这就是中华文明养育的中国精神，这样的精神看似缺少意念力，但正是这份觉知的信念让我们中国人多了一份内里的平和与自尊，也让我们看待世界的方式多了一份圆融，少了一份绝对。
一、站在晴空下，希望就在那里
希望和失望是双生子，希望和失望就是一个钱币的两面，失望在这面，希望在那面。失望和希望永远在一起，永远分不开。
问：最近读了朗达·拜恩的《秘密》，其中有一段话“在你的内心深处，有个一直在等着你去发现的真相，这个真相就是——你本来就该得到生命中一切美好的事物”觉得很给力。这不就是希望吗？可在现实生活中，特别在遇到困难时，人又很难去把握希望，好像希望不在你手里，希望是被一个不可知的力量把握着，人也只能受制于那个不可知的力量的牵引。
关于希望，是否有操作途径？比方说，按照《秘密》里说的吸引力法则，人怎样做才能吸引希望，把握希望，让希望跟自己走，那样一来，拜恩说的《秘密》就容易奏效了。
非子：朗达·拜恩的《秘密》就是吸引力法则，也是宇宙间千年不变的运行法则。这个法则我们每一个人都有，就在我们的内心深处，就是说，这样一个法则也适用于我们每一个人。
你说人很难把握希望，好像希望不在你手里。现在我们不谈希望，先谈失望。想一想，你失望的时候都做了些什么？你一定有过失望对吗？在你失望的时候你特别想看到希望，可是你怎么也看不到，无论花多大力气也没有用。
为什么？因为你的注意力用错了地方，你没有呼唤失望，相反，你一直在埋怨希望。你对希望说：“为什么你对我那么不好，为什么我想要你的时候你总不出现在我的身旁？之前不管看书还是看影视剧，我总是相信你就在我身旁，因为我看到你一直在别人身旁，你给了别人受用的希望。可真到我有事的时候，我不痛快的时候，我需要你的时候，你却好像在躲着我，我看不到你，你为什么要那样对待我？”
与此同时，你又在怪罪失望。你对失望说：“我挺好的呀，我没做错什么呀，我尽力了呀，我一直在竭尽全力，不敢有稍许的怠慢和疏忽，可我还是失败了，满盘皆输，一无所获，所有的人都对我不好，好像全世界都在跟我作对。我的命好苦呀，我怎么那么倒霉呀。”
看看，这就是你做过的事，你一面抱怨失望，一边又怪罪希望。你知道这意味着什么吗？这意味着，你从一开始就把自己放在了阴霾中。现在我们来打个比方，在你的内心深处有两个天空，一个是晴空，一个是阴霾，这就是你内心深处的两个磁场，面对这个磁场你可以有两个选择，要么站在阴霾中，要么站在晴空下。
想一想，如果这个内心不是你的，是你朋友或家人的，你对他们的内心磁场深刻洞悉、了如指掌，在他们失望时，你会送上什么建议呢？你一定会说：“别难过，一切照我说的做，你一定要让自己站在晴空下。因为只有晴空下有阳光，只有阳光能治愈你的创伤，让你重整旗鼓。”
对，就这么简单。如果你能把送给别人的建议用到你自己的身上，你就会发现，事情就是这么简单，要寻找希望就这么简单。只要你站在晴空下就行了，只要你站在晴空下一切就都了结了，不用你再做什么了。你站在晴空下，就等于说，你站在了一个积极的磁场，在积极磁场里，希望和失望都会蜕变，变成另外的样子。失望不再是让你唾弃的毁物，而成为你过程中的经历；希望也不再是你一味依赖的救生物，它将成为你新的征程，另一段旅途。
这就是吸引力法则的作用。
就是这样，这是一件很平常的事。失望是平常的事，希望也是平常的事，因为你还会失望，从失望到希望，从希望到失望，再从失望走向希望。这样经历过N次，你就会坚定自己的选择，让自己永远站在晴空下。开始时你是两边跑，一会儿跑向晴空，一会儿跑向阴霾，你总是举棋不定，不知自己应该站在哪一边才合适。
为什么你会选择阴霾呢？难道你不知道阴霾不如晴空好吗？如果在外部世界作选择，同样是晴空和阴霾，你一定会选择晴空而不是阴霾。比如你要去踏青，你一定会在晴天的时候去，因为天晴的时候空气清新、阳光明媚，不但会给你一个好心情，连同屋外的花草也和你一样仿佛会高兴得跳起舞来。
可眼下是在你内心作选择，你有否问过自己：为什么我总是习惯选择阴霾呢？
现在非子来告诉你，阴霾下有你的“自我”，不光你的自我，每个人的自我都在阴霾下。那是一个“小我”，那个“小我”的本质就是自怜，所以那样一个自我才总是想着去显示自己，自我张扬，自我表现。这就是自我的特点，这样一个自我就是喜欢阴霾，喜欢被同情、被怜惜、被呵护。从这点上说人没有性别之分，男女都一样。男人的内心也是这个样子，甚至某种程度或某些时候他们比女人更脆弱。
但在晴空下就不一样了。晴空下没有自我，没有自己的那个“小我”，晴空下的我是“大我”。这个“大我”和整体是一致的，它没有分别心，对任何人事物都没有，没有高下之分、贵贱之别、好坏之差，因为在“大我”的眼里，每一个高都包含着下，每一个贵都包含着贱，每一个好都包含着坏，反过来也一样，或者不如说高、贵、好从它诞生的那一刻起就无时不在向着下、贱、差转化。
也因此，平常心也即平等心，就成了觉知的第一要素。
经过多少次的“演练”，你终于“开悟”、明白了：“噢，原来如此，原来只要站在晴空下就没事了。只要站在晴空下，我内心深处的吸引力法则就会开始它积极的运作。之前我是站在阴霾下的，那样的话吸引力法则也会运作，但它执行的是消极运作。现在不需要我做任何事，不需要我有什么过人的智慧，只要我站在晴空下，不用我费劲，积极的吸引力法则就把我带向希望了。”
好神奇呀！
这就是问题的根本。
也就是说，希望就在那里，本来就在那里，在我们每个人的心里，从没有离开过，那是整体给我们的生存本能，每个人都有这样的本能。只不过，我们太害怕失败，对现世充满了恐惧，以至于我们只接受顺利不接受失败。结果，越怕失败，希望越不搭腔；越无助，希望离我们越远。反过来，只有丢掉恐惧，不再害怕失败，希望才肯走上前来，与我们为伍。
因为希望也有生命，希望也有渴望，希望也想实现自己的重要性。希望的重要性就是，在人失望的时候助人一臂之力，而要想得到希望的帮助，我们只有眷顾希望，呼唤希望，希望才会有所回应。
因为呼唤是一种感应，就像所有的吸引力磁场，磁场与磁场之间需要感应。你在接受失败的同时呼唤希望，就等于说你给你内在的信任机制发送了一个积极的信息，你告诉你的信任机制说：“我感谢你，我信任你，我要把我整个的人都托付给你，相信你能帮我摆脱困境，重整旗鼓。”
接下来，你一定要拿出行动来证明你对你内在信任机制的信任，你一定得有行动才行。你不能光耍嘴皮子，你不能对你内在的信任机制说“我信任你”，可私底下你又有自己的小算盘，对眼下的困境充满恐惧，希望这种恐惧能在你默默的祈祷下赶快消失，离你远去。果真那样，你对希望的呼唤就得不到回应。因为你对你的信任机制耍两面派，那样的话，你所呼唤的希望就不会理你。所以说，对希望我们首先要怀有一颗真诚的心，所谓的“心诚则灵”也是这个意思。这也是你呼唤希望最受用的办法，那就是接受真相，接受变化，接受失败，对真相没有恐惧，对失败也不过分在意。
好好想想，是不是这么一回事？
美国的一位“二战”老兵，战后到北非的撒哈拉沙漠去体验生活，而后发现，那里的人对真相有种天然的接受力，不管是沙漠风暴，还是无水的困境，对那里的人来说，都是一件平常事。在一颗平常心面前，希望成了一件自然美好的事。
因为他们明白，整体不会让他们消失，大自然也不会让他们灭绝，所有的事情，不管好与坏，都永远变化着，每时每刻都在走向相反的一面。就像黑夜过后有白天，风暴过后有平坦。这就是生活，这就是真相，真相就是这么平实，又如此多变。但不管怎么变，希望永远在，美好永远在。这就是宇宙的运行，也是人类的发展。
就像下面这个故事：
一个女人，因失爱悲痛欲绝。整三年，她把自己的一切都交给了爱人，现在爱人离她而去，她觉得爱人仿佛带走了她。她一心想死，不想再活下去。
正当她准备在一棵树下寻死时，迎面走来一位禅师。她问禅师，自己是不是该一走了事。禅师听了女子的遭遇说：“你什么也没有少呀，何来这样大的悲痛呢？三年前你不就是一个人吗？三年过去了，如今你又成了一个人，不是跟以前一样吗？”
女子听了禅师的话，顿时醒悟，随后就感到一片希望，美丽的希望之光从心里发出，刚才的绝望瞬即消散了。
就是这样，希望不在欲里，在空里；不在梦想中，在真相里。希望就是我们与生俱来的火种，永不泯灭的希望，就是我们的生存本能！
这就是操作，关于希望的操作就这么简单，不需要你做什么，只要你静下心来，让自己回归真相，接受真相，另一个真相就出来了。
对失望而言，另一个真相是什么？是希望。同样，人会失望，这是真相；人有希望，这也是真相。对人来说，失望和希望都是真相、真实的存在。只不过，由于害怕失望，希望成了遥不可及的梦幻。实际上，希望就在那里，它一直就在人的心底深处，从来就没有泯灭过，是人对失望的害怕让人忽略了希望的存在。
就是这样，这就是希望的操作：接受失望，你要做的只有接受失望。只有接受能让你超越眼下的困境，只有接受能让你从被失望搅乱的心湖中平静下来。而且，接受绝不是任人摆布；事实是，只有接受你才不会任人摆布，只有接受你才会有无私无畏的勇气。
接受什么？接受真相。接受真相后会发生什么？接受真相后唯一会发生的事就是你不再害怕失望，你放下了失望，你把所有让你失望的真相都当作了一件平常事。失望是一件平常事，希望也是一件平常事，都很平常，又都很不平常。这就是超脱。在超脱里，对人来说，失望和希望有同样的意义与价值。好好想想，如果发生在你身上的每一件令你失望的事你都不在乎、不较真，世界上还有能难住你的事吗？
进一步说，你不是不可以梦想希望，但一定要在你接受真相的基础上去梦想它。当你说你梦想希望的时候，你不能对眼下的困境、失败有任何恐惧，你没有恐惧，你接受了眼下的不如意，你明白这些不如意和你曾经的如意有同样的价值，只有在这时候，你对希望的选择才能让你受用，对希望的希望才能幻化成一股意念力，帮你渡过艰难险阻。
反过来，如果你不接受真相，不接受你眼下的困境和失败，你想用呼唤希望的办法去逃避那些不如意，那样的话，你所梦想的希望就只能是梦想，那种脱离了真相的希望就不会回应你，而你呢，终会因看不到希望而跌入失望的谷底。
那是因为，整体在造人时把一切都给了你，给你足够的希望，也给你各种失望。只要你接受失望，你就什么都有了，接受失望的过程就是你呼唤希望的过程。正因为希望是我们的生命之源，整体才不断地给我们失望，以此来考验我们的意志。
19世纪30年代，经济大萧条席卷美国，新任总统富兰克林·罗斯福告诉美国人民：“我相信，我们唯一引为恐惧的只是恐惧本身。”就是这句话，让当时的美国人重拾信心。之前，美国已有1700万人失业，200万人流落在全国各地，自杀的事时有发生，美国人的情绪低迷到了极点。罗斯福的话让美国人民从想象的恐惧中回到真相，很快希望丛生，人民在国家的带领下走出困境，踏上一路高歌的希望之旅。
这就是接受的作用，在接受里拥抱真相，会发现真相永远不像人们想的那样沉沦、黑暗。
因为希望就在对面。
所以说，对希望的选择，只有在接受真相的基础上才能兑现。
希望和失望是双生子，希望和失望就是一个钱币的两面，失望在这面，希望在那面。失望和希望永远在一起，永远分不开。了解了希望的特点，要想找希望就有路子了：不要你做任何事，你要做的就是接受失望，你一接受失望，希望就在那里了；一旦你害怕失望，逃避失望，你因为害怕失望和逃避失望而假装丢掉了失望，希望也就被你丢掉了。你看，这是多么简单的一件事啊！
二、你选择希望时，就开启了你内在的信任机制
生死看似是命定的结局，实则是选择的结果，是人对生活的态度决定了他生死的质量和走向。
问：上礼拜，我的一个朋友走了，他的死给了我很大的震动。他工作很好，在一家合资公司做副总。我们是大学同学，毕业后虽不常见面，但一直有联系。去年年初突然听说他病了，我去看他，知道他得了肺癌，但精神很好，没有一点低迷的样子。今年就不一样了，突然收到他的短信，上面就两句话：“你别往心里去，那是我选择的结果。”
我再去医院时他已经不在了，医生说他是肺癌晚期，无药可治。我说不出话，对他的死非常震惊，不知怎么会弄成这个样子。他说那是他的选择？他又没有寻短见，怎么会这么巧，死也能选择吗？
非子：是的，死也能选择，不光死，生也一样。不能说生死都是选择的结果，但生死必有选择的因素，有的是有意的选择，多半是无意的选择，但无论如何，所谓的生死有多一半因素掌握在自己手里。这个事实很惨烈，但同样令人振奋，这个事实会让我们觉知生命，珍惜生命。
是的，希望是人的生存本能，这个本能是整体赋予我们的信任机制。人打从一降世，就有了这个内在的信任机制，否则，在那样险恶的自然环境下，人不可能生存。甚至可以说，远古时代的人，正是靠着内在的信任机制，才得以繁衍生息，逐渐强大，成为今天几乎无所不能的人。
信任是一种感召，也是一种呼唤。当你呼唤希望时，希望就会变成一种信念——或生存信念，或成功信念——具体叫什么，依你所希望的事物而定。但希望永远是种子，是基础，是最初的生长素。你必须不断地呼唤希望，你内在的信任机制方才启动，把你带到你想去的地方。
也因此，生死看似是命定的结局，实则是选择的结果，是人对生活的态度决定了他生死的质量和走向。也就是说，选择生的人，他最终也会死，但因为他热爱生命、珍惜生命，他活出了生命的意义和价值，死对他来说已不再是死，而成了生的延续。反之，一个害怕生命、厌弃生命的人，即使他活着，他也已经死去。因为，当他害怕生命时，他消极的态度已经让他的机体陷入了死亡的阴影。
而人对态度的执着，说到底就是选择的结果，尽管那种选择多为潜意识的呼唤，但也正是潜意识的一再呼唤形成了一个人的意念取向。
什么是意念？意念就是信念化了的潜意识。换言之，当潜意识多次重复，变成一个人心里的信念时，信念化了的潜意识就会变成意念，在人的心灵深处迸发出无与伦比的力量。
