曾经有一个年轻人，他非常想成功，他也确信自己聪明而有能力，可是却始终一事无成。有一天，他去拜访一位很成功的商人，他询问商人，究竟自己要怎样才能成功。商人想了想，抱了一个大西瓜出来，切成了三块，然后对年轻人说：“来，请吃西瓜吧。”年轻人看了看商人，毫不犹豫地拿起了最大的那块西瓜啃着。商人微笑着，拿起了小的那块。由于商人的那块西瓜比年轻人的小，于是商人很快便吃完了，接着拿起了第二块。
而等年轻人啃完手上的大块西瓜之后，桌上已经没有西瓜了。商人笑着对年轻人说：“我已经教完你成功的秘诀了。”
人生之中就是如此，平庸的人永远只看得到眼前的利益，而目光长远的人往往懂得放弃眼前的小利，从而追求更长远的大利。不论是生活还是工作都是如此，想要成功，就要能够将目光放远，知道如何取舍，而不能只盯着眼前一点两点的小利益。舍得舍得，有舍才能取得最大的得。就好比商家搞促销一般，看上去价钱比平时低了很多，似乎商家吃了亏。但其实，虽然单件物品的利益少了，但薄利多销却使得累积的利益更多了。用微薄的利益卖出去，总比堆积到无人问津好得多吧！
懂得吃明亏，是仁者，是成熟的一种境界。但同时我们也要注意，不是所有亏都应该默默吞下，毫无怨言。圣严大师也说，受辱吃暗亏，是愚蠢。
吃明亏，是大方仁爱的体现，但吃暗亏，就只会被别人嘲笑罢了。
那么，既然如此，什么是明亏，什么又是暗亏呢？
明亏，说白了，就是摆在台面上的，明明白白，让别人占点儿小便宜的事情，对于这样的吃亏，一笑置之就可，还显出我们的大度。而暗亏，就是那些台面上我们似乎占了小便宜，而实际上却吃了大亏的事情，这些暗亏，往往挑战的，就是我们的智商了。
生活中来说，大部分人都是吃过暗亏的，而且许多时候还屡教不改，追其根源，就是人性爱贪小便宜所致。爱贪一点点的小便宜，最终却造成自己吃了大亏，这种事情说出去，也只会被人笑话自己愚蠢而已。
某先生家里要装修，找师傅谈价钱，某先生是个节省又爱杀价的人，谈装修的时候对着装修师傅劈头盖脸一顿杀价，结果事情没能谈成。后来某先生找了另一家要价便宜的公司，满心欢喜地进行了装修。可是装修过后，问题却接踵而至，地板墙壁屡屡渗水出问题，多次投诉无果。某先生才感叹自己真是贪小便宜吃大亏啊。
生活中这样的事情很常见，看到某件东西突然打折，本着想占小便宜的心态，往往就会不考虑自己是否需要而进行购买，而购买过后才发现，这件东西对于自己而言，形同垃圾。而结果就是我们花了无谓的钱，给自己添购了一件既占地方又要花时间处理的垃圾。明着来说似乎是占了小便宜，而实际上却是让自己莫名吃了大亏。
这虽然看似是很简单的道理，可是在生活中，却依然经常有人犯这样的错，做出不理智的事情。打个比方，如果你想购房，看到了一处地方，并已经付了一部分定金，可是就在付了定金之后的几天，你突然发现了一处更符合你理想的，更经济实惠的房子，这个时候，你会怎么办呢？就大部分人来说，都会舍不得花掉的定金，想着，既然都已经付了，就这样吧。
于是错过了更适合自己，也更大的利益。
寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置？”拾得曰：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年你且看他。”
忍让一时，便可修得一世，就如拾得所说，无论遇到什么样的人，什么样的事，懂得忍让，甘愿吃亏的人，才是能够长久站立攀登巅峰的人。
反之，你若是那个时刻斤斤计较的人，别人处处让着你，惯着你，再过几年之后，嚣张跋扈的人必然众叛亲离，真是成就了孤家寡人了。忍让的人，最终获得仁德之名，为世人所称道，而那些跋扈自私的人，占得了一时的便宜，却是要付出一生的代价。
聪明人懂得发挥自己的仁爱之心，甘愿吃明亏，却能够得到大利益，好前途。愚蠢的人目光短浅，只贪眼前的利益，却最终让自己吃了大亏。
聪明人宁肯明着上当，也不会暗着吃亏，明着上当收获了名声，暗着吃亏却丢掉了智慧！
他人即地狱
压力通常来自对身外事务过于在意，同时也过于在意他人的评断。
--圣严法师
社会生活的节奏随着科技的发达越来越快，而现代人的压力也在这样的快节奏之下与日俱增。比起我们的祖先来说，我们所要承受的烦恼和压力大大超过他们的生活。比如交通车况引起的愤怒，这便是现代社会无法躲避的苦恼。
我们的生活虽然并非像祖先一般在原始森林中，每天都要面对着凶恶的野兽，但我们所担忧的事情远远超过这些。我们要担心工作，要抱怨路况，要照顾家庭，同时还要为了生存不断做着自己也许并不喜欢的工作，日以继夜，反反复复，对于我们而言，生活本身就是凶猛的野兽，做不对一件事情，就可能导致我们的生活进入不可预期的混乱和危险。
当人面对危险的时候，我们马上便能够有生理上的反应，荷尔蒙和肾上腺素剧增，输送更多的血液流到了大脑，而在每天压力的惯性之下，我们时时处在警惕和危险的感觉之中，身体便会长期处于这样的状态，这无论对于我们的身体还是心理来说，都是十分不利的，随时可能导致身体和心理上的双重功能失调。
人究竟为什么会产生无穷无尽的压力呢？
萨特有一个著名的哲学论断--他人即地狱。我们可以从萨特著名的哲理剧代表《禁闭》来理解这句话。
这部戏剧的场景并非人间，而是设在地狱的密室之中，剧中一直反复提到，密室里头没有镜子。剧中的三个主人公都是有罪行的人，因而被送到了地狱之中。第一个主人公加尔散是个胆小鬼，是一个被枪毙了的可耻的逃兵；第二个主人公艾斯黛是个溺婴犯；第三个主人公伊内丝是个同性恋以及企图支配别人的心理变态。这三个人被送进了地狱，禁闭在一个没有镜子的密室之中。
这是一个和以往观念不一样的地狱，这个地狱里没有刑具也没有烈火，而让他们受尽折磨的，是他们彼此的关系。这是一个没有黑夜的地方，他们三个人就这样互相注视，却看不到自己。懦弱的加尔散试图证明自己不是懦夫，他从艾斯黛那里却得不到真心实意的答案，于是他试图让伊内丝来解放自己。而艾斯黛因为没有镜子而看不到自己，她无法肯定自己是否还存在，她只能从男人身上来证明自己的魅力和存在，而唯一的男士加尔散成为她解脱的救命稻草。而伊内丝呢，她将艾斯黛视为自己的猎物，同时又冷酷揭示加尔散是个懦夫，让他不得安宁。三个人就这样在密室之中，为自己创造了一个地狱。就如同剧中所说的：“何必用烤架呢，他人即是地狱。”
在许多时候，当我们感到压力和痛苦不安之际，往往这种痛苦都来源于他人，或者该说，来源于我们自己对他人的过分在意。我们穿一件新衣服，会因为得不到别人的夸赞而惴惴不安；我们做一件事情，会因为别人的异议而畏缩不前；甚至我们的一个想法，也会因为得不到别人的共鸣而埋藏心底。很多时候，他人就是我们的地狱，而这个地狱却并非是客观存在的，而是我们主观为自己创造的。
在《禁闭》一剧中，迷失的门曾打开过一次，加尔散有走出去的机会，若是他走出去了，那么他的地狱也会就此结束。可是他却执意想从伊内丝身上获得肯定，通过她的审判来获得自由。加尔散在剧中问：“难道能以某一个行动来判断人的一生吗？”
当然，一个行动不足以说明一个人的一生，但从一个又一个的行动之中，我们能够看出其中的惯性，以及人的个性。加尔散确实是一个懦夫，他没有办法坚信自己，坚定自己的信念，走出地狱，而是一直把这样的希望寄托在伊内丝身上，试图通过别人来证明自己不是懦夫，来获得别人的原谅。而最终这样的懦弱和寄托就导致了他永远只能在地狱长眠。
我们是一个怎样的人，我们究竟该怎么做才正确，我们又该让自己的路走向何方，这一切的答案都只有我们自己能够回答，人生是自己的，若是过分在意别人的目光和外界的事物，那么我们永远都无法走自己的路，也无法获得真正属于自己的人生。
走自己的路，让别人去说吧！只要我们认为自己是对的，并没有做违背道德和伦理的事情，别人的看法又算什么呢？它能重要过我们自己的内心吗？人生在世，自然不可能完全不在意别人的看法，但若是过于在意，往往可能忽略了自己，也给自己造成了巨大的压力，让自己噤若寒蝉。
我认识的一个很优秀的女孩子，从小就很注意别人对自己的看法，也因为这样而一直逼迫自己努力，让自己变得更加完美。自然，将这种注意变成督促自己进步的动力，这原本是一件好事，但是也因为她过于在意周围人的看法，从而变得十分敏感，让自己时时处于一种紧张的状态之中。
