《凡人哲学》是一本尝试探讨人、人生、人事、人世等相关内容的小册子。
有关人、人生、人事、人世的内涵、本质、意义的讨论，是一个既古老又庞大的话题。说其古老，是指自有人类智慧以来，古今中外，不知有多少大家都在思考、探讨这个话题，着述立说，汗牛充栋。说其庞大，是指这个话题本身内涵的无限延展性、结论的不确定性和认知结果的多样性。尽管很多人都在说，但没有人能说得全面、说得彻底、说得绝对准确。只能见仁见智，各抒己见。
我一直认为，像我等凡人，要想对诸如人、人生、人事、人世的内涵、本质、意义进行哪怕是肤浅的探讨，也是一件很艰难的事情，实在是有点力不从心，甚至有点痴人说梦话的嫌疑。这里姑且不说本人少智寡谋，才疏学浅，即使是才高八斗，经历非凡，要想对这个既古老又庞大的话题进行哪怕是稍微成型的思考，也是极不可能的事情。关于这一点，我是有自知之明的。
但不管怎么说，包括我在内的所有平凡的人，又都在每时每刻、真真切切地实践、体会着人、人生、人事、人世，又多多少少、或深或浅地品味着人、人生、人事、人世的滋味。经历多了，思考多了，总结多了，就有很多想说的话。这些话，可能只鳞片爪，可能挂一漏万，可能浅尝辄止，也可能片面局限，但不管怎么说，都是集中指向人、人生、人事、人世的思考。作为一种认识，拿来与人交流，总是一件有意义的事情，倘再能对人有所启发，有所帮助，我将感到无比快乐。这也是我不避浅薄，汇集成册，贻笑大方的初衷！
这本册子之所以被命名为《凡人哲学》，是因为，一，人世间，凡人毕竟是多数。不管生活多么艰难，时事多么复杂，总还是要生存下去的。既要生存，就有必要知道一点基本的做凡人的道理和技巧，尽可能遵循一定的凡人生活定律，这样，才能过好凡人的生活。二，以往关于人、人生等的论述实在是太多了，都系统而详尽，但也确实有大而虚、冗而繁的嫌疑，看后让人云山雾罩，缺乏实践性和实用性。《凡人哲学》就是尽可能地从生活点滴入手，以小见大，寓大于小，从陈谷子烂芝麻的旧事、小事中寻找基本的生存智慧。三，之所以挂名叫“哲学”，是想让读者知道，册子中所述内容不是指具体的哪件事、哪个人，而是由具体的人和事升华而成的一种思辩，一种道理，是可以触类旁通的思想。四，我不想抬升自己言论的价值，更不敢高估自己思想的价值，只是在凡人说凡话讲凡理。
作者
二0一一年九月
总论
人。人是物。人是动物。人是灵长类动物。人是会思想、懂感情、有是非观念、有善恶标准的灵长类动物。人有男女、有老少；有生死、有强弱；有善恶、有丑俊。人有富贵、有贫贱；有高尚、有鄙劣；有伟大、有渺小。人是自然的产物，同时也是社会的产物。自然赋予人生命，社会赋予人形象。人来自于自然，生存于自然，回归于自然。
人生。人生是用时间的丝线串掇着个味陈杂的事件而形成的一个不可逆转的生命延续过程。人生首先是一个有生有灭的过程，就自然的角度看，人生有长有短，有平淡有激越。人生同时又是一个被深深打上了社会烙印的特殊生命符号，就社会角度看，人生有伟大有渺小，有高尚有鄙劣。
人事。人事是由人或自然的因素作用于人、再经由人的主观活动处理、而后物化了的客观存在。人事本身是无形的，但最终都以有形显现于世。人是复杂的，自然是复杂的，人事也就是复杂的。
人世。人世是由人、人生、人事混合而成的、具有很强社会属性的客观存在。人是人世的主体，人世是人活动的产物。个体人的生命是有限的，而人世是相对无限的；个体人的属性是相对简单的，而人世的属性则是复杂的。个体人的活动绘就了人世，人世又在潜移默化地锻造着个体人。
