相传当时温韬盗李世民的昭陵时，曾将李世民的尸骨弃于荒野，还是赵匡胤派人给捡回来的，这一幕对赵匡胤触动很深，在他看来，传统的墓局阵法即使再复杂，也挡不住那些能人的破解，所以在建造自己的永昌陵时，干脆量身定做了一种叫“旋风局”的墓局，这是一种针对陵墓周边阴阳走向而单独发明的墓局，整个墓局分为八个“支局”，每个“支局”又分为八个“衍局”，一共是六十四路，而方圆三十里的阴气均会被这些“衍局”吸过来，好比一个旋风一样，而墓主的棺椁则被置于整个墓局的正中央，不会受到阴气侵扰，这种复杂的墓局在当时来讲是独一无二的，所以又被称为“绝户局”，一来说明这个墓局太复杂独一无二，二来也有“扰者必死”的含义。墓局的发明者是一个叫蒋古丹的道士，为了保密，陵墓竣工以后，赵匡胤便秘密处死了蒋古丹，按现在的理解这应该叫“销毁图纸”，之后的一段时间内，赵匡胤的永昌陵曾一度被认为是“陵中有陵”，意思是说，陵墓中还有一个陵墓，这个多出来的陵墓就是给盗墓者预备的。
李万杉是一个心高气傲但又不乏理智的人，没把握的事不干（死伤是小，名声是大，像李万杉这种自尊心强烈的人是绝对不允许自己的“事业”道路上有丝毫失败记录的），把握大的又不屑一干，但永昌陵的这个旋风局却正好处与二者之间：即在李万杉的能力范围内，干起来又颇有些难度，这可着实的挑起了李万杉的兴趣，在经历了长达两个月的实地考察与无数个不眠之夜以后，李万杉终于发明了一个“行阳阵”，以此改变永昌陵的阴阳走向。但此种阵法的具体布法路数以及记述这种阵法的《天荒衍典》却一直被刘豫列为大齐国的“国防级机密”，直到后来大齐国傀儡政权倒台，也没能传出来，甚至说后来刘豫的死对头—金国大将兀术，看着老战友粘罕跟着刘豫盗墓大发横财也很眼红，遂请了一批中原术士想趁着刘豫被废的机会把这本《天荒衍典》弄来研究研究，最后也是以失败告终，刘豫被废后，李万杉去向如何，《天荒衍典》是否传世，遂成为道门野史中最大的千古谜团之一。当然，有一些能人异士在得知永昌陵遭盗后也曾亲临现场考察观摩，但却没能看出任何有价值的东西。
李万杉之后，像更阴改阳这种即折阳寿又没有什么实际应用价值的法术便没再有人深入研究过，像“青龙赤血阵”这种阵法，理论上讲在《天荒衍典》中应该属于连入门都算不上的初级玩意，但在张国中老刘头看来却已经属于高难度的大阵了，除此阵法之外，以张国忠的学艺，还没听说过有什么阵法能更改阴阳，尤其是此前的情景，两处石柱子周边的阴阳走向显然已经被更改过了，而且看石柱内死蛇的干瘪程度，此二处的阴阳更改绝非是一天两天的事，其作用时间显然已经达到了几个月或更久。
张继文之所以拿出了这《天荒衍典》，主要目的其实就是以毒攻毒。
约莫片刻，这棵千年古树直接就被连根被拔了。结果这树底下来藏着一个东西，白色的软绵绵的，好像和肉球一样。
马思甲真人一看，眉头微微一皱说道：“这是……‘太岁’？！！”
太岁又称肉灵芝，是自然界中非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式。太岁是一种大型粘菌复合体，但其在显微镜却下观察不到细胞结构，古代时认为其为长生不老的仙药。《本草纲目》中记载，“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”东晋道家葛洪在《抱朴子》中记载，“诸芝捣末，或化水服，令人轻身长生不老。”太岁分纤维状太岁和肉胶质太岁两种，纤维质太岁产于大山，无弹性，近灵芝；肉胶质太岁产自大地，有弹性，有肉质纹理。太岁生长十分缓慢，一年只生长5%到10%。太岁不直接食用，常用的饮用方法：需半斤至1斤太岁，泡矿泉水3倍（超过3倍浸泡液会很淡达不到多泡沫浓度和治病疗效），满15天左右之后倒出，同时加入3倍新的矿泉水，饮用泡好的太岁浸泡液，把浸泡液分15天喝完，15天后之前加入的又泡好了，如此循环往复，既有强身健体、提高免疫力、抗疲劳、抗缺氧，抗击癌症的效果。
《史记·秦本纪》载：秦始皇统一六国后，听说东方有一种仙药，食用以后可以长生不老、得道成仙，于是在秦二十八年（公元前219年），秦始皇命徐福率“童男童女三千人”和“百工”，携带“五谷子种”，乘坐八十五艘大船东渡，寻找长生不老的仙药——就是太岁“肉灵芝”。
明代，名医李时珍在《本草纲目》称太岁为“本经上品”，并称太岁水：“久食，轻身不老，延年神仙”。
太岁档次的判断
1。按密度和型态分：有像果冻一样半透明的水晶太岁，有肉团一样的大众太岁，也有像礁石一样偏硬的石太岁等。
2。按颜色：有白红粉黄黑青紫半透明以及混色的太岁。很多人对太岁的品质和档次不知如何判断。
其实品质和真假都只需要各看两点即可，真假即烧和水煮。品质则是根据颜色和密度。颜色越白，密度越大的越好。即使都是白色，有的密度大有的密度小，同重量的放在一起体积也会相差很大，密度小的含水多体积大，密度大的含水少体积小，太岁是稀物，买卖都是论两按斤，档次差的密度小太岁肉含量少，其实成分大部分是水，实际价值就可想而知了。
历史记载
在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记载。在《山海经》中太岁也被称为“视肉”“聚肉”“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记载，“视肉”最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵前的。具有“食之尽，寻复更生如故”“食一片复一片”的特点，也就是说吃一片，它自己可以再次生长。
