“天坑地漏”这种奇特的喀斯特地貌在很多省份都有，尤以云贵川为多，其中较为有名的包括攀枝花西部的格萨拉“地漏天坑”，重庆奉节“天坑地缝”，广西百色乐业天坑，而一种更为奇特的花岗岩天坑，其代表当属内蒙古赤峰市克什克腾旗大青山中号称“九缸十八坑”的天坑。
要在全国范围内，如此众多的“天坑地漏”中一个一个的进行排查显然不行，而且很多天坑就象西游记中白毛老鼠精住的无底洞一样，洞套洞、洞洞相连漫无止境。没有目地的查找简直就是不可能完成的任务。
“我想混元教的活动还是有一定的规律可寻吧？”在会上我说出了我的想法。“他们在基地的选址上可能会考虑这几点：1、隐蔽性；2、生活的便利性；3、历史性；4、神秘性。”
“我不太明白你说的历史性跟神秘性是什么意思。”明月问我。
“这也是我的一个猜想，长生老人知道了朱洛巴石盘的秘密后，不是一直都在寻找相关的东西吗？也许他在某个天坑里找到了他想找的东西正在研究也说不定；所以若某个天坑附近有什么神秘传说或是重要的考古发现，对我们来说也许就是最好的查找线索。”
根据我的提议大家依照这几点，查找相关的资料进行了一下筛选，发现有两个地方的天坑是混元教基地的可能性较大。
一是内蒙古赤峰市克什克腾旗的大青山地区，这里一直流传着“九缸十八坑”的神秘传说，有人说这是一种神秘的力量，不应去探寻打扰它，否则将导致死亡；也有人说，这恐怕是未知的史前文明或外星人留下的建筑符号或者是一种地标性的建筑……
大青山山崖陡峭，山上有青羊洞、老虎洞等洞，洞内寒风刺骨。而在山顶则大大小小分布着象大缸样的石臼十几个，这些石臼有些口小肚大，有些形似大缸，有些洞洞相连。石臼的四壁和底部都非常光滑绝无人工开凿痕迹；也不像是陨石所撞，陨石所撞的撞击坑都是底小开口大，而且会有熔融态的玻璃晶体，或者一些烧灼的痕迹，而这里没有。更非风蚀作用所为，自然界没有任何一种风能连续不断的从上往下吹。说是滴水成穴造成的洞穴吧，却有调查显示，海拔1600米的大青山没有水淹的痕迹，也就是说，从它造山的那一刻起就没有被水淹的历史。有些专家认为这些石臼是在冰川时期，由冰川顶部融化的水沿着裂缝往下冲击日积月累形成的，但还是有不少的专家，对这种说法表示怀疑。
并且赤峰地区是神秘的红山文化的起源地，在这里发现了中国最早的史前玉文化：中国图腾的标志——玉猪龙。
另一个有可能是混元教基地的地方，是重庆奉节“天坑地缝”地区。这里的天坑虽然没有内蒙赤峰大青山天坑的神秘，可是天坑地缝的数量和深度以及地形的复杂程度却明显高于大青山，而其周边有据可查的历史考古记录也透出此地的另一种神秘感。
天坑边的原新贺乡（现兴隆镇管辖）境内在八十年代至九十年代曾发现了三个编钟，在中国古代，编钟是上层社会专用的乐器，是等级和权力的象征。在涪陵白涛镇陈家嘴村小田溪巴王墓群里就曾出土过铜剑、铜镇、编钟、兽头等重要文物。如果说这些编钟是巴王王室用品，又如何会被运到这新贺乡深山之中呢？
从2001年到2002年，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员黄万波率领的科考队，在距重庆奉节天坑地缝30多公里的云雾土家族乡，先后发掘出5枚古人类牙齿化石，通过考古铀系法测量，化石距今约14万年，黄万波将此古人类命名为“奉节人”。
而据1998年《成都商报》记者华勇的报道“10月5日，牵动世界古人类学界目光的巫山龙骨坡遗址大发掘正式启动。自1985年10月13日下午1时巫山人化石从龙骨坡横空出世，人类演化史的许多重要学术观点受到前所未有的挑战；在青藏高原东部的重庆巫山地区，竟然发现了204万年前的古人类化石。此一发现意味着中国古人类的出现演化至少不晚于国际公认的东非古人类（注：人类的起源，国际学术界普遍的观点是，人类的祖先是在非洲，而亚洲的直人是从非洲迁徙过来的。）。前往实地考察龙骨坡遗址的美国古人类学家也宣布：巫山人化石的年龄大于100万年。巫山能人动摇了人类演化历史！”
并且上古传说中许多人物或地点都跟蜀地有些联系，《帝系姓》载“黄帝取西陵女嫘祖，生子昌意，降于若水；昌意娶蜀山女，生子高阳，是为颛顼。”就连颛顼后来都娶的是蜀女。加上巫山等地名和《山海经》一书上的地名颇有相似之处，所以这里也极有可能是混元教优先选择的一个基地，更何况长生老人本身就是蜀中人士。
经过考虑我们决定，国内其他地区的天坑地缝委托当地政府相关部门帮助监控，我们则分成两拨人马，重点对大青山和奉节地区进行严密的观测和跟踪。我们三人仍然在一起，负责监管重庆奉节地区。这一方面是因为我们三人配合得非常好，二呢是因为我们都有些小小的私心；明月因着在四川上大学的缘故，所以那里的老同学比较多，她想顺路去看看；我呢是因为冬天怕冷，嘿……嘿……）所以想偷个懒；江涛本就是东北、内蒙那的人，还没看过长江三峡的风光，正好乘机看看。哈！哈！我们三人都有自己的如意算盘，领导要知道了一定会很生气吧？
对奉节地区的情况我们也只是猜想没有具体的目标，所以一到哪里我们便开始四处走动看能不能找到有用的线索。这一天我们三人来到了十里铺姐儿堰，正在街上走时忽然被一阵歌声吸引，远远的就听见一悠扬哀婉的女声伴着凄凉的埙声清唱道：“似花还似非花，也无人惜从教坠，抛家傍路，思量却是无情有思，梦随风万里寻郎去处，又还被鹦呼起，若问此花何处，一池萍碎，三分春色，两分尘土，一分流水，细看来不是杨花，点点是离人泪。”声音时高时低抑扬如泣，恰得东坡先生此曲妙处，让听惯了流行音乐的我们耳目一新。
“好一曲《水龙吟·似花还是非花》。”明月赞道：“走我们去看看吧。”
说话间来到了唱歌处，只见一女三男在街边稍大的一个花台边，摆着古琴长箫等物，扯开了一个小小的场子正在卖艺，围看的人不算多也不算少，有个两三层的样子。这时女子的歌已唱完，吹埙的小伙子也放下了手中的埙，在他旁边的另一位青年这时开口说道：“各位，我们是xx大学音乐系的，乘寒假出来采风，路经宝地……”话还没有说完，本就不多的人群散得稀里哗啦，剩了几个不肯走的留在原地。少女的脸上不禁一红，吹埙的小伙子轻轻的摇了摇头显得很无奈，后面手拿长箫的男生嘴角上扬让人不易觉察的冷笑了一下，只有说话的这位，虽然见此情景也颇尴尬，却还继续说道：“……想跟贵地爱好音乐的各位朋友交流交流，希望大家能支持我们，当地有好的音乐也请给我们介绍介绍。”
明月听到这‘噗哧’一声轻笑了出来，凑到我两耳边轻声说道：“我还当他要说‘有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场呢’。到底是学生抹不开这个面子。”
说话的这位看见明月瞅着他笑，反倒有点不自然了，避开我们的眼神，清了清嗓子道：“下面由我们的阿美小姐继续为我们送上一曲好听的歌曲。”
名叫阿美的少女，穿一件白色的带帽羽绒长大衣，袖口和帽沿有着长长的人造毛皮装饰。羽绒服穿在她的身上也不嫌臃肿，有着毛皮的衬托反倒显得更加雍容华贵。
阿美冲着我们深深的鞠了个躬开始唱到：“
留恋这一刻的缠绵，
是草丛里秋虫的呢喃，
是夜晚归巢杜鹃的夜啼。
这一刻我就要离开，
不要悲伤我的爱人，
当明天太阳升起，
那天空的飞鸟，
是我带给你的思念。
留恋这一刻的缠绵，
是空中银杏叶的飞舞，
是暗夜里芙蓉盛开的绚烂。
这一刻我就要离开，
不要悲伤我的爱人，
当明天太阳升起，
那河中的游鱼。
似我游到了你的身边。”
歌声婉转缠绵配着吉它的节奏荡人心铉，还没等我们从美妙的歌声中回过神来，忽听一人吼道：“格老子，哪个在这卖唱。”
