1951年至1985年，全县共有1424名全民所有制干部，办理了退职手续。对其中1957年撤区并乡时下放的573名乡干部，1960年至1962年精简机构中下放的8名干部，发给一次性退职金。1957年至1985年，全县共有570名全民所有制干部办理了退休手续，其中1957年至1965年退休的308名，1966年至1978年退休的35名，1979年至1985年退休的227名。1988年~2005年，全县共有10615名干部职工按规定办理了离休、退休、退职手续，其中离休干部职工363人，退休干部职工10215人，退职干部职工37人。政府按规定每月为他们发放离退休金，使其老有所养，安度晚年。
六、职称管理
中华人民共和国成立后，对专业技术人员实行任命制，相关人员享受相应的等级工资。1966年~1976年，因“文化大革命”，专业技术管理工作中断。1976年~1983年，职称管理改行专业技术评定制。1985年，职称管理改行专业技术聘任制。1992年，在经济、会计、统计等6个系列开始专业技术任职资格考核工作，专业技术人员通过考核获得相关的任职资格。1996年，核定事业单位专业技术职务结构比例，改限额为结构控制，并实行聘约管理。
1963年，全县有各类专业技术人员117人。
1980年，全县共有专业技术干部413人。
1987年，全县有中级职称人员7人。
1989年有高职33人，占专业技术人员1.25%；中职596人，占专业技术人员22.62%；无专业技术人员2005人，占专业技术人员76.12%。1993年全县有高职29人，占专业技术人员0.89%；中职645人，占专业技术人员的19.86%，初职2175人，占专业技术人员66.98%；无专业技术人员398人；占专业技术人员12.25%。2000年全县有高职37人，占专业技术人员0.88%；中职862人，占专业技术人员20.57%；初职2760人，占专业技术人员65.87%；无专业技术人员531人，占专业技术人员12.67%。2004年全县有高职98人，占专业技术人员2.12%；中职1339人，占专业技术人员29%；初职2805人，占专业技术人员60.8%；无专业技术人员371人，占专业技术人员8%。
七、科技专家
1998年，全县有魏昭智、陈昌泰、常培林、王开礼、常智善、苗长柏、陈应福、徐创贵、李怀正、李万奎、香兴有等11人被武威地区确定为“111科技人才工程”第二层次跨世纪学术技术带头人。
八、公务员
民勤县推行国家公务员制度始于1997年10月7日。1997年11月，各单位对参加公务员过渡人员进行过渡培训，并开展了业务培训和业务考试。到1999年，完成县直行政机关、党政机关和具有行政职能的事业单位1099名公务员的过渡工作，并发放了公务员证。2004年对全县公务员开展了《项目管理知识》和计算机技能操作培训。2005年对全县公务员开展了《公务员法》的培训。1996年至2001年，民勤县招录公务员身份人民警察5名，司法助理员4名。
1997年，全县公务员总数为913人，其中女129人，少数民族1人，本科41人，大专288人，中专323人，高中及以下261人，党员586人，30岁以下308人，31岁至35岁244人，36岁至40岁91人，41岁至45岁99人，46岁至50岁57人，50至59岁104人，60岁以上10人。2005年全县有公务员1118人，其中女167人，少数民族2人，研究生3人，本科376人，大专483人，中专137人，高中及以下119人，党员1002人，35岁以下341人，36岁至40岁293人，41岁至45岁195人，46至50岁124人，50岁至59岁160人。
（第九节）风俗
民勤人民勤劳勇敢，忠厚朴实，崇文重教，长幼有序，重礼信义。中华人民共和国成立后，许多良好的风俗习惯仍然保持，一些陋习基本革除，社会主义新风尚日渐形成。
一、衣食住行
1、食
城乡人家皆喜面食，其次为黄米、小米、青稞子、扁豆子，还有野粮沙米、野菜沙葱、麻苣苣菜等。早饭叫“腰食”，午餐叫“晌午饭”，晚饭叫“后晌饭”。通常日食两餐，家境好的吃三餐。
改革开放以来，人民生活水平提高，逐步改为早点、中午饭、下午饭，一日三餐。食品按其质料及样式可分为面条、粥、馍、饼4类。各类之中因制作方法不同，又有许多花样与品种。面条类有拉面、挽面、揪面、碱面、挂面、面条、揪片等数种。粥类有黄米粥、小米粥等几种。米、面同吃，有黄米面条、小米面条、子面条、扁豆子米面条等。
馍类有馒头、饽饽、刀把子、花卷儿、高馍（分白水和颜色的两类）、镂馍（用鏊烤熟的馍）、油棒子、油锞子等。饼类有油饼、煎饼、葱花饼、月饼、“锅盔”（大饼的俗称）、草花子脱皮袄等，还有一些地方风味的特殊小吃，如“拖面”、沙米凉粉等。20世纪80年代至今，乡村馕坑馍面食工艺盛行，城市作坊式商品蒸烤馍也进入居民生活。
2、衣
清代，男着长袍短褂，女穿大襟衣衫，盖脚裙子。女衣裙皆绣有花边图案，脚穿三寸金莲绣花鞋。民国时期，男为上下两截装，先行宽大短，后行窄小长。冬戴羊皮帽，夏戴草帽。妇女很少穿裙子，只穿自制花衣衫、青裤。商人穿长袍、戴礼帽。读书人和在外干公事的亦穿长袍、戴礼帽。小孩子一般戴花“裹肚”。过春节时，男人都穿长袍子。解放初期，农村男子上衣对襟式，用料以平布、土布为主，颜色冬青夏白。女子喜穿红袄青裤。学生、机关干部盛行蓝、灰色中山装。随后，服装样式不断改革，花色品种也愈来愈多，丝绸、混纺衣料广为所用，土织布着装渐渐消失。
近几年来，衣着普遍讲究美观大方，年轻女子追赶时髦，时装常新，男性成年人着夹克、西服及各种针织外衣、毛线衣。用料以化纤、毛料为主，无民族特色服饰，刮风扬沙天气，女人多戴口罩，渐成地方特色。
3、住
民勤百姓向来对于打庄盖房颇用心计。旧时，富贵人家，喜造“土堡”，普通农家多为小四合院，上首为堂屋，左右为厢房，街门两侧为耳房（俗称“倒座”）。通常情况下，前院为人居房舍，后院为草料房和牲畜圈棚，庄院分散于各自耕牧之地。
建房材料贫富不一。普通人家梁、檩、椽是白杨、沙枣。房席用芨芨、红柳和旱柳枝条编制。土坯墙，夏凉冬暖。门窗样式古今不同，旧时多为两扇，现今多为单扇。室内有炕，冬季烧炕取暖。殷富之家建房用的梁、檩、椽皆为松木，用砖铺顶。大门讲究巍峨庄严。中华人民共和国成立后，城乡居住条件不断改善，市民、农民基本都聚居居民点。普遍讲究盖向阳房。玻璃门窗，高门楼，七八间独家四合小院。院内制果蔬园。部分市民、农民住房已为砖木结构，带走廊。2000年后，城市居民移居楼房，成为时尚。
4、行
旧时，人们外出全靠步行。长途外出走沙路骑骆驼，走川路坐大车、骑毛驴、骡、马，若走亲、婚娶、请医，一般讲究乘轿篷车（篷篷车）。1970年前后普遍骑自行车。改革开放10年后乡村中几乎家家有摩托车、手扶拖拉机、小四轮拖拉机和三轮拖拉机等行乘运输工具。长途出行，多是便利的公共汽车。2000~2005年，家用小汽车渐入富裕之家。
5、装饰、铺盖、摆设
中华人民共和国成立前，有钱的人家，男的拄文明棍，戴墨镜、戴戒指，女的戴耳环、镯子、戒指、项链，贫寒人家无此讲究，妇女只戴耳坠子。中华人民共和国成立后，男女讲究戴手表。改革开放后，讲究戴茶镜、墨镜、太阳镜。女的又时兴戴耳环、戒指等。铺盖，过去是褐被、毛毡、大毛褥子、土炕、铺席子，有钱人家铺毯子。家具摆设，殷富人家有条桌、酒桌、橱柜、太师椅子。现在一般家庭都有几样新式家具，大、小立柜、高低柜、沙发、衣架、组合家具，或以高档家用电器作为家具陈列。
6、社会交际
民勤百姓待人处事，崇尚礼貌，谦逊和蔼。有客人到家，热情接待，清茶、馍、时鲜水果一齐上，决不只敬一杯清茶，没有吝啬之气。邻居朋友之间，大都能和睦相处，公平交易。家族最重尊老爱幼之礼。亲戚朋友见面，旧时打躬作揖，今天握手问好。
二、岁时祭祀
1、岁时
春节俗称“过年”。腊八开始清洁房屋，腊月二十三日祭灶，腊月三十早起扫洒庭院，午后挂字画，贴春联，并将车辆农具搁置顺当，贴上红纸联，挂上金钱黄钱，骡马牲畜，挂戴红色布条。日落之前，净洗神座，设天地神位于中庭，历代祖先遗像依次悬供，陈设油糁、年糕、猪、羊、鸡和兔肉等物。焚香叩头，祭毕，合家入室团聚，以长幼辈份和大小列坐炕上，吃大骨头肉，名曰“装仓”。吃罢，上香拜神，晚辈给父母拜节。除夕之夜，烛香三盘，围火炉“熬寿”，通夜不眠。
正月初一，黎明大喜大庆，男女老少更换新衣，端上盘供，出户迎接喜神，按“历书”或耕牛头所指喜神方向献盘敬香，然后放起大火，全家人围火绕行，而后跳跃而过，口中念念有词：“东去东成，西去西赢，牛羊满圈，骡马成群，坏人远离，好人相逢，百病消散，五谷丰登，空怀出门，满怀进门”，此即所谓“燎天篷”。归来，开始拜年，先由小辈依次“磕头”拜家长，奉茶敬酒。然后，出拜亲族邻里。晚辈给长辈磕拜后，长辈为了表示爱意和关怀，要给小辈压岁钱。平辈相遇，拱手致贺，互道：“年过得好!”正月初一早饭，家家户户都吃饺子，正月初三至正月十五期间，村村敲锣打鼓闹社火、演小戏。
中华人民共和国成立后，欢度春节时，广大农村和城镇机关，普遍开展爱国卫生运动，家家备年货，添家具，买衣料。三十日中午前贴对联，下午祭祖。除夕夜，亲人团聚，看电视晚会，包饺子，放鞭炮。大年初一，老少早起，更换新衣，堆火鸣炮燎天篷，早饭仍吃饺子。乡友邻舍，老少见面，互相问候。城乡各地张灯结彩，庆贺新春，社火、文艺活动如旧。正月初二拜岳父，访友走亲“出年门”。打醋炭正月初三，用木勺盛油醋，将烧红的石炭块放在铁勺里，由老年人一手端木勺，一手端铁勺，脱去帽子，从每室床下桌凳前蒸薰而过，表示除邪，醋炭有消毒杀菌作用，因之又名“除百病”。此俗现仍流行。
元宵节农历正月十五日，古称“上元节”，也称元宵节。正月十四日黄昏后，里门竖坊悬灯，迤逦连接，三夕乃已。农村元宵节时，闹“社火”，唱“小曲”。城市则盛行放烟花、游行逛灯。旧时县城东北隅有“灯山楼”。灯节之前，市民云集于此，悬灯楼上，观赏浏览。黄昏，先是铺面商号、机关学校等燃起明烛，耀如白昼。晚上，众人各提灯笼，从四面八方向灯山楼汇集，然后结成游行队伍，游大街，串小巷，锣鼓喧天，欢声雷动，移灯耀辉，川流不息。游后，纷纷集聚灯山楼前，各自把彩灯依序悬挂，从地面直至楼巅，层层落落，联成一座灯山，故名之为“灯山会”。中华人民共和国成立后，此楼被拆除。今元宵节时，县文化馆每年举办“灯展”。政府文化部门常组织“社火”活动，“踩高跷”、走“旱船”、“耍狮子”、摆“灯龙”，并举行灯谜竞赛、文艺晚会。清明节又称“上巳节”。前一日为“寒食节”。旧俗人家不动烟火。清明日，修禊踏青，纷错交游，扫坟祭祀。今无寒食日之仪，清明尚有活动，如农村祭祖上坟烧纸，城市郊游登高朝山等。龙华会或称“佛会”，县人一般叫“四月八庙会”。届时，各地均有集会活动，较着名者一为湖地的枪杆岭“男会”，一为川地的苏武山“朝山会”。
端阳节农历五月初五为端阳节，俗称“端午节”。古时，五月称恶月、传月，这月里常瘟疫滋生，人们又把五日看成是五月中最不吉利的日子。端午这天，家家户户清早出门，插柳秧，人人饮雄黄酒，以避邪除疾。用五色丝线拧在一起，缠在小孩手腕、脚腕或脖子上，俗称“带五彩绳”，名曰“五彩续命”。少年戴杨柳帽，可以亮睛。另一种说法是为了纪念爱国诗人屈原，就以“粽子”投江祭奠，所以家家蒸扇子（面制、扇形）、吃粽糕。市民于下午登高。七夕农历七月七日为七夕节，俗称“乞巧节”。相传是牛郎织女相会之日，故乞巧者于当夜对月穿针，穿入者则称为“巧娘”。时尚青年则把七月七叫作中国情人节，在致爱意。
中秋节农历八月十五日为中秋节，又称“团圆节”。至夜，当明月从东方升起时，家家庭院摆设香案供桌，献月饼、瓜、果。瓜用刀剜成齿状，如月亮光华。全家人一起拜月、祭月、赏月。祭毕，团坐共吃。现仍有赏月习俗。
重阳节农历九月九日叫重九。古时以九代表阳数，也称“重阳”。旧时，士大夫往往在此日结伴登高，设宴饮酒，赋诗抒怀，称为“重阳会”。民间以糖、油、麦面、大枣做糕食之，俗称“重阳糕”，现已失传。冬至古时晨起以肉羹酌酒，名曰“投醪”。绅士间有行拜贺礼者，后逐步简化。今只吃“羊肉疙瘩面”。腊八农历十二月初八为腊八节。当日凌晨各家做“腊八饭”，即以米、豆、麦、青稞等五谷和宽面条熬煮成粥，称为“腊八粥”。
“腊八饭”用的水，须是凌晨的井水。因此，农村有抢“金马驹”之俗。最早打上井水者，便谓得到“金马驹”，就要发财。所以这天妇女争先恐后早起抢“金马驹”。饭也是天未亮吃罢为好。俗语说“腊八饭，黑洞洞，田苗长得黑沉沉。”预示庄稼茂盛、丰收。此俗现仍流行。祭灶相传农历腊月二十三日灶老爷要上天，家家祭灶。这天在灶神两边贴“上天言好事，回宫降吉祥”的对联，并将所做小面卷即“灶卷儿”给灶老爷献上，还有灶书、灶马。
2、祭祀
旧时，丁祭为最。每年春秋二季于文庙内进行，声势极其浩大。另外，文昌、魁星、苍颉等阁俱有祀。农祀龙王、土地；工祀各业祖师；商祀关帝、财神，至于普通合祀则有三月三日的“玄真”，四月八日的“佛会”，五月二十八日的“城隍”，六月二十四日的“雷祖”，上中下元的“三官”等。祭祀先人，仍为民间十分重视的古礼。一般是扫墓于清明之节，奠琼浆于六月六日，焚纸钱于七月十五，送寒衣于十月十日，岁终除夕。
祭孔明代，县城修筑文庙，设有祭坛进行祭祀。民国初，一度停祭孔子。民国三年（1914年），县绅聂守仁、张锡寿、田毓炳、卢殿魁、卢殿元等发起尊孔热潮。到民国中期，每年农历八月二十七日的孔诞之日，有文教机关主办，行政长官主祭。届时所属缙绅、士民、机关职工、学校师生一体参加。活动至1937年后停止。
三、婚丧喜庆
1、婚娶
订婚，意为男女婚事初定。先由媒人互相话合串通，双方有意、又无忌讳时，媒人便将男家准备的彩礼、衣物、妆奁送往女家。聘礼一般是二石四斗小麦，24块银圆。然后男女两家商定吉日后，便举行结婚仪式。也有不写庚帖，单凭媒人口头说媒定亲的。中华人民共和国成立后，由介绍人架桥引线，男女见面互赠礼物，初步同意后，女方家属赴男方“看家”。历经一段时间，互相了解，情投意合后，双方偕同介绍人购买衣物，约定日期，举行订婚仪式。订婚时，一般是男方请来亲朋好友设宴款待。从此，婚事即定，年时节下，礼尚往来。
