世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近。少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，不加礼敬；他乡异县，微藉风声，延颈企踵，甚于饥渴。校其长短，核其精粗，或彼不能如此矣。所以鲁人谓孔子为东家丘，昔虞国宫之奇，少长于君，君狎之，不纳其谏，以至亡国，不可不留心也。
用其言，弃其身，古人所耻。凡有一言一行。取于人者，皆显称之，不可窃人之美，以为己力；虽轻号贱者，必归功焉。窃人之财，刑辟之所处；窃人之美，鬼神之所责。
——选自《颜氏家训·慕贤》
【译文】
我生在乱世，长在战争年代，流离颠沛，到处奔走，看到和听到的东西很多；对于所遇到的名人贤人，都令我为之心醉，为之向往和敬慕。人在年轻的时候，性格和脾气都还没有定型，与自己十分要好的人经常在一起，由于相互间的熏炙、渐渍、陶冶、濡染，言谈笑貌，一举一动，虽然没有存心去学他，却由于潜移默化而自然而然地与他相像了。就是一个人的品行、才能，也看来是很容易学到的。可见与好人一起生活，正像进入放满芝草兰花的居室一样，时间长久了，自己也满身芳香了；与恶人生活在一起，正像进入鲍鱼商场一样，时间长久了，自己也满身臭味了。墨子认为“染于苍则苍，染于黄则黄”，这话是有道理的。正派的人应当十分谨慎地对待结交朋友。孔子说过：“没有一个朋友是不如自己的。”像颜回、闵子骞这样的人，哪里是随便能够遇到的，只要别人有一个方面超过我，就是值得尊重的。
现在世上之人大多不够明智，重视听来的东西，而轻贱看到的东西；重视远方的人，而轻视自己近旁的人。在一起长大，经常接触的人当中，即使有品行才智超过常人的人，也不知加以敬重；可是，在他乡异县，只要听说某人有点名声，就伸长脖子，踮起脚尖，十分仰幕甚至比饥渴者盼望饮食还要迫切。又与贤人比较长短精粗，认为他也不过如此，所以，孔子是鲁国人，但鲁国之人却不熟悉和敬重他，称之为“东家丘”。虞国有个宫之奇的，比国君的才能还长，国君与他十分亲近却不加敬重，不听从他的谏言，以至于亡国，这些都是不可不注意的。
对别人的言论，运用了，却不标出原话出自何人，这是古人引以为耻的。凡是有一言一行，取之于别人的，都应明确讲出，不可以窃取别人的美好的东西，以为自己的东西。他的身份即使十分卑贱，也应归功于他。盗窃别人的财物，要受到刑罚的惩处；盗窃别人的美言美行，也要受到鬼神责备的呀！
范仲淹诫诸子弟侄不谋私利
【原文】
吾贫时，与汝母养吾亲，汝母躬执爨而吾亲甘旨，未尝充也。今得厚禄，欲以养亲，亲不在矣。汝母已早世，吾所最恨者，忍令若曹享富贵之乐也。
吴中宗族甚众，于吾固有亲琉，然以吾祖宗视之，则均是子孙，固无亲疏也。苟祖宗之意无亲琉，则饥寒者吾安得不恤也。自祖宗来积德百余年，而始发于吾，得至大官，若享富贵而不恤宗族，异日何以见祖宗于地下，今何颜以入家庙乎？
京师交游，慎于高议，不同当言责之地。且温习文字，清心洁行，以自树立平生之称。当见大节，不必窃论曲直，取小名招大悔矣。
京师少往还，凡见利处，便须思患。老夫屡经风波，惟能忍穷，故得免祸。
惟勤学奉公，勿忧前路。慎勿作书求人荐拔，但自充实为妙。
青春何苦多病，岂不以摄生为意耶？门才起立，宗族未受赐，有文学称，亦未为国家用，岂肯循常人之情，轻其身汩其志哉！
贤弟请宽心将息，虽清贫，但身安为重。家间苦淡，士之常也，省去冗口可矣。请多着工夫看道书，见寿而康者，问其所以，则有所得矣。
汝守官处小心不得欺事，与同官和睦多礼，有事只与同官议，莫与公人商量，莫纵乡亲来部下兴贩，自家且一向清心做官，莫营私利。汝看老叔自来如何，还曾营私否？自家好，家门各为好事，以光祖宗。
——选自《戒子通录》
【译文】
我贫穷的时候，同你母亲一起侍奉双亲老人，你的母亲鞠躬殷勤，双亲老人也深感幸福。但谈不上享尽清福。如今得到优厚的奉禄，想用来好好赡养双亲，可双亲不在人世了。你的母亲已经早去世了，我所最为痛苦的就是不忍心让你们享受富贵之乐。
吴中有很多宗族，对我来说固然有亲有疏的，但是在祖宗看来，都是子孙后代，没什么亲疏之分了。假如祖宗的本意没有亲疏，那么对于挨饥受寒的人，又怎能不去抚恤呢？祖宗积德百余年，才刚刚从我起开始发家，使我做了大官，如果独享富贵而不抚恤宗族，以后有何面目见祖宗于九泉之下呢？现在又有何面目进入家庙呢？
京师交游，要谨慎于高议，京师不同于一般可以讲谴责话的地方。并望温习功课，清心洁行，树立起自己一向的形象。应当从大节处着眼，不必暗底里论曲直，不可因得小名而招来大的后悔啊！
在京师少与人往来，凡有利可图时，一定要想到后患。我屡经风波，因为能够忍住穷困，所以得免灾祸。
只要勤学奉公，不必担忧前程。千万不要随便写信求人荐拔，只有切实提高自己的才干才是好办法。
年纪轻轻为何多病？难道没有注意养生吗？刚刚立起门户来，宗族还未受赐，在文学方面有称誉，也没有对国家贡献出来，怎么能随常人之情，不注意身体而使自己的抱负未能实现！
贤弟请宽心静养，家里虽然清贫，但身体健康最要紧。家境清苦，是读书人常有的，减少多余的人员就可以了。请多抽些工夫看看书，遇到长寿健康的人，讨教一下，就会有收获了。
你为官要小心谨慎，不能玩忽职守，与同事和睦共处，注重礼节，有事只与同事商议，不要与公差商量，不要纵容乡亲到部下来兴贩取利，咱们家一向为官清廉，不要谋取私利。你看我的一贯表现，有没有为自己谋私利？自己做个好样，家里也都看样做好事，唯此才能光耀祖宗。
朱熹与长子谈交友之道
【原文】
交游之间，尤当审择。虽是同学，亦不可无亲疏之辨。此皆当请于先生，听其所教。大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。推此求之，亦自合见得五七分，更问以审之，百无所失矣。但恐志趋卑凡，不能克己从善，则益者不期疏而日远，损者不期近而日亲，此须痛加检点而矫革之。不可荏苒渐习，自趋小人之域，如此则虽有贤师长，亦无救拔自家处矣。
见人嘉言善行，则敬慕而纪录之。见人好文字胜己者，则偕来熟看，或传录之而咨问之，思与之齐而后已。不拘老少，惟善是取。
——选自《朱子文集》
【译文】
交结朋友，尤其应当注意慎重地选择。虽然是同学，也不能不分辨亲疏，这就要请教老师，虚心听取他的教诲。大凡诚朴宽厚、忠诚、讲信用，能够指出自己过错的人，就是有益的朋友；那些惯于逢迎巴结、轻佻浮薄、对人傲慢、行为放荡、教唆人干坏事的人，是对自己有害的朋友。用此标准去看待人，自己也可看清五、七分，再向老师请教，加以审查，那就百无一失了。只担心你志向情趣都卑下平庸，不能严格要求自己，不能虚心接受别人的正确意见，这样，对益友虽然主观上不想疏远而客观上却自然而然地疏远了；对损友虽然主观上不想亲近而客观上却自然而然地亲近了。这就需要严加检查和约束，纠正革除自己的缺点，切不可让自己逐步染上这些坏习气，而使自己走进小人的圈子里。要不然，虽有贤良的师长，也不能改变自己的处境。
见到人家有良言美行，则要以敬慕的心情把它记录下来，看到胜过自己的好文章，就借来熟读，或者抄录下来进行探讨，一直到向他看齐为止。不管是老是少，有优点就学。
叶梦得诫子慎言
【原文】
《易》日：“乱之所由生也，言语以为阶。君不密则失臣；臣不密则失身。”庄子日：“两喜多溢美之言，两怒多溢恶之言。”大抵人言多不能尽实，非喜即怒。喜而溢美，有失近厚；怒而溢恶，则为人之害多矣，孟子曰：“言人之不善，当如后患何？”夫己轻以恶加人，则人亦必轻以恶加我，以是自相加也。吾见人言，类不过有四：习于诞妄者，每信口纵谈，不问其人之利害，于意所欲言。乐于多知者，并缘形似，因以增饰，虽过其实，自不能觉。溺于爱恶者，所爱虽恶，强为之掩覆。所恶虽善，巧为之破毁。轧于利害者，造端设谋，倾之惟恐不力；中之惟恐不深。而人之听言，其类不过二途：纯质者不辨是非，一皆信之；疏快者不计利害，一皆传之。此言所以不可不慎也。今汝曹前四弊，吾知其或可免，若后二失，吾不能无忧。盖汝曹涉世未深，未尝经患难，于人情变诈，非能尽察，则安知不有因循陷溺者乎！故将欲慎言，必须省事，择交每务简静，无求于事，令则自然不入是非毁誉之境，所以游者，皆善人端士，彼亦自爱己防患，则是非毁誉之言亦不到汝耳。汝不得已而友纯质者，每致其思则而无轻信友疏快者，每谨其戒而无轻薄，则庶乎其免矣。
——选自《石林家》
【译文】
《易经》上说；“乱子之所以会产生，语言是它的阶梯。国君不慎密就会失掉臣子，臣子不慎密就会丧身。”庄周说： “二人相友好，就彼此过誉地夸奖；二人相怨恨，就互相严厉地谴责。”大致人的话多数都不完全真实，不是喜就是怒。喜的时候往往会过分夸讲，有失亲近宽厚；怒的时候往往会过分指责，为害很大；孟子说：“说人不好的人，他自己也应该想想后来的祸患怎么样呢？”轻易地把恶语加于人，那么他也必然轻易地把恶言加于自己，这等于自己加害于自己。我见人说话，不过有四类：一是惯于说些虚妄的话，每每信口开河，不问利害，想怎么说就怎么说。二是好表现知道得多的人，听到一些似是而非的话，就不惜添枝加叶，虽然言过其实，自己还不能察觉。三是沉溺于个人所爱所恶的人，所爱的人尽管很恶，也硬要为他作掩饰，自己所恨的人尽管很善，也想方设法去诋毁他。四是为利害而互相倾轧的人，制造事端，设置阴谋，唯恐倾轧不力，唯恐中伤不深。而人听话，也只有两类：纯朴的人不辨是非怎样，一切话都相信。嘴快的人不管后果如何，一切话都加以传播。所以不可不谨慎啊！如今对你们来说，前面所说的四种弊病我知道也许可以避免，而如后二类，就不能不引起我的担心。由于你们阅历不深，没有经过患难和挫折，对于人情世故，突然事件，不能尽察，因此可能不知变通而执迷不悟。所以，如果说话要谨慎，必须省事，交朋友一定要少，不要什么都求别人办事，这样自然就不会进入是非之地。所以来往的人，都是善良正直的人，他们也很自爱，防患于末然，那些是非、毁人誉人的话也不会传到你的耳朵里。你不得已才与纯朴的人为友，不要轻信别人的话，不要与嘴快的人交友，凡事要谨慎，不能轻浮，能够这样，就可以基本上免除祸患了。
《名贤集》作者诫子弟不要诋毁于人
【原文】
但行好事，莫问前程。与人方便，自己方便。善与人交，久而敬之。……谏之双美，毁之两伤，赞叹福生，作念祸生。积善之家，必有余庆，积恶之家，必有余殃。休争闲气，日有平西。来之不善，去之亦易。
——选自《名贤集》
【译文】
只要多做好事就行了，个人的前途、穷富、生死就没有必要过问了。给人方便，自己也一定会得到方便的。善于和别人交朋友，而且相交得越久，就能受到别人尊敬。当面以直率语言指出对方的缺点，则双方都好，如背后说人家的坏话则伤害别人，对自己也没有好处。多对人讲称赞的话、颂扬的话，就会得到好处，如果对人有坏的念头，就会产生祸殃。积善之家一定有很多喜庆的事，而积恶之家一定会遭到大祸。无谓的是非不必去争论，太阳还有落山的时候。来得不正，就很容易失掉。
