在《文字学》的讲堂上，老头子又在发挥他的奇妙的见解，不，老头子随时随地是有着奇妙的见解发挥的。我们在这个堂上所用的课本，是许氏说文解字，可是我们很有几位是不买课本的，他今天查出来了。
“你的课本呢？”
“我不晓得是用什么做课本。”
“你为什么不晓得呢？”
“我还是昨天来。”
“唔。”于是他就走到讲台上去，写了《许氏说文解字》六个字。
“这就是我们所用的课本。”
接着他又问了两位。看看轮到我头上来了，我想“这老头子真可恶又要问我了。”果然不错，他走了过来。
“你的呢？”
“我没有买。”
“为什么不买？”
“我没有钱买。”
“不能不买的呀。”他又慢摇慢摆地走上讲台去了。
“世界上文字的源流分两大派：一种，是欧西各国的。一种，是我们中国的。中国的顶好！”
“日本呢？”我问。
“日本不能算数。”
“为什么呢？”
“日本根本是偷的中国的。”
他把铜框眼镜往上移了一移向底下问道：
“你们写楷字没有？”
我们摇摇头。
于是他用隔壁三十家都听得见的声音叫喊：
“六书条例，详载于说文解字一书。若习楷书而不读说文，则盲于六书之条例矣。况并楷书而不习乎！彼西洋只半书耳，何能比我文明耶？”
“我不懂这种意思。”老季说。
“为什么不懂！中国有象形、会意、谐音、转注、假借、指事，西洋就只有拼音，拼音算得一书么？”
“哈哈哈哈哈！”他笑。
“哈哈……”我们也笑。
【解读】
又到了老头子的课了，“我”也只能从他的课堂上找找乐趣，这天老头子要查课本，结果发现学生们没带课本，他说了说，但是语气不是十分严厉，他一直都这样，在他眼里，学生做错的或者不会的，他就要教育，而不是批评。他将世界上文字的源流分两大派：一种是欧西各国的，另一种是中国的。在他眼里，中国的要更好！“我”问了他关于日本的文化，被老头子说成是偷中国的，而后他又得意的说出中国的六书，大家都笑了起来。
这个老头子确实很有意思，怪不得他总记录关于老头子的课了，其实这节课可能很少有人买书，老头子这天不知怎么了，居然下来查教科书的情况，没有书的学生当然要编各种理由了，刚上课、忘带了等等，好像都是很好的理由。但老头子也不傻，他肯定能看出来，然而他看破却不说破，仍然坚持让大家买书来看。这是一种境界，无论他保守与否，这份睿智和豁达是值得我们学习的。
这个学生是说了实话，没钱买，老头子信不信呢？我想他未必能信，能上得起学，自然也不会差这点书费了吧。要是他真想买书，无论从哪里省都会省下来的。
老头子推崇中国国学，其实他对外来的文化并不了解，只是潜意识里认为欧洲文学和中国文学最好，当然了，他所学了几十年的中国文学还是要高一筹的。其中谈到了日本，日本文化不仅都是从中国学去的，还有西方一些先进思想，要是日本一直向中国学习，那么此时不知道会是多么落后呢！一直以来，日本都是从中国学习，因为从前的中国文化科技先进，值得他们学习，但清朝末期的时候，中国已经腐朽了，这时日本看到了更为先进的西方列强，并从他们那里学来新的知识。这是值得赞扬的一面，取其精华，去其糟耙，这样无疑会令一个国家民族迅速地进步。
然而我不得不说，清末和民国初期，中国从日本也学到了不少，这是实话，孙中山就多次去过日本，学习他们先进的科技和制度，由此可见，谁也不能永远都是强者，事物都有其发展规律，从弱到强，并由盛而衰。
至于六书那里，老头子更加赞颂，谁不希望自己的家国、文化厉害呢！东西方思想不同，其实有些事是无法比较的，或者说不能简单的说谁高谁低，凡事都要辩证的去看。
