男人天然地趋向于把生命能量对准外部世界。男人的生命职能是猎狩，是争夺，是占领。女人天然地更倾向于把能量注入个体的情感。诗人们又愿意把这样的情感叫作"爱情"。这其实与有着远古遗传物质一代一代的传递有关的。远古的时候男人们如果不强壮，不猎狩，人类就不会活下来；在那等贫乏的环境下，远古的女人们如果不悉心守护家园，弄儿持家，正是人类能一路走到今天的最有力的护养支持。今天的外部环境变了，物质状况变了，可生命遗传物质的改变还一时更新不了。
这两天系统地读了今年诺贝尔文学奖得主莱辛的作品。莱辛在男女情感的表述上让我沉思。莱辛以为，寻求自由的女性必然要付出代价，所以她认了。就算男人们比女人更出色地使用了自己的花心权和情色事件的制造权，莱辛也没有把女性因此受伤的责任一股脑地推在男人们放荡的天性上。她宁愿把剖析的手术刀对准女人自己。她宁愿反讽自己，自嘲自己。女人的不幸可以解剖，但不可以用来怨诉。女人们必须正视自己渴望被爱的天性，并且接受这样的天性极度可能招致的情感不幸。莱辛的文字里展露了义无反顾的爱情，还有因此而招致的意料之中的背叛。这其实是女人们行进在情色欲望之中显而易见的命运。
把能量投射到外部世界的男人们，命运同样以另外的方式给了他们绝不出乎意料的结局，那就是从外部世界反弹回来的沧桑、凉薄、不值与失败。其实，男人与女人欲望的取向没有什么好与不好，没有什么圣洁与卑鄙。
有诗人曾这样表达：我们分头去生活，分头去死，分头去发疯。寂寞如果不收拾我们，那么仍会有男人或女人来收拾我们。这就是红男绿女的生活。无论生活目标被我们制定得多么高大显得多么有意义，寂寞、无聊和解不开的情色纠葛都会适时地来收拾我们。这就是我们肉身的困惑。女人们，我们不是水做的，我们是欲望做的。男人们也一样。我们要想活得明白一些，首先要解决的是剖析自己的欲望问题，明白欲望永不止息的繁衍对于我们实质上的伤害，而不是怨怼男人。是的，这是个男权社会，这样的社会给了男人们更多的机会和主动权。可是，这依然不是我们怨怼男人的理由。因为怨怼是没用的。
不如我们把用来怨怼男人的时间，用来关注自己真正的需求，加强自己生命的承担力。
45.女人，在亲密关系中可不可以任性
台湾作家舒国治说：人要任性，任性，任性，不任性的人，怎么能维持健康的精神状态？让大家“任性”的舒国治是个以谈吃而著名的作家，是台湾版的蔡澜。他可真是个“任性”的主儿，一辈子只上了三个月的班，然后就靠打零工过活，钱够花之后，就去按照梦里想着的事情去生活，云游八方，专往自己梦中的地方去找。我特佩服这个敢于让自己“零负担”的自在客舒国治，这可是个可着劲儿让自己积攒物质的欲望时代呵，人家舒国治就是敢于不过那种生活，他就是敢于和整个物欲社会任这个性，他认为人类缺的从来不是钱，是生活。他可真是个任性的生活家，他像个人而不是像个假人一样保持了自己。我特服他。
电台有一个谈情说爱的节目，每一档子节目都有一个主题讨论，那一期我去做嘉宾，讨论的就是在爱情中可不可以“任性”这个话题，还拿出舒国治的那句非常任性的话来作话题，让大家聊聊男女情色之中可不可以任性的问题。那些很想谈情说爱的年轻人个个以为，在亲密关系中任性当然是可以的呵，任性可以表达我在乎对方呵，还有，没有任性的情色关系是不是有些闷吗，任性是一种调味剂。
恋爱之初，在情色中被追求的那个人当然是可以任性的，这个时段是属于两个人粘粘乎乎的阶段，任性就像调味品一样提神，这个时段，生活中重要的问题还没有来得及显露，它们还像个卧底一样隐蔽在沉重生活的虚拟之处。生活果真是个侦探巨片，如果没有大侦探家波罗那种智慧和洞察力，把生活这个大片捣持清楚还真不容易。把对方的任性当成甜品匝摸着，还真是恋爱中的甜美滋味之一。恋爱过了一段时间，任性这个东西就逐渐显现出它的烦人之处了，我就听过好几对年轻人的抱怨，对方怎么那么任性，凡事总得听她的，使得自己一点自由都没有。一周内我就听到两对年轻人散伙了，他们刚恋爱的时候还是很让我看好的，一开始粘粘乎乎的，好得像是创可帖，也好像口香糖，怎么半年之内就分道扬镳了呢。看起来，生活这碗汤里面，任性就是胡椒面，还真不能撒起来没完，撒多了就会把对方呛坏了。
恋爱之后走入婚姻，任性这东西好不好呢？这得看你和对方达成的是什么样的亲密关系。婚姻生活的复杂，不比一本侦探小说还悬念还错乱，那个看起来越憨厚的人，恰巧最有可能是凶手。若是一个人在长久的情色关系中不明白亲密关系真实的质地，那种胡乱任性的作派还真就是耍小儿科了，和撒泼这性质没有什么区别，对亲密关系也没有什么好处。同是亲密关系，其中的质地差太多了。《红楼梦》中有一句歌词：夫妻本是同林鸟，大限到时各自飞。每个人其实大抵知道自己的亲密关系是什么样的真实质地。这种知道不是搁置在表象上的，比如，我的一个朋友，她与老公马上都要离婚了，还在酒场上表演性质地发表演说，感谢老公给了她美好的生活，没有老公就没有她今天的幸福。如果不知道她的底细，大家还真是能被她唬住。我们还真的不知道几乎所有人的底细，所以我们对别人生活的认识基本上都是错乱的，以为的那些也是瞎以为的，最好不要相信。
当然，好的亲密关系是“大限到时一起飞”的，如果实在不能一起飞，也要约好了再见面的地点。在这里，我学着古人的样子续上去几句现代派的诗：亲爱的 大限过后/我在玫瑰丛中等你/你点数的玫瑰/最香的那一朵就是我/亲爱的 等你等到不见不散/直到你来 直到/天边的彩虹 化成两只蝴蝶翩翩飞舞……如果我们有这样的亲密关系，在情色之中任性是没问题的，男人和女人是彼此的一部分，是生命的交集，是灵与肉的统一体。如果亲密亲系再好，何止是对方的任性是被允许的，就是对方要自己的命，都可以给的出去。当然，这样好的亲密关系我只在小说里面看见过，在电影里面也见过，就是在现实生活中见不大着。我还以为，一个女人或者一个男人，如果能让对方疼爱成这样，可以任其任性，给其性命，那么，这个人一定是个良善到家智慧到家的璧人，一个胡乱任性的人是没有资格得到这样的爱情的。
读过陈彤写的一篇文章，和任性有关的。说的是一个成功男人养了一条藏獒，男人对藏獒很好，藏獒对男人更好。有一天男人出差，一出去就是一周。藏獒没明白它的主人怎么不要它了，就天天蹲着等他，不吃不喝地等。一周后男人回来了，欣喜地去和他心爱的狗狗亲昵。可藏獒不理他。男人喂它好吃的，它也不吃。后来，男人陪着藏獒，它不吃，他也不吃。过了不少时间，藏獒才不绝食，它心疼男人了，不让男人陪着它一起绝食了。我读了这个，挺感慨的。就是男人的老婆朝男人耍这种赖，男人也未必真会这样对她的，顶多象征性地哄哄她。男人是个成功男人，成功男人的老婆尤其不容易任性，成功男人的老婆尤其应该显得懂事。这藏獒就可以任性了，因为藏獒知道自己对男人有多好，好到什么程度。男人也允许藏獒的任性，因为他也知道藏獒对他有多好，他也对藏獒怎样有感情。男人知道藏獒因为什么不吃饭不理他，因为藏獒想他嘛，想得受不了，想得连饿死都不怕。一个男人和一个女人，如果能达成这个男人和藏獒一样好的亲密关系，那么这个男人当然可以让自己心爱的女人任性了。只可惜，在生活中我还真的没有见识过男人和女人达成人和藏獒一样的亲密关系，太多琐事都会成为阻碍与破坏。
男女本是同林鸟，大难临头怎么飞……想想到时候会怎么飞，再去决定你可不可以和对方任性，任性到什么程度。
46.女人，天蹋了时要看是否是自己站歪了
我曾经在报纸上主持一个情感方面的栏目，解答读者们提出来的情感困惑。我遇到的最多的问题就是已婚女人们对自己丈夫出现外遇之后的迷惘，有的女人简直是痛苦得不想活了。
其实，我真的给不出关于如何处理外遇这样的忠告，尤其是给一个弱势中的女人这样的忠告。
男人和女人刚刚相好的时候，激情四射得眼里只有对方。然后，女人很容易这样想的：人类都花心，可我们的爱情是可以例外的。假如这个世界上有一对男人和女人是不花心的，那就应当是我们了。当然，这种自信心是有利于让自己心花怒放的，可毕竟这只是一种美好地骗过自己的方式。
我当然不是说世界上绝对没有专一的爱情，可是，专一爱情的获得太奢侈了，它得需要格外好的命运作为外援，它需要一个男人和一个女人身心灵真正而长久的契合。这么一种遇见是多么地不可思议。在这个欲望横生的时代，尤其培植的是男人和女人的物质欲望和情色欲望，使得男人和女人专一的品质变得格外稀缺。欲望的牛市，爱情必然的乱世。爱情的乱世必然伤害着的是男人和女人的心，尤其是女人的心。
我的一个女作家朋友，一个写出了诸多深奥文字的女作家朋友，一个把男人和女人的关系洞悉到骨子里的女作家朋友，她曾经在同一个桌子的对面对我说，在一生这么长的时间里，她绝不相信一个男人，尤其是一个出色的男人没有外遇。我反问她，按照这样的逻辑，她的丈夫是个男人，而且是个出色的男人，他没有外遇就是一件反常的事情了。她说，当然。我又反问她，如果她的丈夫有了外遇，她知道了后会如何处理？她想了想说，那一定是要分手的，她不能接受这个事实。这是一个怎样的悖论！我问她怎么解决这个悖论，她说她不去想她丈夫有没有外遇这件事，她不让自己有寻找对方外遇证据这样的心思。
心理学家很不客气地给我们指出，如果没有制度制约，男人和女人当然会同时爱上两个以上的异性的。这是最理想的状态，类似于精神和物质需求的同时满足。一夫一妻的制定，从来没有完成它的律法所预设的期望，男人女人明里暗里对它的逾越，从它实施的第一天起就开始了。这是因为这样的制度的“天网恢恢”，必须具备实现它的完美梦想才能“疏而不漏”，即一个异性能满足我们对于爱情的一切希望——男人和女人必须成为彼此的全部。这样的关系不就是母亲与孩子的关系吗？男人和女人进入平淡的交往阶段，永远牢骚满腹，永远灰心丧气，就是因为我们的另一半永远没有可能置于对方母亲的位子。也就是说，男人和女人都是一个向对方有所求的人，而不是像母亲那样给予对方的人。
在这个世界上大抵是那些强势的人成为对于这种制度的破坏者，因为强势的人容易形成磁石与铁屑的对比关系之中的磁石部分。那些凡庸的铁屑是没有资格具备引力的，只有被吸引过去的份儿。
当然，婚姻是一个窄小的门，窄小得只能容进两个人。三人舞的结局是不难猜出来的。古今中外的小说和电影里面都有处理这种三人舞的手法。无非是把其中一人安排死去，要么病死要么车祸而死要么自杀去死。癌症、车祸和自杀在小说和电影里面出现的几率，要比现实中高许多，就是因为死亡的这种艺术化的被需求。这些死去的人，难道不是被我们这些凡人对于安全和忠诚的渴望而杀死的吗？玩火，最好要付出点代价。这是我们的一种集体投射。现实中的我们这样希望着，作家和导演就会帮着我们去实现。是的，三角关系在物理上是稳定的，但是，在人类现实的情色关系中却不大可能长期稳定，总会有一个角出现扰动而导致整体的陷落。
一个曾经出轨的男作家出轨成功，让他的妻子成为前妻。他曾在文章中写：这个世界没有对待出轨男人的正确方法。他前妻有什么困难，他绝对会第一时间尽力去帮助的，因为前妻那无助而轻弱的样子让他心疼。但是，那只是属于人的感情的心疼，是有限的；不是爱的层面的心疼。
他还说：有的时候我们以为天塌了，其实是自己站歪了。
我想，这后一句话说给女人听大抵最合适。如果男人的外遇让女人的天塌了，那要么是因为女人没有积聚出足够的生命力量支撑这个天。要么，就是自己站歪了。这两种情况，受苦的都是女人自己。还是那句话：这个世界上没有救世主，除了我们自己。
47.女人，在内在的世界里找到自己的因
胡因梦和李敖有一段百余天的婚姻，然后便破裂了。就是这百来天，庙宇坍塌。胡因梦心里，李敖不再是绝对偶像；李敖眼中，胡因梦也不再是天使一样的美女。胡因梦遇到李敖的时候，胡因梦的妈妈也满心欢喜，认为天底下的男人数着李敖能配得上自己的女儿。从少女时代开始，李敖就是胡因梦的偶像，她的书包里面装着李敖，她的嘴巴上也说着李敖。李敖批判坏人坏事的力量真是犀利，这绝不是凡俗的男人做得出来的。李敖在此之前有一个同居着的女友，他对这个女友百分之百满意。但遇到美丽灵性的胡因梦，李敖却对前女友说，他遇到了一个千分之千喜欢的女人。李敖还说：如果一个新女性又漂亮又漂泊，又迷人又迷茫，又悠游又优秀，又伤感又性感，又不可理解又不可理喻，一定不是别人，是胡——因——梦。能把一个人说得这么准确又这么生动这么风趣的，一定不是别人，是李敖。当然，能骄傲地承担着李敖如此文笔的赞赏的女人，也确实只有胡因梦。但是，李敖和胡因梦的情事终究破裂了，比其他平庸的情色破损得更快捷更惊悚。这破损，像是目睹9.11飞机穿越世界上最高的大楼之后留下的废墟那样震动了胡因梦，也震动了我。
