伤害人的形体（或曰“身体”），热邪伤害人的气分，使气分受伤，就自然会产生疼痛，使其形体（身体）受伤，则就会发展成为肿胀。所以说，先痛而后肿的，是属于气分先伤而后影响到形体（身体）；而先肿后痛的，则是属于形体（身体）先伤而后影响到了气分。
其实，以上所述的内容意思，用《黄帝内经·素问》阴阳应象大论篇第五里，归纳、概括出的非常的精辟的语言来说，就是：
阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。寒伤形，热伤气，气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿痛者，形伤气也。
人体内所需要的营养物质，引起阴阳不调和，其原因有多种，例如身体烦劳过度，但没有认识到因为烦劳过度，亦会引起人体内的营养物质，其阴阳不调和。按照中医科学的认识和解释来说，就是在人体烦劳过度时，就会使人体内的营养物质，其阳气亢盛而外张，因此使阴精逐渐耗竭；如果因为毫无认识，而又造成如此多次重复，其结果亦就会使人体内的营养物质，其阳愈盛，而随之就会使阴就愈亏；这样，尤其是一到夏季暑热（或曰“最炎热”）的时候，便就会使人比较容易发生煎厥病，在发作的时候，其具体的反映或日表现，就会使眼睛昏蒙，而看不见东西；不仅如此，亦还会同时使耳朵闭塞，而听不到声音；如若类比的话，则就是在昏乱的时候，就好像似都城崩毁，急流奔泻一样不可收拾。
上述的这些内容用《黄帝内经·素问》——生气通天论篇第三里，总结出的非常精辟的语言来说，就是：
阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。
人体内的营养物质，其阴阳如果失去正常，就会出现内争。其具体的内容意思，按照中医科学的认识和解释来说，就是人体内的营养物质，其阴阳，如果失去正常，就会出现内争，即指就会出现阴气内争，阳气外扰的病理变化；而阳气一旦外扰，就会使汗出而体表不固，使人体内的营养物质——阳气外泄；这样就会使四肢逆冷；阴气内争，而就会使人体内的气血不从，亦就会扰动肺气而发生喘鸣。其实，阳气的化生，则要靠阴阳的调和，这样才能刚柔相济，保持住正常。所以说，如果阳气过亢，盛极而衰，以致破散，使阴气亦就会随之消亡；而如果阴气过盛（或曰“过亢”），同样亦会导致刚柔不和，使之经气亦就会为而败绝。
以上所说的内容意思，用《黄帝内经·素问》——阴阳别论篇第七里，总结出的非常精辟的语言来说，就是：
阴争于内，阳扰于外，魄汗未藏，四逆而起，起则熏肺，使人喘鸣。阴之所生，和本日和。是故刚与刚，阳气破散，阴气乃消亡；淖则刚柔不和，经气乃绝。
人体内所需要的营养物质，如果出现阳气外结，或者阴气内结，亦属于阴阳不调。在这方面，古人从生活实践中，早就已经总结出了相当符合科学的认识，其特征，用哲学的语言来说，亦是非常辩证的，其内容大体上是说，人体内的营养物质，如果阳气外结，则就会使人体的四肢肿；如果阴气外结，则就会出现其便血；郁结轻的，便血一升；稍重的，就会便血二升；更重的便血三升。如果邪气郁结于阴经阳经，则又偏重于阴的，则就会发生石水病，使少腹肿胀；如果邪气郁结于二阳，则就会使“六腑”中的肠胃受病，并且亦还可发生渴病；如果邪气郁结于三阳，则就会使“六腑”中的膀胱、小肠受病，随之亦就会发生便闭的膈病；如果邪气郁结于三阴，则就会使“五脏”中的脾肺受病，随之亦就会使水道不利，而就会发生肿病；如果邪气郁结于一阴一阳，则就会使厥阴与少阳受病，随之就会发生喉痹。
以上所说的人体内的营养物质，如果出现阳气外结和阴气内结，及其邪气郁结于阴经、阳经、二阳、三阳、三阴、一阳一阴的内容意思和精神实质，用《黄帝内经·素问》——阴阳别论篇第七里，总结出的非常精辟的语言来说，就是：
结阳者，肿四肢；结阴者，便血一升，再结二升，三结三升；阴阳结斜，多阴少阳日石水，少腹肿；二阳结谓之消；三阳结谓之隔；三阴结谓之水；一阴一阳结谓之喉痹。
十、阴阳不调和的表现
1．阳虚
何谓“阳虚”？按照中医科学的认识和解释来说，是指阳气虚衰的病理现象。人体内的营养物质——阳气，具有温暖肢体、脏腑的作用；如阳虚，则就会出现虚寒的征象。常见的有卫阳虚、脾阳虚、肾阳虚等。其阳虚的主症，其反映或日为畏寒肢冷、面色咣白、大便溏薄、小便清长、脉沉微无力等。
2．阴虚
何谓“阴虚”？按照中医科学的认识和解释来说，是指血液或津液亏损的病理现象。因为精血和精液属阴，故称阴虚。一般说来，其阴虚，多见于劳损久病或热病之后而致阴液内耗的患者。两者常互相影响。阴虚主症为心烦热或午后潮热、溢汗、颧红、消瘦、舌红少苔等。
总而言之，人体内阴阳失调，其特征是：会出现两种性质相反的病变状态，并且给区别用“寒”、“热”来进行表示和说明问题。
一般说来，寒证多为阴盛阳衰，即阴邪盛、阳气衰，主要表现在畏寒喜暖、四肢不温、腹痛喜按、苔白脉迟等。热证，则多为阳盛阴衰，即阳邪盛、阴气衰，主要表现在发热口渴、面红耳赤、腹痛拒按、苔黄脉数等。
综上所述，“阳虚”也好，“阴虚”也好，按照中医科学的认识和解释来说，其解决问题的办法和原则是：“寒则热之，热则寒之”的医治原则，再根据生活饮食，具有寒热温凉的特性，可以进行相应地调整人体内物质性的寒热状态，从而可以医治阳病、阴病。
3．偏热体质或患热性疾病
怎样调整阴阳失调呢？
《食补与食疗》一书里，作了相当恰到好处记载，现将其原文引出：
偏热的体质或热性疾病，可选用性质属寒的食品。瓜果、蔬菜中性寒者偏多，如梨汁、藕汁、橘汁等，可用于清热、止渴、生津；西瓜、茶水等，可清热、利尿；萝卜、甘草可治外感喉痛；芫荽、荆芥能清热、解表；赤小豆、白扁豆可清热除温等。
4．偏寒体质或患寒性疾病
《食补与食疗》一书里，亦有相当恰到好的记载，其原文为：
偏寒的体质或寒性疾病，可选用性质属热的食品。调味品中性热者偏多，如胡荽面、姜糖汤可温中发汗；辣椒、生姜能通阳健胃；胡椒、茴香可治胃寒痛；小茴香和石榴皮煎服可用于治疗痢疾；葱白令生姜煎服可用于治疗风寒外感；大茴香炒焦研末，红糖调合，黄酒冲服可用于治疗疝气疼痛等。
十一、阴阳不调人则不安
阴阳调和，人则平安。相反，阴阳不调，人则不安。人体内的阳胜［盛］，例如“五脏”之一的“肝”，如果出现肝火亢盛，即中医学称的“肝火”，其原因，按照中医科学的认识和解释来说，因肝失疏泄、气郁化火或肝热素盛所致。不仅如此，而且肝火盛其反映，则常常与情志激动的一些现象相关，相联系。按临床的一些表现来说，为目赤、易怒、头痛、胁痛、口苦、吐血、咯血、脉眩数等。
肝气盛则梦怒。
联系生活中人们的梦来说，人们梦见遇见的事情不冷静，比较容易激动；或者梦闹眼睛——目赤；或者梦生气——怒；或者梦吃东西——口苦，等等。总之，“肝气盛则梦怒”（《黄帝内经·素问》篇）。
人们有时梦怒，如怒目：西晋沛国（今安徽宿县）人，著名的“竹林七贤”之一，刘伶在《酒德颂》中载：“闻吾风声，议其所以，乃奋秧攘衿，怒目切齿。”再例如“怒发（发）冲冠”：在古典名著《史记·毫颇蔺相如列传》里亦有记载：“相如因持壁却立，倚柱，怒发［发］上冲冠。”岳飞《满江红》词里亦载：“怒发［发］冲冠，凭栏处，萧萧雨歇。”
当然，生活中，人们梦怒的内容，其例子还有许多，这里就不一一列举了。
肺气盛则梦哭，生活中，人们有时为什么会梦哭？其实，生活中，人人皆会哭。哭，则是属于人人皆有的生理现象的一种反映，即指流泪而放悲声。从我国历史上来看，比较突出典型的例子，如古典名著《论语·先进》篇里记载：颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”颜渊死，子哭之恸。从者曰： “子恸矣！”曰： “有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”其内容意思为：“颜渊是孔子最得意的学生，鲁国人，字子渊，小孔子三十岁。颜渊（亦称“颜回”）死了，孔子道：“咳！天老爷要我的命呀！天老爷要我的命呀！”颜渊死了，孔子哭他悲哀得历害。跟着孔子的人道： “您太悲哀了！”孔子道： “真的太悲哀了吗？我不为这样的人悲哀，还为什么人悲哀呢！”（引自《论语译注》）
再例如，丧礼，处理死者殓殡奠馔和拜踊哭泣的礼节，其中亦包括哭的内容在内。对此，早在《周礼·春官·大宗伯》里，则就已经有历史反映性的记载：“以丧礼哀死亡。”
或者，生活中，人们遇见让人悲伤的各种各样的事情，亦比较容易悲哀，亦比较容易哭。
梦，则属于人生理现象的一种反映，并且梦的反映，其特征是：常常与生活中存在着的许多现象有着密切关系，或者联系。所以，生活中，人们梦哭，则就会出现各种各样的内容，如梦亲人死，哭；或者梦见让人伤心的事，哭；或者，梦清明节扫墓，上坟烧纸，哭；或者，参加什么人的追悼会，哭，等等。
那么，人们究竟为什么会梦哭，其原因何在？古时，人们在长期生活实践中，经过不断地摸索和归纳总结，亦取得了相当符合科学认识性的成功的宝贵经验，叫做：因“肺气盛则梦哭。”（《黄帝内经·素问》篇）
古人云：“阴阳调和，人则平安。”显然，相反，因为阴阳不调——肺气盛，则影响睡眠，做梦，并且梦的内容，则常常是属于各种各样哭的方面的内容。
十二、阴胜［盛］则阳病，阳胜［盛］则阴病
肺气盛，则又分为阳胜［盛］和阴胜［盛］。按照古人从生活中归纳总结出的经验性的认识和解释来说，就叫做： “阴胜［盛］则阳病，阳胜［盛］则阴病”，或者换句话说，阴胜［盛］，则就会出现“阳证”；阳胜［盛］，则就会出现“阴证”。
阴证所谓阴证，按照中医科学的认识和解释，一般多指虚寒证候。如身寒喜温、面色苍白、卧时蜷缩、倦怠乏力、静默少言、语声低微、不烦不渴、腹痛喜按、大便溏薄、小便清长、舌苔滑润，以及脉沉微、细涩、迟弱无力等。又外疡之不红不热，或脓液清稀者，亦称阴证。
阳证 中医科学认为：一般多指实热证候。如身热喜凉，狂躁不安，心烦多言，语声壮厉，呼吸气粗，口渴引饮，口唇燥裂，腹痛拒按，大便燥结，小便短赤，舌苔黄、黑干裂，脉浮大、滑数、洪实有力等。又外疡红、肿、热、痛明显，或脓液稠厚者，亦称阳证。
梦与阴阳的关系相当密切。阴阳调和，人则平安。阴阳不调和，人则不平安。阴阳不调和，则不仅是会出现：阴胜［盛］则阳病；阳胜［盛］则阴病”，而且生活中人们的梦，还会出现与“阴证”，“阳证”相关的一些梦，如梦腹痛喜按、便弱，或者走路软弱无力；或梦口渴找水渴；或者梦口唇干裂，等等。
梦飞 与人体的阴阳关系，亦相当密切。在这方面，古时人们从生活实践中，亦归纳总结出了一条符合科学认识性的宝贵经验，叫做人体阴阳不调和，人则不安，就是说人体“上盛则梦飞，下盛则梦堕”（引自古典各著《黄帝内经·素问》篇）。古人还说：“卸发则梦飞。”（引自古籍《列子》）
梦与人体内阴阳不调和，人则不安，所致的一些梦，其内容繁多复杂，这里就不一一列举。
