尔时善财童子。为菩萨无胜幢解脱所照故住诸佛不思议神力。证菩萨不思议解脱神通智。得菩萨不思议三昧智光明。得一切时熏修三昧智光明。得了知一切境界皆依想所住三昧智光明。得一切世间殊胜智光明。于一切处悉现其身。以究竟智说无二无分别******。以明净智普照境界。凡所闻法皆能忍受。清净信解。于法自性决定明了。心恒不舍菩萨妙行。求一切智永无退转。获得十力智慧光明。勤求妙法常无厌足。以正修行入佛境界。出生菩萨无量庄严。无边大愿悉已清净。以无穷尽智知无边世界网。以无怯弱心度无量众生海。了无边菩萨诸行境界。见无边世界种种差别。见无边世界种种庄严。入无边世界微细境界。知无边世界种种名号。知无边世界种种言说。知无边众生种种解。见无边众生种种行。见无边众生成熟行。见无边众生差别想。念善知识渐次游行。至伊沙那聚落。见彼胜热修诸苦行求一切智。四面火聚犹如大山。中有刀山高峻无极。登彼山上投身入火。时善财童子顶礼其足。合掌而立。作如是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行云何修菩萨道。我闻圣者善能诱诲愿为我说。婆罗门言。善男子。汝今若能上此刀山投身火聚。诸菩萨行悉得清净。时善财童子作如是念。得人身难。离诸难难。得无难难。得净法难。得值佛难。具诸根难。闻佛法难。遇善人难。逢真善知识难。受如理正教难。得正命难。随法行难。此将非魔魔所使耶。将非是魔险恶徒党诈现菩萨善知识相。而欲为我作善根难。作寿命难。障我修行一切智道。牵我令入诸恶道中。欲障我法门。障我佛法。作是念时。十千梵天在虗空中作如是言。善男子。莫作是念。莫作是念。今此圣者得金刚焰三昧光明。发大精进度诸众生心无退转。欲竭一切贪爱海。欲截一切邪见网。欲烧一切烦恼薪。****一切惑稠林。欲断一切老死怖。欲坏一切三世障。欲放一切法光明。善男子。我诸梵天多着邪见。皆悉自谓是自在者。是能作者。于世间中我是最胜。见婆罗门五热炙身。于自宫殿心不乐着。于诸禅定不得滋味。皆共来诣婆罗门所。时婆罗门以神通力。示大苦行为我说法。能令我等灭一切见除一切慢。住于大慈行于大悲。起广大心发菩提意。常见诸佛恒闻妙法。于一切处心无所碍。复有十千诸魔在虗空中。以天摩尼宝散婆罗门上。告善财言。善男子。此婆罗门五热炙身时其火光明暎夺于我所有宫殿诸庄严具皆如聚墨。令我于中不生乐着。我与眷属来诣其所。此婆罗门为我说法。令我及余无量天子诸天女等皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。复有十千自在天王。于虗空中各散天华。作如是言。善男子。此婆罗门五热炙身时其火光明暎夺我等所有宫殿诸庄严具皆如聚墨。令我于中不生爱着。即与眷属来诣其所。此婆罗门为我说法。令我于心而得自在。于烦恼中而得自在。于受生中而得自在。于诸业障而得自在。于诸三昧而得自在。于庄严具而得自在。于寿命中而得自在。乃至能于一切佛法而得自在。复有十千化乐天王。于虗空中作天音乐。恭敬供养作如是言。善男子。此婆罗门五热炙身时其火光明照我宫殿诸庄严具及诸采女。能令我等不受欲乐。不求欲乐。身心柔輭。即与众俱来诣其所。时婆罗门为我说法。能令我等心得清净。心得明洁。心得纯善。心得柔輭。心生欢喜。乃至令得清净十力清净之身生无量身。乃至令得佛身佛语佛声佛心具足成就一切智智。复有十千兜率天王天子天女无量眷属。于虗空中雨众妙香。恭敬顶礼作如是言。善男子。此婆罗门五热炙身时令我等诸天及其眷属于自宫殿无有乐着。共诣其所闻其说法。能令我等不贪境界少欲知足。心生欢喜心得充满。生诸善根发菩提心。乃至圆满一切佛法。复有十千三十三天并其眷属天子天女前后围绕。于虗空中雨天曼陀罗华。恭敬供养作如是言。善男子。此婆罗门五热炙身时令我等诸天于天音乐不生乐着。共诣其所。时婆罗门为我等说一切诸法无常败坏。令我舍离一切欲乐。令我断除憍慢放逸。令我爱乐无上菩提。又善男子。我当见此婆罗门时须弥山顶六种震动。我等恐怖皆发菩提心坚固不动。复有十千龙王。所谓伊那跋罗龙王。难陀优波难陀龙王等。于虗空中雨黑栴檀。无量龙女奏天音乐。雨天妙华及天香水。恭敬供养作如是言。善男子。此婆罗门五热炙身时其火光明普照一切诸龙宫殿。令诸龙众离热沙怖。金翅鸟怖。灭除瞋恚。身得清凉。心无垢浊。闻法信解。厌恶龙趣。以至诚心悔除业障。乃至发阿耨多罗三藐三菩提意。住一切智。复有十千夜叉王。于虗空中以种种供具恭敬供养。此婆罗门及以善财。作如是言。善男子。此婆罗门五热炙身时我及眷属悉于众生发慈愍心。一切罗刹鸠盘茶等亦生慈心。以慈心故于诸众生无所恼害。而来见我。我及彼等于自宫殿不生乐着。即与共俱来诣其所。时婆罗门即为我等如应说法一切皆得身心安乐。又令无量夜叉罗刹鸠盘茶等。发于无上菩提之心。复有十千乾闼婆王于虗空中作如是言。善男子。此婆罗门五热炙身时其火光明照我宫殿。悉令我等受不思议无量快乐。是故我等来诣其所。此婆罗门为我说法。能令我等于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。复有十千阿修罗王。从大海出住在虗空舒右膝轮合掌前礼作如是言。善男子。此婆罗门五热炙身时我阿修罗所有宫殿大海大地悉皆震动。令我等舍憍慢放逸。是故我等来诣其所。从其闻法舍离谄诳。安住忍地坚固不动。圆满十力。复有十千迦楼罗王。勇力持王而为上首。化作外道童子之形。于虗空中唱如是言。善男子。此婆罗门五热炙身时其火光明照我宫殿一切震动皆悉恐怖。是故我等来诣其所。时婆罗门即为我等如应说法。令修习大慈称赞大悲。度生死海。于欲泥中拔济众生。叹菩提心起方便智。随其所宜调伏众生。复有十千紧那罗王于虗空中唱如是言。善男子。此婆罗门五热炙身时我等所住宫殿诸多罗树诸宝铃网诸宝缯带。诸音乐树诸妙宝树及诸乐器自然而出佛声法声。及不退转菩萨僧声。愿求无上菩提之声。云某方某国有某菩萨发菩提心。某方某国有某菩萨修行苦行难舍能舍。乃至清净一切智行。某方某国有某菩萨往诣道场。乃至某方某国有某如来作佛事已而般涅盘。善男子。假使有人以阎浮提一切草木末为微尘。此微尘数可知边际。我宫殿中宝多罗树乃至乐器所说菩萨名。如来名。所发大愿所修行等。无有能得知其边际。善男子。我等以闻佛声法声菩萨僧声。生大欢喜来诣其所。时婆罗门即为我等如应说法。令我及余无量众生于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。复有无量欲界诸天。于虗空中以妙供具恭敬供养唱如是言。善男子。此婆罗门五热炙身时其火光明照阿鼻等一切地狱。诸所受苦悉令休息。我等见此火光明故心生净信。以信心故从彼命终生于天中。为知恩故而来其所。恭敬瞻仰无有厌足。时婆罗门为我说法。令无量众生发菩提心。尔时善财童子闻如是法心大欢喜。于婆罗门所发起真实善知识心。头顶礼敬。唱如是言。我于大圣善知识所生不善心。唯愿圣者容我悔过。时婆罗门即为善财而说颂言。
若有诸菩萨
顺善知识教
一切无疑惧
安住心不动
当知如是人
必获广大利
坐菩提树下
成于无上觉
尔时善财童子。即登刀山自投火聚。未至中间即得菩萨善住三昧。才触火焰又得菩萨寂静乐神通三昧。善财白言。甚奇圣者。如是刀山及大火聚。我身触时安隐快乐。时婆罗门告善财言。善男子。我唯得此菩萨无尽轮解脱。如诸菩萨摩诃萨大功德焰。能烧一切众生见惑。令无有余必不退转。无穷尽心。无懈怠心。无怯弱心。发如金刚藏那罗延心。疾修诸行无迟缓心。愿如风轮普持一切精进大誓皆无退转。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方有城名师子奋迅。中有童女名曰慈行。汝诣彼问菩萨云何学菩萨行修菩萨道。时善财童子。顶礼其足绕无数帀。辞退而去。
此下第九胜热婆罗门寄王子住。善财由得无胜解脱光明所照故顿证诸佛不思议神力。故证得菩萨不思议解脱神通智及种种三昧智光明。求一切智永无退转。乃至见无边众生差别想。有十三行半经。皆叙证入法门之益。依教趣求。渐次至伊沙那聚落。见胜热婆罗门修诸苦行。四面火聚。中有刀山。仙人从刀山上投身入火。善财见已。修敬谘问修菩萨行。愿为我说。婆罗门言。汝今若能上此刀山投身火聚。诸菩萨行悉得清净。刀山火聚。乃婆罗熟游法门。故以己所证法界指授善财。乃示法劝修。疏言刀山不可执。火聚不可取。故般若如大火聚。四面不可入。四面亦可入。若执之取之则成四谤。若不执不取则成四解脱门。然刀山乃喻执取之见也。善财未能忘见。故疑惮而不敢入。且疑为魔作障道因缘。故自念有十三难。故疑惧而不敢入。正在疑难之时。有十方梵天劝喻。又有魔王乃至六欲诸天共十三类。齐声同劝善财。令其谛信莫疑。劝令依教真入。由是善财心大欢喜。乃作礼悔过。而婆罗门亦说偈示其实证。尔时善财。乃敢即登刀山。自投火聚。未至中间。正在空中。已即得菩萨善住三昧。才触火焰。又得菩萨寂静乐神通三昧。乃白言甚奇。如是刀山火聚。我身触时安隐快乐。善财到此。若不全身跳入刀山火聚。亲证寂静乐解脱。则前所参知识所见法门。乃是假他力。非己实证。必至此亲证实证之地。乃堪为佛子。绍佛慧命。故入此解脱门为法王子住也。时婆罗门告善财言。我唯得此菩萨无尽轮解脱如是而已。如诸菩萨大功德焰等。种种法门。则非我所知。故谦己推胜。乃指师子城中慈行童女。当为汝说也。善财作礼辞退而去。
