至于性别上的体现在于：社会要求男性表现动作时刚强一些，要求女性柔美一些。如果失当，男人则会被说成“女里女气”，女人就会被称作“男人婆，女强人”等等。
在《非言语交际概论》中还指出了对体态语的要求：规范体态语。认为表现动作和表情“要得体、优雅、灵活自然”。这是对体态语的审美要求了，俗话说：“坐如钟、站如松、行如风”，优雅的体态语反映了一个社会的文明程度。
体态语具有民族性：
一个身体动作在某一民族中可能毫无意义，而在另一民族中则意义重大。到国外去，得对这个国家的体态语有一定的了解，否则会导致交际失败：下文是《八十天环游地球》第十章路路通赤脚逃出庙来的一个片段，反映了体态语的民族性。
（32）可是当他路过玛勒巴山，看见那座美丽的寺院的时候，他忽然心血来潮，想到里面去看看稀罕。但是有两件事他全不知道：第一，某些印度神庙有明文规定禁止基督徒入内；其次，即便是信徒进庙，也必须先把鞋子脱在门外。这儿应该说明：英国政府为了政策上的需要，很尊重并保护印度的宗教，不论何人即便是对本地宗教稍微有一点亵渎，也会受到严厉的处分。路路通一点也没想到会闯下大祸，就象平平常常的游客一样走进了玛勒巴山的寺院里，他正在欣赏那金碧辉煌光彩夺目的印度教的装饰，突然被人推倒在神殿里的石板地上了。原来是三个僧侣怒气冲冲，扑了过来，扒下了他的鞋袜，给他一顿老拳还夹杂着一阵臭骂。
叶蜚声《语言学纲要》写道爱斯基摩人用一个拳头连打对方的脑袋表示打招呼。如果挪移到其他不用这种方式打招呼的国家，肯定引起纠纷。经常听到幼儿的学英语的儿歌“点头yes，摇头no…”但在印度，点头表示不同意，摇头表示同意。
我国跷起大拇指，是称赞对方，在英国、澳大利亚等国，这种手势表示想要搭车，而在希腊，急速地翘起大拇指，则是要对方快快“滚开”的侮辱语。
（33）一个日本人问一个美国旅客，机场是否提供行李车服务。美国人想告诉他，机场不但提供行李车服务，而且还是免费提供！于是他用了人人皆知的表示“OK”的圆形手势作答。然而对那个日本人来说，这个手势表示“钱”，因此，日本人断定行李车服务收费昂贵。而这时，旁边一位突尼斯人看到了这一幕，于是认为美国人在对日本人暗示“他是一个卑鄙无耻的小偷”，让他小心点，否则杀死他。
（34）有一首歌叫《假如幸福的话，你就怕拍手吧》，其中有一段是“假如幸福的话，你就跺跺脚吧。”当我们唱起这一段时，总会把幸福和跺脚联系在一起。在耿二岭的着作《体态语概说》第49页中写道：“中国人生气时，常跺脚以示发作。汉字躁字，以足为义符，就透露了这一体态和急躁的意义联系。《史记》有‘温舒顿足而叹。’康濯《我的两家房东》有：这老子顿着脚，就跑进北屋乱骂开了。但在德国，跺脚却用来叫好。”
（35）对于数字，用体态语表示时，各民族也各有不同。在耿着《体态语概说》第50页写道：“中国人用来表示1的手势，和欧美人有时一致，有时不一致——欧美人还伸出大拇指来表示1，这在中国表示呱呱叫，或顶呱呱，在日本翘大拇指表示老爷子。
中国人表示2的手势，（v字形）手背超内，这个手势在英美表示胜利、成功；手背朝外，则表示伤风败俗。
中国人表示6的手势，在夏威夷成立问好动作，要伴以晃动。
中国人表示9的手势，在日本用来表示偷窃。
中国人表示10的手势，在英美表示祝走运，或表示与某人关系密切。”
（36）另在网上看到：中国人表示“2”时，常伸出中指和食指，英美人则用这一手势表示胜利（现在的中国也引用了此表示法）；中国人表示八时伸出食指和拇指，而英美人通常用这一手势表示“2”。曾经一位在上海进行商务谈判的美国人在饭店用餐时点了啤酒，服务人员问他要几瓶，这位商务人员伸出食指和拇指。很快服务人员送上八瓶啤酒，美国商人看了目瞪口呆。
（37）哭理所当然被认为是悲痛的象征，但在西洋，人在悲痛的时候，不能哭，独处的时候可以，因为当人面哭，是没有修养的表现。类似于中国的男人，从小就被社会要求不能哭。“男儿流血不流泪。”哭了就是软弱的表现。后来才有刘德华的歌《男人哭吧，不是罪》。据耿着p53“在美国一个小岛上的少数民族那里，哭声最好的礼节，举行婚礼或接待贵宾，‘开怀大哭’是必不可少的礼仪。”
在的网页上看到马月芳关于体态语的例子，注视的意义也会因民族而有所不同，选文如下：
（38）注视的意义是普遍的，但我们通常都弄不清我们怎样看或怎样被人看。在我们的文化中，诚实要求我们看人时正视他的眼睛。
正象一位校长最近在一所纽约市立中学所发现的一样，其他文化有其他的规则。
这所中学里有个15岁的波多黎各姑娘，她和一群姑娘一道，在厕所里被人抓住了，怀疑她们抽烟。这群姑娘中的多数人是出了名的捣乱分子。虽然这位名叫利维亚的姑娘并无“前科”，但校长在和她进行了简短的谈话之后，确信她罪责难逃，并决定把她和其他那几个姑娘一起开除出校。
校长后来向人们报告说：“不是因为她说了些什么，而是她的态度使人相信她是有罪的。她身上有某种狡猾而可疑的东西，她就是不愿正视我的眼睛，甚至不愿看我。”
的确如此，利维亚在同校长谈话时，以一种不言自明的犯罪态度呆呆地凝视着地板，不肯正视校长的眼光。
“但她是一位好姑娘，”利维亚的妈妈坚持说。……
约翰·弗洛里斯在这所学校教西班牙文学。他跟利维亚家是仅隔着几户的邻居，他鼓起勇气找校长面淡了一次。
“我很了解利维亚和她父母，”他开门见山地告诉校长，“她确实是一位好姑娘，我敢肯定在整个这次件事中出了某些差错。”
“如果我们弄错了，”校长不愉快地说，“我将乐于改正。……但我曾亲自问过孩子，如果我看到过脸上表现出的有罪的神色的话，那么就是这一次了一一她甚至不肯抬头看一看我的眼睛！”
约翰轻松地叹了一口气。然后，他十分谨慎地向校长解释了波多黎各文化中的一些基本常识。
他说：“在波多黎各，一个好姑娘，一个有礼貌的姑娘决不正视大人的眼睛。她们这样做，是尊敬与服从的象征。要利维亚正视您的眼睛，就跟要她去干坏事一样困难，或者说，就跟要她母亲来找您倾吐满腹不平之气一样困难。在我们的文化中，对一个值得尊敬的家庭来说，这种行为是无法接受的。”
校长是个知错能改的人。他把利维亚和她父母，还有那些愤愤不平的邻居们全叫进来，再一次讨论这个问题，校长明白了利维亚并不是出于反抗才避免正视自己的眼睛，而是为了保持一种最基本的娴静端庄的姿态。他此刻才发现，她的狡猾其实是羞怯。校长认识到利维亚确实是一个温文尔雅、讨人喜欢的姑娘。
在上述这个故事里，特别有趣的是校长竟把体态语言信号弄混了。他为什么会如此明显地误解了利维亚的行为所传递出来的全部信号呢？
利维亚在用体态语言说：“我是个好学生；我尊敬您，也热爱学校。我太敬重您了，以致难以回答您的问话，难以毫不害羞地大胆瞧着您的眼睛，难以在您面前为自己辨护。但我的这种姿态肯定把这一切都告诉您了。”
这么一种明显不过的信息，怎么会被理解成下面这种意思呢？“我蔑视你！我不想回答你的问题，因为我是一个不诚实的孩子，所以我不想看你，我会巧妙地避开你的问题。”
答案当然存在于文化之中，不同的文化有着不同的风俗，也就具有不同的体态语言。不同的文化也有不同的眼神，同一眼神在不同的文化中具有不同意义。
“眼睛是心灵的窗户”，“一身在脸，一脸在眼”，“画龙点睛”等等熟语都反映了眼睛的动作的重要性。在耿二岭《体态语概说》中，写眼睛动作的例子非常出色。如：（39）“1哙遂入，披帏西向立，嗔目视项王，头发上指，目眦尽裂”。《史记·项羽本纪》
（40）当下叫小斯搬出30锭大元宝来，往桌上一掀。那元宝在桌上乱滚，成老爹的眼就跟这元宝滚。吴敬梓《儒林外史》47回。
（41）吾荪甫皱了眉头，嘴唇闭了得紧紧地，尖利的眼光霍霍地四射。矛盾《子夜》”等等，描写的非常生动。借助眼睛的动作，帮助我们了解当时的情景。
注释：
1、2、6耿二岭《体态语概说》p6p13p21北京语言学院出版社1988
3钱钟书《围城》p59北京：人民文学出版社2003
4李杰群《非言语交际概论》p13北京大学出版社2002
5赵志伟《幽默的中国人》p70上海：学林出版社2001
主要参考文献：
1申小龙《语言学纲要》上海：复旦大学出版社2003
2伍铁平《普通语言学概要》北京：高等教育出版社2006
3叶蜚声、徐通锵《语言学纲要》北京大学出版社1997
4岑运强《语言学概论》北京：中国人民大学出版社2004
5贾彦德《语义学导论》北京：北京大学出版社，1986
6沈阳《语言学常识十五讲》北京大学出版社2005
7李梵《词语春秋上下》北京：中国档案出版社1999
8陈建民《中国语言和中国社会》广州：广东教育出版社1999
9徐青《语言趣谈》上海教育出版社1981
10计永佑《语言学趣谈》北京：书目文献出版社1983
11易中天《大话方言》上海：文化出版社2006
12冯广艺《变异修辞学》武汉：湖北教育出版社2004
13高文元《汉字教学漫话》北京教育出版社1991
14索振羽《语用学教程》北京大学出版社2000
15周春林《词语语义语法偏离搭配研究》昆明：云南人民出版社2008
16耿二岭《体态语概说》北京语言学院出版社1988
17马宏基、常庆丰《称谓语》北京：新华出版社1998
18文孟君《骂詈语》北京：新华出版社1998
19吕叔湘《语文常谈》生活读书新知三联书店2008
20罗常培《语言与文化》北京出版社2004
21刘焕辉《言语交际学》南昌：江西教育出版社1986
没有特别注明的语言材料出自以下书籍和网络：
2囚笼里的千千blog
3嘿嘿《安史之绿》西安：陕西师范大学出版社2008
4嘿嘿爸《鼠你最2》西安：陕西师范大学出版社2008
5游戏主人（清）《笑林广记》西安：陕西旅游出版社2003
6麻辣东东《笑料火锅》北京：中国商业出版社2005
7嘿嘿《不笑骂死我》西安：陕西师范大学出版社2008
8罗哈哈《211个好口语》西安：陕西旅游出版社2000
9马玉岭、钱孝兰《幽默语文知识》北京：金盾出版社2004
10嘿嘿《笑得你喷饭》西安：陕西师范大学出版社2009
11逗你玩《交往经典笑话》北京：中国长安出版社2008
12谭全基《修辞荟萃》合肥：安徽大学出版社2001
13王建平《幽默与逻辑智慧》北京：三联书店1997
14《读者》期刊兰州：甘肃人民出版社2005-2010
15钱钟书《钱钟书文集》南宁：广西民族出版社2000
16周有光《语文闲谈》北京：生活读书新知三联书店2008
