第5章 城市样本—深圳“青蛙”DNA解析(1)

§§§第一节 特区·深圳—中国MODERN城市的样本

2009年4月14日，中国社会科学院发布2009年《城市竞争力蓝皮书》，书中通过对全国294个地级以上城市综合竞争力进行比较后发现：香港在多个竞争力排行榜均名列榜首，力压北京和上海，继续在中国城市整体竞争力榜单上排名首位，而深圳竞争力排名连续三年位居内地第一、中国第二。

中国最具竞争力的前十名城市依次是：香港、深圳、上海、北京、台北、广州、青岛、天津、苏州、高雄。

经济规模竞争力前十名的城市为：上海、香港、北京、深圳、广州、天津、台北、佛山、杭州、东莞。

经济效率竞争力前十名的城市：台北、香港、高雄、新竹、台中、澳门、深圳、东莞、东营、台南。

产业层次竞争力前十名的城市：北京、香港、深圳、上海、台北、新竹、台中、高雄、澳门、台南。

文化竞争力前10名城市依次是：温州、深圳、青岛、台州、绍兴、东莞、惠州、香港、扬州、长沙。

社科院的研究报告当然和武书连的中国大学排行榜一样含有水分，但深圳的竞争力连续三年位居内地第一却也并不是什么“哗众取宠”的事。从GDP总量看，深圳确实不如上海、北京与广州，但城市竞争力考察是全面的指标，包括经济增长、经济规模、经济效率、发展成本、产业层次、生活质量等方面。从目前的发展速度来看，深圳的经济增长高于上海、北京，经济效率高于上海，发展成本反而比较低，综合评比下来，深圳的分数内地第一。

这个报告一石激起千层浪，上海哭了，北京怒了，广州傻了，青岛笑了，大连呆了，天津火了……特别是广州，更是十万分不服气，为什么呀，为什么呀，为什么呀，我怎么会排在深圳的后面？

还有一些不知趣的家住广州的外省人出来说话：广州排在深圳后头，这是合理的。深圳优势明显，作为一个移民城市，深圳充满冒险和创新精神，能吸引人才，富有感召力和财富凝聚力，它的资本、技术创新等领域都比广州高出一大截。此外，广州大气环境没能得到根本改善，城市空间拥挤，噪音污染严重，深圳作为一个新型城市，环境问题也少些。

这样的解释当然只会让老广州怀恨于心。地域之争，是中国人最感兴趣的话题之一，尽管它大多数时候没有什么意义。

唯有深圳喜怒不形于色。关于深圳的争论少过么？褒的贬的、好的坏的、爱的恨的、善意的恶意的、吹嘘的棒杀的、喜欢的冷笑的，深圳已经见得多了。

至于所谓的排行榜，深圳人早就看透了这些形式上的虚伪。排行值多少钱呢？关键是荷包里的票子。相比许多所谓的“文化古都”、“历史名城”，深圳要成熟、宽容、稳重得多，很多人说深圳是一个年轻的城市，没有根基，没有底蕴，没有传统，没有故事，甚至没有历史，更没有文化（这点笔者承认，但深圳不是没有文化，而是深圳没有保护文化，笔者会在后面提到）。可深圳自出生的那一天起，就在书写着属于自己的传说，深圳这20年，就是见证中国城市发展的20年，就是见证这个国家成长的20年。

20年来，深圳像中国的刀锋一样，划开这个东方古国的沉沉铁幕。

20年后，深圳又像燃烧过后的冰晶，缄默回归于它偏居一隅的本色。

20年来，深圳影响着其他城市，成为万千城市中孤独而骄傲的舞者。

20年后，深圳被其他城市影响，突然有种孤苦无依、末世凄凉的感觉。

20年来，深圳以其智慧、勇气、胆略、创意为这个国家奉献青春与汗水。

20年后，这个年轻城市的血气方刚和恣意妄为突然感觉有点捉襟见肘。

深圳，见证了这个时代的光荣与梦想，也见证了这段岁月的腐朽与迷茫。

深圳，记载着现代中国的光明与黑暗，也记录了当代城市的前进与落后。

深圳，就是中国现代城市的样本。

解析深圳，就是破解中国城市的密码。

深圳，宽阔的深南大道上，明媚阳光和和煦春风携手穿过五洲宾馆前的椰树林，香蜜湖与华侨城的豪宅区在郁郁葱葱的阔叶木中交相辉映，海畔红树林有不知名的海鸟飞来，在随风摇曳的棕榈树枝间一闪即逝，那是太平洋西岸的长颈白鹭，它挥动轻盈的羽翼掠过海天一色间的雾气，消失在渺渺无边的天际中。海滨年轻的男女，相依相偎看着对岸若隐若现的群山。

这就是现代的深圳，年轻又干净，纯洁又时髦……充满着无限的希望，追逐着理想人生。

而在深圳的另一侧，坂田大道上十字路口的红绿灯已经坏掉，泥头车与家用轿车堵了一街，灰尘与打工仔匆匆的脚步一起前行，空气里还有猪粪的味道。在交通要道九鼎坊，垃圾在风中飞舞，沾了路人一身。

这就是现代的深圳，像中国的一个内地小城，杂乱而肮脏，混浊而张扬。

2002年前，这座城市是中国的先锋，是梦想的象征。

之后，有人说它衰了，有人说它被唱衰了。

其实，深圳还是那个深圳，没有谁能唱衰它，它依然是中国城市的一面旗帜，依然是中国最有个性的城市，依然是30年来最具代表性的大陆明星城，也许迟早有一天还能与对岸的香港一争高低，但也许迟早有一天它也可能与东莞一样没落。

只是它与东莞不一样，它承载的是整个民族的梦想。如果说东莞的没落让很多求职者失去工作，那深圳的任何退步都会让那些忧国忧民者痛心疾首。事实上，七年来，深圳在很多方面不是进步而是退步了。

七年前一篇网文《深圳，你被谁抛弃？》激起千层浪，闹得满城风雨。深圳人第一次抬起血红的双眼，步履蹒跚的人流停下前行的脚步，振聋发聩的声音从地王大厦顶尖传来：深圳，你已经被抛弃。这篇长文充分体现了国人的士大夫情结：处江湖之远仍忧庙堂之高，而且字字醍醐，句句灌顶。弹指一挥，刹那七年，噩梦犹未散去，浮云更加遮日。那个曾经领一时之风骚的“改革圣地”，那个曾经吸引了中国一半精英的首善之区，思想却愈加保守，文化仍然萧条，人才日益流失，激情消失殆尽，政策不再倾斜，创业成本高企，“特区不特”的现实让这个曾经的宠儿浮躁无比，还如七年之前，深圳依然四顾茫然……

深圳当然不能代表城市全部，但深圳密码能打开中国城市的一扇门，这个曾经的先锋城市，为什么在近段时间里锋芒掩尽，而在金融危机到来之时，它又能展现其熠熠的星光？

深圳这个城市的优点就不说了，已经被中国的媒体歌颂了10多年，该称赞的地方已经被美化了，该表扬的地方已经被颂扬了。我们现在要了解的是深圳为何迷失，它的发展为什么停滞，这个中国城市的样本到底中了什么蛊毒，中国其他城市，是否能从这个城市看到自己的影子？

§§§第二节 思想篇：春潮已逝，娱乐至死

思想是人类进步的阶梯，这句话可能有些老套，但一定是地球上为数不多的真理之一。

深圳之所以能从一个小渔村一跃而成为中国城市的“启明之星”，直到现在还与经营数百年的上海分庭抗礼，无非因为它是邓公这个巨人的思想实验田。

那时候，深圳没有传统思想的羁绊，没有意识形态的约束，没有官僚本位的掣肘，敢于无法无天地喊出“时间就是金钱，效率就是生命”，敢于责问旧体制的条框并动手砸破篱笆。改革开放的前20年，深圳一直是城市中的“黄色领骑”，是20世纪80年代的“圣地延安”，是所有热血青年的梦想之都。它敢为天下先的思想为这个社会创造了无数奇迹，同时也点燃了民族复兴的星星之火。在以深圳为代表的“珠三角”这片贫瘠的南蛮之地上盛行的思想随着商品一起北伐，当时整个中国都在谈“思想的解放”，全世界都在关注这块开放资本的社会主义热土将怎样成长。而如今呢？

那曾经是怎样的一份荣耀！还用得着像现在这样自诩为先锋城市？还用得着满怀醋意去与上海、北京一扳手腕？那是一段怎样的岁月？理想的、浪漫的、大破大立的、肆无忌惮的、撕裂的、啸傲四海的、埋头苦干的、睥睨天下的，一举手一投足都震撼着整个中国，细枝末节、摇头摆尾，都成了思想本身。

而现在的深圳，看不到任何思想的争论，一句“思想解放”刚刚提出，马上就来了一批“深圳不是政改特区”的防火队员，还有谁敢像当年袁庚那样与体制叫板，而姓资姓社猫黑猫白那种激烈碰撞也都成为遥远的回忆，没有人敢更深一层地挖掘新闻的背后，因为那样会触犯既得利益者，看不到任何关于城市的思想性探讨，那些言论可能会被屏蔽，最多是社科院几个专家今天说房价该降明天说房价该涨。

记得在武汉读大学时，笔者每天都会看《深圳特区报》，虽然这份报纸很幼稚，却能让人从中找到一点涌动的春潮，年轻的心灵能感受到南方天空传来的阵阵惊雷，沐浴清风扑面的醇醴气息。

然而当年轻的我坐火车第一次踏上深圳这片土地时，却突然感觉到它的阳光是那么刺眼，除了匆匆前行的人们，整个世界鸦雀无声。那么多的媒体，要么歌功颂德，要么广告连篇，要么娱乐八卦，要么官员升迁，看不到能够真正激起这座城市居民心灵的报道，没有一篇刺入骨髓的负面追问，似乎所有媒体都约好了用同一个鼻孔歌唱：我们欢呼，我们跳舞……而唯一稍有良知的那份报纸几经浮沉后也谨言慎行起来，信念虽然重要，但生存毕竟是基础。当北京的《经济观察报》以“观察家”的凝重审视这个社会，当上海的“第一财经”高屋建瓴游走于刀锋的边缘，甚至当内陆的武汉都出现了《长江商报》这样的思想性报纸时，深圳的本地媒体却集体患上了思想性阳痿。

深圳具备出思想家的土壤—新旧思维激烈碰撞，东西文化双向交汇，社会发展日新月异，高智商人才聚合，严酷竞争千锤百炼……这与诸子百家时代、与“五四新文化运动”时期没有本质区别，然而，半个甲子过去了，我们没有看到“萨特·福柯与笛卡尔”，也没有看到《常识》、《论法的精神》与《社会契约论》。我们看到的只是特区思维内地化，革新思想保守化，民主理念集权化。提倡“深港自由贸易区”的讨论也是雷声大雨点小，涉及更深一层的“行政三分”更如雷区。铺天盖地的是平庸、媚俗、八卦、金钱至上，及追求娱乐至死，没有任何思想的创新。

§§§第三节 文化篇：黄金满地，难溢墨香

以《一个红卫兵的自白》名动天下、号称中国民间良心的梁晓声说，深圳是座拜金主义的、物欲的、道德沦丧的、文化沙漠的、色情泛滥的城市，他死也不会去那儿看上一眼。在很多文化人眼中，深圳几乎成了腐朽的代名词、暴发户的集中地，深圳是没有文化的。

深圳到底有没有文化？先从一个众人皆知的现象谈起。在深圳如果问：“你是哪里人啊？”得到的答案会是“我是湖北人”、“我是四川人”、“额是陕西人”、“俺是东北人”……很少有人说“我是深圳人”。

难道没有深圳人吗？在深圳现有1200万人口中，户籍人口占200万，可见深圳人还是“有几个”的。但如果你说自己是深圳人，对方一定会很诧异，深圳人到底是什么人？好像地球上从来没有深圳人。

为什么会出现这样一个匪夷所思的问题？深圳人又不像河南人那样被妖魔化，难道深圳人的钱还不够多，形象还不够好，素质还不算高？

其实归根结底是一个文化问题，是对身份的认同问题，是中国固有的“寻根主义”与“深圳意识”对抗的问题，是对一个城市有无情感、是否忠贞的问题。大部分的深圳人在骨子里觉得，这片土地只是异乡归宿，是停留的驿站，是随缘的漂泊。如果有一天这里发生天灾或者人祸，绝大多数人都会毫无眷恋地离去，这不是他们的家，没有亲人也没有朋友，没有惦记也没有思念，他们似乎从没得到过这片大地的护佑，有的只是奋斗和拼搏，甚至有点尔虞我诈。

没有文化的认同，就没有一个将所有血液融为一身的母体，所有人都是散漫而弱肉强食的精子。文化认同需要较长时间，不可能一蹴而就，但这并不能解释为什么有着200万户籍的深圳就找不到一个深圳人。半个甲子过去了，有人从翩翩少年到两鬓斑白，有的人从一贫如洗到身缠万贯。为什么他们就不能感受到这片土地的爱，不能对这片事实上养育他们的城市产生一点感情？如果说第一代深圳人因为思乡之情难却的话，为什么到了第二代，还是从祖父或者祖母那里寻找“根”的依靠？这是因为文化方面的确没有到位。

广州一直嘲讽深圳年少轻狂，对这个“满嘴金牙的暴发户”很是轻慢，作为南中国的文化中心，在广州这位历经沧桑的智者眼中，深圳有太多市侩恶俗，有太多的商业尘嚣纸醉金迷。它迅速崛起的一切在商业规则的引导下必然成为垃圾，它创造出的文字也只配印在麦当劳上当广告，所以深圳只能依靠光怪陆离的现代建筑来支撑空虚的内心世界，依靠环境的绿化与无数的公园来装点容颜。而广州的历史就是南中国的历史，是偏安一隅的文化割据，她角落的一抹废墟也见过“秦时明月汉时关”，巷子里的一块石头都见过南越王。

广州只是一个例子，很多老城市也反感拿它们与深圳比较。她们是会琴棋书画的大家闺秀，深圳不过是衣着光鲜的绣花枕头；她们有着贵族多年养就的气息，而深圳不过赚了几个钱，搞了一身行头而已。

尽管深圳也会请一些文化人充门面，然而一个城市的文化底蕴不是靠表面光鲜的人物来支撑的，而是靠那些深藏于地底的、游走于边缘的“地下群落”来支撑。

那些沉默不语的城市，有无数黄钟大吕埋藏于地底；而山青水碧的深圳，有的只是大海上那一抹叶子在漂浮。

文化的积累是坚硬意象的一种积累，就像一枚雪花，凝聚一切的是冰晶。深圳没有文化是因为它没有冰晶，缺乏一个很坚强的文化结合点，没有什么可以代表深圳文化。

想象一下：

如果上海没有张爱玲，没有婉约柔美的海派文化……

如果武汉没有《黄鹤楼》，没有“江城五月落梅花”……

如果成都没有杜甫草堂，没有“蜀道之难，难于上青天”……

如果北京没有《桃花扇》，没有“冲冠一怒为红颜”……

如果南京没有秦淮河畔，没有“金粉六朝香车何处”……

深圳其实也曾经有过坚硬的文化意象，只是没有好好把握。“妞妞事件”看出的是文化的专制，“文化绿洲”论看出的是虚夸。当文化成为一种粉饰，当文人已被豢养，文艺创作沦落为“得奖模式”时，浮躁的、糜烂的、功利的快餐在流水线上制造，文化已经消失于远处的红树林中。

以深圳的财力，可以轻而易举地建造中国最现代化的图书馆，但那种堂皇让第一个进去的人关注的是钢结构而非文化。深圳某网站与深圳作协联合征收长篇文学时，只有屈指可数的40来篇投稿，什么是底蕴，真相昭然若揭。