少康灭了寒浞，可是夷族和夏朝之间的斗争还没完。夷族人中有很多出名的射手，他们的弓箭很厉害。夏朝士兵的盾，只能防住正面的来箭，却难防背后和侧面的来箭，所以夏朝军队并不能最后战胜夷族。到了少康的儿子帝杼即位，他发明了一种可以避箭的护身衣，叫做“甲”，这才最终抵挡住了夷族的进攻。
§§§第三节 千金之剑挂丘墓的民歌
徐国国君代代仁义之名声，传遍了大江南北，也传到南方的吴王诸樊的弟弟季札子的耳朵中，于是就有了“季札子宝剑挂丘墓”的真实故事和民歌。
司马迁《史记·吴太伯世家》记载，季札有三让王位的高风亮节。景王元年（公元前544年），吴国公子想娶徐国国君的公主，便派吴公子季札来下聘礼。吴公子季札随身带着一把吴国的宝剑，徐国国君把玩一番后十分赞叹。当时吴公子季札还要继续出使鲁、齐、郑、卫、晋等国，剑为身份的象征，不便立即以剑相赠，但心里已决定待出使回来再路过徐国时一定将宝剑相赠徐国国君。待到季札出使回来再到徐国时，徐国国君已去世。季札便要将宝剑赠给继位的太子。
侍从们说，这可是我吴国的宝物，为什么要赠给徐国国君呢？季札说，徐国为仁义之国。上次来时，徐国国君对此剑十分喜欢，我已有心赠之。但当时不便相赠。现在，徐君虽死，因他死了就不实践自己心里所许下的诺言，那是欺心。“爱剑而欺心，廉者不为也。”说着，他就把剑赠给了新国君。
但新继位的徐国国君却不肯收。他说，父亲没有交待过有这件事，我收你的剑，便违了孝道，没有父命就要你的东西，是我不讲诚信了。
见徐国新君如此讲诚信，季札就将宝剑挂在了徐国先君墓边的树上。侍从们说：“徐君已死，其子又不肯收，你把宝剑挂在这里做什么呢？”季札说：“心里允诺也是承诺，我不可以因为先君死了就违背我的心愿。”他挂剑于墓前而去。
因为这件事，在徐国不久就流行起一首民歌：“延陵季子兮，不忘故。脱千金之剑兮，挂丘墓。”徐国最早见于文字的民歌就这样由诚信而起。
§§§第四节 相关文学之一：华夏的老祖母——大禹的夫人涂山氏的传说
中华又称华夏，随着甲骨文的发现和研究，夏朝已是中华第一个有文字可考的朝代。
夏朝的第一个君王便是治水的大禹。大禹的儿子为启，大禹本想把帝位禅让给助他治水有功的淮夷首领伯益，是启废了禅让制，“抢班夺权”自封为夏朝的第二代帝王。
启，夺去了夏朝本应属于淮夷人的帝位，但启的母亲——美丽的涂山氏，却正是一位淮夷人，启的身体里有一半淮夷的血。
战国末年，由秦国丞相吕不韦主编的一部百科全书似的巨著《吕氏春秋通诠·审分览·君守》载：“夏鲧，即鲧，传说为尧舜时代的部落首领，夏禹之父，由四岳推举，奉尧命治水，九年未成，被殛于羽山。相传他始作城郭。”这是大禹的父亲的最早传说，说的是鲧从尧帝时受四个大臣推荐，开始治水，结果九年不成功，被舜帝诛杀于羽山（今山东郯城附近）。《山海经·海内经》则说：“帝令祝融杀鲧于羽郊。”
《山海经·海内经》接着有段文字生动地讲述了禹的神话般的出生：
尧帝时洪水泛滥，他命鲧去治水。鲧偷了天帝的息壤，采用“堵”的办法治水，劳而无功。愤怒的天帝将他杀死在羽山。鲧的遗体三年不腐。天帝气极，派了个名叫“吴刀”的神下界来碎鲧之尸。当吴刀剖开鲧的肚腹时，突然从里边跳出一条虬龙，它就是鲧的儿子——禹。禹出生的传说还有不少，但说禹生于羌氐人聚居的岷江上游的汶川为多，属四川人。
鲧禹治水神话在《尚书·洪范》、《尚书·尧典》、《史记·帝王世纪》都有记载：夏禹30岁时，到了淮河边治水，涂山人民把自己最美丽的姑娘涂山氏给他为妻。涂山何在？今有多种说法。但《清一统志》说是在今天安徽省的怀远县。淮安市洪泽县博物馆的考证说，涂山氏洪泽县老子山的龟山人，当年大禹的治淮“指挥部”就设于龟山，在那里与涂山氏相识。另据《尚书》、《左传》、《越绝书》等古籍和大量地方文献记载，大禹与涂山氏女娇结婚四天之后，闻江浙大水，大禹就离开涂山，继续去治水，且三过家门而不入。《吕氏春秋·音初》记载，为禹生下儿子启的涂山氏，因想念丈夫，在涂山南作了情诗《候人兮猗》并高声吟唱，但直到积劳成疾，卒于浙江会稽，禹也没有再回来，而涂山氏也化作了望夫石。《吕氏春秋·音初篇》记载，《候人兮猗》这首歌虽然只有一句，却是我们今天所能见到的比较可信的夏代诗歌的遗文，是我国文学史上第一首情歌。由此可说，淮夷也是中国情歌的首创者了。
关于涂山氏的死和启的出生，还有一个美丽的传说：据《淮南子》记载，大禹在河南嵩山治理洪水，决定在轩辕山打开一条疏洪泻流的通道。涂山氏，也随大禹来到嵩山，每天给大禹缝衣做饭。一天，大禹在上工前对涂山氏说：你听见我的击鼓声，才可以来送饭。这天，大禹变成了一只大熊，在山间来来往往，开山凿石，一不小心，把一块石头踢落崖下，恰好击在鼓上。涂山氏听到鼓声，急忙把准备好的饭食送到轩辕山下。可她找不见丈夫的踪影，却见一只大熊在山间跳跃治水。她心中一惊，羞惭之下便向山下跑去，很快化成了一座巨石。大禹见此情景大呼：“还我孩子！”只听一声巨响，石破北方，一个男孩出生了。这个男孩就是夏朝第二代君主启。
涂山，也叫当涂山，俗称东山，位于安徽蚌埠市怀远县的东南部，淮河东岸，与荆山夹淮并峙。高峰海拔338.7米，山脚周长23千米，当时是淮夷的主要活动地之一。据史载，涂山东峰原有无数佛殿，久已倒塌。西峰有禹庙，又叫禹王宫，始建于汉代。宫内有两棵数千年杏树。传说这是大禹与爱妻涂山氏女娇结为夫妻时亲手种植。这些古迹为传说增添着迷人的色彩，为淮夷的历史作着生动的注释。
§§§第五节 相关文学之二：大禹治水与无支祈的故事
《尚书》关于大禹治水一节中，有伯益“奏庶鲜食”（带来刚杀的鲜肉）的记载。《史记·夏本纪》则记载：“禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表，定高山大川。”意思是说，接受了舜帝的命令，禹就与益、后稷一起到任，命令诸侯百官组织被罚劳役的罪人开始治理水利。他树立起木桩为标志，勘定要治理的高山大川的走势。
伯益，前文已说，是当时淮夷的首领，同时又是舜之辅臣。他名益，姓嬴。伯为他的爵称。舜帝让大禹治水，又派伯益辅佐。当年大禹治的水为“四渎”，即“江淮河济”四条江河，也就是现在的长江、淮河、黄河和济水。此四水全与海通，所以称为“渎”，其中治理淮水是“治水”的重要工程，淮夷在治水中的作用不讲自明，所以舜帝派伯益为大禹的重要助手。
古《岳渎经》（古时的一本地理书，早已失传）的一个记载也能为大禹治水时得到淮夷的鼎力支持作个旁证。相传大禹为治理淮河，三次上了淮河的发源地——河南西边的桐柏山，与木、石、风、雷等各路妖魔不断斗争，最后再沿淮水一路走来，在淮水边进行了关键性的战役——与淮涡水怪无支祈（又称无支邪）大战。他最终将这个大青猴一样的怪物“锁镇于淮阴龟山之足”。
龟山，在今淮安市（原名淮阴市）境内的洪泽湖边。唐代李肇在《唐国史补》中还说了一个故事：唐武德年间，洪泽湖一渔民在洪泽湖边的龟山钓鱼，钓钩下湖后却拉不动了。他潜入水中，发现鱼钩正钩在一个铁索上。于是报告给了楚州（今淮安）刺史李汤。李刺史来到现场，让当地几十个精壮小伙跳入水中拉此铁索，仍拉不动。他再命牵来百头牛拉，最终拉起一个青面獠牙、目光如闪电，七孔流水如瀑布的猴子来。众人皆吓跑了，刺史也惊呆了。后来他就看着猴子自己再沉入了水中（在宋人所编的五百卷的《太平广记》一书中也有同样的记载）。在淮安，这个传说出水怪的地方还遗有百牛潭、支祈井等遗迹。鲁迅先生考证说，吴承恩当年在淮安写《西游记》时，书中孙悟空的形象就源之于无支祈的传说。
打败各路妖怪，治好水患，将中国大地划成九州，大禹功莫大焉。舜帝当然大为赞赏，暗暗定下传位给大禹的决心。
§§§第六节 相关文学之三：《诗经》中的淮安诗
《尚书》是中国古代最早的一部历史文献汇编。最早它被称为《书》，到了汉代被叫做《尚书》，意思是“上古之书”。汉代以后，《尚书》成为儒家的重要经典之一，所以又叫做《书经》。这部书的写作和编辑年代、作者已很难确定，但在汉代以前就有定本已得到证实。
《诗经·大雅》有一首诗《江汉》，写宣王命召虎领兵讨伐淮夷，得胜班师后，宣王册命召虎，赏赐他土地、圭瓚（古代的一种玉制酒器，形状如勺，以圭为柄）、秬鬯（一种酒）等，召虎便铸了一个簋，刻记了这事。
周宣王为周朝第十一位王，在位时间为公元前827—公元前781年。姬姓，名静（一作靖），是周厉王之子。周厉王暴虐，贪财好利，搞得民怨鼎沸。但他不愿察听民声，杀人止谤，从而留下了“防民之口，胜于防川”的典故。公元前841年，他的暴行导致了国人暴动。国人包围了王宫，厉王仓皇而逃。时为太子的姬静藏在大臣召穆公虎家中，也被国人包围。召公以自己儿子代替太子，才救下太子。
厉王出逃后，召穆公虎、周公（周定公）管理朝政，号为共和。也就是自共和元年（公元前841年）起，中国历史有了明确纪年。周共和十四年（公元前828年），厉王死，太子静继位。他励精图治，史称宣王中兴。文中召虎，即召穆公。
《江汉》全文如下：
江汉浮浮，武夫滔滔，匪安匪游，淮夷来求。
既出我车，既设我旟，匪安匪舒，淮夷来铺。
江汉汤汤，武夫洸洸，经营四方，告成于王。
四方既平，王国庶定，时靡有争，王心载宁。
王命召虎，来旬来宣，文武受命，召公维翰。
无曰予小子，召公是似，肇敏戎公，用锡尔祉。
釐尔圭瓒，秬鬯一卣，告于文人，锡山土田。
于周受命，自召祖命，虎拜稽首，天子万年。
虎拜稽首，对扬王休，作召公考，天子万寿。
明明天子，令闻不已，矢其文德，洽此四国。
江汉之浒，王命召虎，式辟四方，彻我疆土。
匪疚匪棘，王国来极，于疆于理，至于南海。
百度中收了上海辞书出版社出版的《先秦诗鉴赏辞典》对此诗的译文，也附在下面：
【译文】
长江汉水波涛滚滚，出征将士意气风发。不为安逸不为游乐，要对淮夷进行讨伐。前路已经出动兵车，树起彩旗迎风如画。不为安逸不为舒适，镇抚淮夷到此驻扎。
长江汉水浩浩荡荡，出征将士威武雄壮。将士奔波平定四方，战事成功上告我王。四方叛国均已平定，但愿周朝安定盛昌。从此没有纷争战斗，我王之心宁静安详。
长江汉水二水之滨，王向召虎颁布命令：“开辟新的四方国土，料理划定疆土地境。不是扰民不是过急，要以王朝政教为准。经营边疆料理天下，领土直至南海之滨。”
我王册命下臣召虎，巡视南方政令宣诵：“文王武王受命天下，你祖召公实为梁栋。莫说为了我的缘故，你要继承召公传统。全力尽心建立大功，因此赐你福禄无穷。
“赐你圭瓒以玉为柄，黑黍香酒再赐一卣。秉告文德昭著先祖，还要赐你山川田畴。去到岐周进行册封，援例康公仪式如旧”。下臣召虎叩头伏地：“大周天子万年长寿！”
下臣召虎叩头伏地，报答颂扬天子美意。作成纪念康公铜簋，“敬颂天子万寿无期！”勤勤勉勉大周天子，美名流播永无止息。施行文治广被德政，和洽当今四周之地。
《诗经·大雅》中还有《常武》一首，写宣王命大将南仲征伐徐国。如果说《江汉》是从周王的赏赐来讲自己的功勋，《常武》则集中笔墨描写王师的威猛。全诗如下：
赫赫明明。王命卿士，南仲大祖，大师皇父。
整我六师，以脩我戎。既敬既戒，惠此南国。
王谓尹氏，命程伯休父，左右陈行。
戒我师旅，率彼淮浦，省此徐土。不留不处，三事就绪。
赫赫业业，有严天子。王舒保作，匪绍匪游。
徐方绎骚，震惊徐方。如雷如霆，徐方震惊。
王奋厥武，如震如怒。进厥虎臣，阚如虓虎。
铺敦淮濆，仍执丑虏。截彼淮浦，王师之所。
王旅啴啴，如飞如翰。如江如汉，如山之苞。
如川之流，绵绵翼翼。不测不克，濯征徐国。
王犹允塞，徐方既来。徐方既同，天子之功。
四方既平，徐方来庭。徐方不回，王曰还归。
百度上也有上海辞书出版社出版的《先秦诗鉴赏辞典》对此诗的译文，也附在下面。
【译文】：
多么威严多严明，王对卿士下命令。太祖庙堂召南仲，太师皇父在其中：“速速整顿我六军，备战习武任务重。布防警戒切莫松，救助南方惩元凶。”
王诏尹氏传下令，告谕程伯休父依令行，士卒左右列成队，告诫全军申军令。沿那淮岸急行军，巡视徐国察隐情。诛其祸首安人民，三司就职工作勤。
多么威严多伟大，神圣天子亲出征，从容镇定向前进。不快不慢按兵法，徐方慌张乱阵营。王师神威震徐方，雷霆万钧压头顶，徐方骚动大震惊。
周王奋威用武力，如天动怒雷声起。前锋部队如猛虎，虎怒吼声震大地。大军屯聚淮水边，擒获顽敌向前逼。切断淮水沿岸路，王师驻此扫顽敌。
王师强大兵马众，迅捷如鸟掠长空，势如江汉水汹涌。如山之基难动摇，如川之流滚滔滔。军营绵绵排列齐，战无不胜难知底，大力征讨定淮夷。
王的谋略无不中，徐国投降来归从。徐国臣服成一统，胜利应是天子功。四方叛逆已平定，徐国入觐来王庭。徐国改邪已归正，王命班师返京城。
