谁也不相信在这样的地方还有人用唯物史观的方法来讲学吧。可是竟然有这样的事：到了上《美学》与《现代文艺》的课堂上，看看所定的课本就令人奇怪了！
一本是马查著的《欧洲文学发达史》，一本是佛理契著的《艺术社会学》。
“难得啦！”我想到那一位以仲尼之徒自命的系主任，不禁有些纳罕。
在堂上，我们听得见蒲力哈诺夫，听得见卢那卡尔斯基，卡尔·马克思，……什么主观啦，……什么客观啦，……阶级啦，……意识形态啦，……上层建筑啦，……量到质的变化啦，……生物学主义啦，……辩证的观点啦，……
我就奇怪极了：这个学校的校史，这些木椿样的学生，仲尼之徒自命的系主任。
“是谁放他进来讲这些东西的呀！”
虽则是讲得并不怎样好，可是这是口才的关系，从他那不流利的讲话，迟钝的动作，很容易知道这位讲书的是很没有天才的，就是说：他没有表现自己的能力。
在堂上，老季是特别能讲话的一个，尤其是他同蒲力哈诺夫接触得多，所以他常常要提出许多话来质难他，每每是老季冲断了他迟慢的讲话：
“不，蒲力哈诺夫也这样说过的：……”
或者是：
“不，蒲力哈诺夫在什么地方否认过：……”
于是他们的辩论就开始了，各持着各的理由，你不理解我的话，我也不理解你的话。辩论的时候，假使没有彻底明了对方的问题的实质，是常常扯不清楚的。这一场论战，刚正是犯了这样的毛病，许多木头更要莫名其妙了！
那坐在前面的第一个坐位上的也发言了，她耸耸肩膀，将身体略向前倾，费了许多气力，才讲了出来：
“书面讨论吧，书面讨论吧！”
一口江北话啦！
下课的时候，我特别想去望望她的面孔，看是不是和她讲的话一样是江北式的。可是一下堂她就溜走了。
【解读】
这个学校所学的都是传统的国学，系主任也十分推崇孔子，但当他到了美学和现代文艺的课堂上，却突然发现了一些国外的书籍，这是让他非常不理解的。然而讲课的教师却因口才不好，表达不出自己内心的想法，令这门课大打折扣。老季对于蒲力哈诺夫非常了解，当老师讲到他的时候，老季就和老师辩论，两人争论的不相上下，谁也不能说服对方，甚至都不能完全理解对方想要表达的意图。这样几乎持续到下课，有的同学很不满意，出面打断了他们，才结束了如此尴尬的场面。
学校的系主任以孔子的徒弟自居，显然对孔子的评价极高，这些人不肯接受外来文化，认为传统的国学是最美的文化，不应该被质疑，更不应该被其他外来文化所取缔。但就是这样的学校，却迎来了国外一些学者的书籍，书中叙述的都是一些进步思想，与学校的理念不太相符。我认为这绝对和新文化运动的进展有莫大关系，前面已经提到共产主义，当然就会涉及到卡尔·马克思，一些相关之人也会被引进中国。
我们不能说校领导都是迫于舆论的压力下，才引进这些外国著作，一定有很多人都逐渐接受了新文化运动，希望尝试变革。文中他提出了唯物史观，还有从老季对蒲力哈诺夫的理解可以看出这些学生也有闪光的一面，他们急切的盼望国家会走向光明，却又不知如何做，只能多增加些学识。而其他同学好像对此不屑一顾，学识比他们也要少许多，也许在那个时代，只有这些有思想有学识的人才会格外忧愁，内心一直处于矛盾之中。
这个讲课的老师确实有些欠火候，他无法良好的表现自己，将自己所知道的传授给学生，而从辩论上，也没有胜过自己的学生，这一方面表现了他的辩术确实有待提高，一方面也表现了他并没有完全了解蒲力哈诺夫此人。以小见大，他的学识也一样有待提高，学校尽是这样的老师，怎样才能教好学生呢？说到底，当时的师资力量还是十分匮乏，不过这也予以理解，一个新的学说理论被引进到中国，有几人能快速的接受并能良好的掌握？天才还是少数的嘛，有时候人们的要求未免过高了。
