当然，有了决心并不代表就一定能成功，要想取得最后的成功，还必须要坚持这份决心，因为任何事都不可能是一帆风顺的。前往成功的路途中也必然会遇到无数的困难，我们必须有决心、有耐心把这些困难一一克服。一个成功的人，就是一个善于克服困难，并且决心坚持到底的人。
要想成功，除了决心与毅力，还要有一个与其相随的优秀品质，那便是一丝不苟的态度。做事一丝不苟能够培养严谨的品格，它既能带领普通人往好的方向前进，更能鼓舞优秀的人追求更高的境界。无论做何事，都须竭尽全力，因为它决定一个人日后事业上的成败。一个人一旦领悟了全力以赴地工作，就能消除工作辛劳这一秘诀，他就掌握了打开成功之门的钥匙。能处处以主动尽职的态度工作，即使从事最平庸的职业也能增添个人的荣耀。
我本慈悲
一个四方云游的苦行僧，来到一个水塘边，蹲下身准备洗洗脸。这时，他看见不远处一只蝎子正在水中团团乱转，眼看就快沉到水里去了。僧人立即探出手去，想要把它捞上岸来。可当他的手指刚触到蝎子的时候，便被蝎子猛蜇一口。僧人顾不上疼痛，依然努力想要把蝎子救上岸。可是蝎子仍旧是毫不留情地再给他迎头一“蜇”。
旁边一个洗衣的妇人看见，禁不住摇头叹道：“我说师傅，这不识好歹的毒物老是蜇你，你何苦还要救它。不如让它淹死算了。”
苦行僧叹了口气，“女施主，出家人慈悲为怀。蜇人是蝎子的天性，而慈悲是我的本性。我怎能因蝎子蜇人的天性，而放弃慈悲本性呢”。
不要放弃你的美德
一切的幸福来自善行，而善行都依善心而生。
有爱才有欢乐，有爱才有温暖，有爱这个世界才显得如此可爱，而不单单是无奈。故事中的苦行僧让我们看到了人性光辉的一面。在被救者一度忘恩负义之后，僧人仍然保持着一颗宽恕的心。这样的宽恕，是人性中最美的、最温暖的，闪烁着神性的光芒。正因这样一种伟大的情操，所以许多宗教才得以绵延，成为人类文明发展中不可或缺的一部分。这样的伟大，是我们每个人内心所渴望的。有哲人说过，人性处于兽性与神性之间，人一生都在朝着神性进发，是完美，是升华。如果我们纵容本性中的兽性，那将是倒退，是堕落。人可以是神，也可以是魔，关键在于是否有颗善良的心。
有人深信，人心才是世界真正的制造者或创造者。他们的经典表述是：“整个世界，是以心为先导。”他们主张一切的幸福来自善行，而善行都依善心而生。世界是不是由“心”制造，并不重要。重要的是，我们都想要获取幸福，都想知道如何才能获得我们想要的幸福。虽然同为中国的儒家大师，但大师们的主张亦不相同。孟子讲人性本善，荀子讲人性本恶，杨雄则主张人性是善恶混合，而公孙子则坚持认为人性无善无恶。今天所谓理性的知识分子（智者）更倾向于杨雄的观点，人性有善的一面，也有恶的一面，即善恶混合说。一个人是性恶还是性善，取决于他欲望的取向。性善者“利他”的倾向多一点儿；性恶者，“利己”的倾向多一点儿。如果我们希望生活得更好更幸福，不仅要关注自己，更要关心他人，进而关爱社会，甚至要关爱动物，关心身边的一草一木。
慈悲与博爱实际上不仅仅是一种社会伦理，更重要的它还是一种让人生更快乐的法则。大聪明者博爱，所以才能胸襟开阔，才能心底无私，才让人肃然起敬。如果人人都学大聪明者的博爱，都用爱心去浇灌这个世界，那么，地狱就可以变成天堂，何况我们生活的这个美丽的地球呢！
不要放弃爱，不要放弃你的美德，哪怕你周围的人都要蜇你。
水中肉影
一条狗乘屠夫不注意，从肉铺里偷了一块肉，撒腿就往城外跑。跑过几条街，看到没有人追来，狗这才放心大胆地往城外走去。出了城门，走在护城河的桥上，不经意间狗往桥下看了一眼。忽然它发现桥下也有只狗，那只狗也正瞧着它，而且嘴里同样也衔着一块肉。
一阵微风拂过，水波荡漾，水里的那块肉看上去要比自己嘴里的肉大出许多，这条狗动心了。它龇牙咧嘴，凶相毕露。没想到水中那条狗毫不畏惧，居然也做出同样的反应。桥上的狗后退几步，狂叫一声，扑向了水中的那条狗。结果肉在桥上，狗在水中，影子消失，乌鸦飞来，一个俯冲把肉叼走……
欲望是天使，也是魔鬼
欲望如水，水能载舟，亦能覆舟。
水中的狗，放大的肉，这些水中的倒影，正是贪欲膨胀时产生的种种幻想，蒙蔽了最初的真实。心中贪念一起，原本真实的一切就变得真真假假，虚实难辨，起贪念的人也就失去了判断力，其结果便常常是竹篮打水一场空。或许这就是贪欲最直接的危害。
一块肉骨头可以让一只狗很快乐。狗对一块肉骨头的追求，我们可以视为正常的欲望。但如果狗不珍惜已到嘴的骨头，相反却拼命地去追求不存在的，或不能到嘴的第二块、第三块骨头，这便不再是欲望，而是贪婪了。欲望的实现可以使人愉悦，正当的欲望是追求幸福的动力之一，无可厚非，但贪婪带给人的却并不是快乐，而是一种求之不得的痛苦煎熬。如同那条狗，不仅没能得到自己想要的那块更大的肉，反而失去了自己冒着危险偷来的那块实实在在的肉。生活中也是这样，常有人在年少时期盼成功，期盼拥有，而等到真正拥有之后，自己当年的笑容早消失在岁月里了！这究竟是为什么呢？贪欲，不知足的贪婪欲望啊！
要使欲望朝着有利于自我发展的轨迹运行，就必须每时每刻以高尚的伦理标准要求自己，以健康的生活方式规范自己。欲望的一半是天使，另一半却是恶魔，一旦失控，就会把人引向邪恶，这就要看人怎样去适应它、利用它。适当的欲望，会使我们富足；利欲熏心，只会让我们变得一无所有；而精神上的追求，才是应该努力做到的。一个人只有抛开私心杂念，砸掉套在脚上的镣铐，心地才能宽阔，步履才能轻松，才能卓有成效地干一番事业。幸福从来不取决于个人财产的多少、地位的高低、职业的贵贱；从来不取决于个人欲望的满足程度。相反，如果个人欲望过多，就会贪图荣华富贵，走上邪路，很快招来灾祸。为官者迟早会收受贿赂、贪赃枉法，平民百姓也必定会在偷、骗、抢中徘徊堕落。
淡泊名利，是一种佳境，追逐名利，是一种歧途。淡泊名利，可能平凡，但还不至于平庸，追逐名利，可能会风光，但永远不会为人所颂。
小树之惑
一棵小树整日愁容满面，因为它不知道自己是谁。
苹果树说：“结出苹果很容易，只要你肯努力，就一定会结出美味的苹果。”
玫瑰则说：“不对，开花才是你应该做的，而且开花比结果更容易，你看我的花有多漂亮！”
于是小树照它们的建议拼命努力，但它越努力，就越觉得自己失败。不久，飞来了一只夜莺。夜莺对小树说：“不要把生命浪费在去变成别人希望你成为的样子，你就是你自己。你要试着了解你自己，要想做到这一点，需要倾听自己内心的声音。”
小树闭上眼睛，敞开心扉，终于听到了自己内心的声音：“你结不出苹果，因为你不是苹果树；你不会开花，因为你不是玫瑰。你是一棵橡树，你要长得高大挺拔，给鸟儿们栖息，给游人们遮阴，这才是你。”
小树豁然开朗，开始为实现自己的目标而努力，很快它就长成了一棵大橡树。
做一个坚定的信仰者
发现真实的自我，走适合自己的路，人生才有意义。
生活中，所有人都有自己需要完成的使命和属于自己的位置，不要让任何事或任何人阻止我们认识和享受我们存在的美妙真谛。世界上每种生命形式，都是一个独特的存在。人更是如此，每个人都是独特的、独一无二的。也正因如此，世界才是如此美妙，如此绚丽多姿，人世间才是这般复杂而有趣。
每个人都有自己对世界、对人生的独特思想，那便是属于你自己的人生观、世界观与价值观。拥有独立的思想和对自由的永远地执著追求是一个人最宝贵的品质。与众不同并没有什么不好，毫无主见，随声附和，才是最致命的缺陷。
或许你的许多想法或是行为与别人不同，但不要因此而自卑或自责，也不要因此改变自己去迎合他人。像那棵小树一样，静下心，聆听自己内心的声音，你就是你，永远都不会成为别人，因此要做一个真正的自己，不要刻意地去模仿。每一个人都有自我存在的价值，实现自我价值的关键在于你是否善于发现它，并付出努力去实现它。
每个人都有合适自己的道路，走在适合自己的路上，人生才有意义。人生要过得五彩缤纷，就要走属于自己的那条路，展示自我而不必伪装，舒展灵性而尽情潇洒，永远和自己真实的灵魂在一起。
说话的总是别人，真正做事的却是自己。朋友的建议当然很重要，但不能照单全收，并让这些建议左右自己的思想。自己的事情还得自己拿主意，如果仅仅为了迎合朋友的心意，而失去自己的主见，结果只会害了自己。缺失主见的人，很难会有正确的行动。坚持自己的主见，做一个独立的思考者，做一个激情的梦想者，做一个坚定的信仰者。或许没有鲜花，或许不会结果，但终将能找到自我，如那棵长大的、挺拔的橡树。
莫怕莫悔
年轻的学子，准备出发去看外面的世界。临行前，他到先生家向先生辞行，并请求先生予以指点。先生说了些鼓励的话，最后写了一个小条幅送给他，条幅上只有两个字：莫怕。
先生说：“人生不过四个字，今天先送你这两个字，若有缘，将来再送你另外两个字。”
年轻人本想再问，但终于忍住，告辞离去。
弹指一挥间，十余年眨眼便过。忽然有一天，不再年轻的游子起了思乡之情，想起了当年的恩师，也想起了还没问的另外两个字。
游子返乡，可先生早已驾鹤西归。想到师生二人从此阴阳两界，游子潸然泪下。
先生的女儿，取出一个信封交给当年的年轻人，“家父临终前曾嘱咐，如果您回来，就将此信交给您，以补十五年前的那份辞行之礼。”
拆开信封，里面赫然两个大字：莫悔。
莫悔莫怕，人生无憾
如果将人生做简单划分，不过两个阶段：中年之前与中年之后。中年之前做任何事都不要犹豫，不要担心失败或是挫折而不敢去尝试，因为那时还有时间，还有种种的可能，所以可以“莫怕”。中年之后则不要后悔所做的一切、所付出的努力，用一句曾经流行过的歌词，就是“爱过以后就不要说后悔”。人生在世，莫怕莫悔，正是经验的提炼，智慧的浓缩，也是人生的秘诀。人在中年以前，精力充沛，体力旺盛，“莫怕”使人勇于开拓，勤于事业，促使人走向成功。人过中年，经历过许多不幸、苦难和挫折，也平添了许多伤心与遗憾，这时候就该“莫悔”，学会接受，然后适应，学会用一种超然的态度来应对眼前所有的一切。
生命充满了活力，就像一汪活水，水流永远变幻不定。若你总是尽心尽力地生活，就不会畏惧这趟旅程，自能顺流而下，随遇而安。在风平浪静之处，你也安稳平和；在水流湍急之处，你也奋起振作；随着水流前行，你随之迂回曲折。生命之河有任何变化，你顺流而下的方式亦有不同。
如果你紧握住过去不放——期待重温儿时无忧无虑的旧梦，或是执著于已逝的荣耀显赫，那么你就不可能随波而下，只能看着流水平白由你眼前流逝，或是徒然逆流挣扎。你对从前的期盼阻碍了你当今顺流而下的旅程。你是否抗拒领略顺着生命之流而下的乐趣？抑或你在兴奋地期待生命之流带你浏览风光？
古人说：“流水不腐。”随波而下，你也将因此而前行，否则就成为一潭死水。人生就是活力之流，每一天，你都可以让强大的活力之流带领你前行。由现在开始，采取行动，让你的心、身和灵都动起来，做一点新的事，和以往不同的，兴奋刺激的，充满挑战性的，顺着生命之河而下。
与其等到老了才后悔，不如现在牢记这句人生箴言：中年以前不要怕，中年以后不要悔，人生将不再遗憾。
忧郁之人
一个人郁郁寡欢，骨瘦如柴，整天唉声叹气。神瞧他可怜，便决定帮帮他，问：“你有什么心事，说出来，也许我能帮你。这样，你就用不着整天愁眉苦脸了。”
不快乐的人并不知道眼前的是神，“听说世上有两种罕见的宝石，我很想要，可是一直找不到，所以我无法快乐。”
神听了，哈哈大笑，“我还以为是什么了不起的东西呢？不就是两块石头么，我给你！”神满足了他的愿望。
神以为不快乐的人应该快乐起来了，不曾想隔了一段时间后，神再次见到这个人时，他依然愁眉不展，而且看上去似乎比以前更加郁闷。这令神百思不得其解，“你已经得到了你想要的东西，你还有什么不满足的？”
不快乐的人双眉紧锁，“唉！你不知道，我现在天天都在担心失去这些宝贝啊！”
神无奈地说：“得不到时，害怕不能得到；得到了，却又害怕失掉。这样的人，我也无能为力。”
患得患失是种病
患得患失，忧愁自找，神仙也难保。
患得患失是人生最常见的心理隐患，是人生的精神枷锁，是附在人身上的阴影。生活中出现阴影是因为我们挡住了人生的太阳。患得患失者，整天或为得失所忧，或被得失所累，生活郁郁寡欢。生活中往往有这样一些人，整个儿被笼罩在患得患失的阴影之中，心房被得失纷扰得没有一分安宁。这样的人整天神经兮兮，心情忐忑、惴惴不安，生活又怎么可能轻松与愉快？忧愁自找，连神都帮不了。
一位哲人曾说过：“事物的本身并不能影响人，人只受对事物看法的影响。”人或许不能改变自己的命运，但可以改变看待事物的态度；不能改变自己的容貌，但可以展现笑颜；不能控制他人，但可以掌控自我；不能得到肉体的自由，却可以让灵魂翱翔；不能预知明天，但能把握今天……美国当代的一位心理学家曾多次提到：“我们这一代人最大的发现就是，人能够改变心态，从而改变自己的一生。”一个人心里想着的是开心的事情，人自然就会开心；想着悲伤的事，人也就会变得忧郁。科学家则从生理学的角度对人的心态进行了分析。研究表明，大脑的思维是通过一种特殊的化学物质进行的。人在高兴时，大脑内会产生一种荷尔蒙。这种荷尔蒙可以提高人的免疫力，增强人的想像力和记忆力，增进大脑的活力。而当人处于悲伤或是愤怒的状态时，则会产生另外一种荷尔蒙。这种荷尔蒙恰好与前面所提到的那种荷尔蒙的作用相反，它会抑制人的思绪，降低免疫力，产生疾病。
心如画师，能画种种物。如果说人生可以被设计，那么世间最好的设计家，就是我们自己，我们自己的内心。这颗心想要把我们设计成什么，我们的人生结局通常也就会是什么。
幸福在哪
仲夏夜，繁星闪烁，后院草坪上，一只小狗趴在母亲的背上，仔细地数着花丛里蝈蝈的叫声。小狗呜呜的嘟哝声，倒成了母亲最好的催眠曲。母亲睡意渐浓，突然小家伙冒出了一句：“妈，人总说要追求幸福、要追求幸福的。你说，幸福在哪儿？”
母亲笑了，一把搂过小家伙，伸出舌头慈爱地舔了舔它的小脑袋。“幸福离得不远，幸福就在你的小尾巴尖上。”
