酒店里的三个女人趁夜间停火的机会溜走，躲进了附近的一所房子。起义者精神上感到轻松 了许多。大部分伤员还能继续参战。他们也都不愿放弃战斗。临时病房里有五个重伤员，其中有 两个保安警察。他们躺在草席上。他们优先得到了医治。
地下室里，只剩下盖着黑布的马白夫和被绑在柱子上的沙威。
安灼拉说：“这里是停尸间。”
这间屋子里，一支蜡烛闪着暗淡的光。那停尸台在柱子之后，像是一根横梁。这使它与站着的沙威构成一个巨大的十字架。
街垒上，马车的辕木巳被炮火轰断，但它依然立在那儿，上面可以悬挂一面旗帜。
安灼拉是一位说到做到的首领。巳经牺牲的马白夫老人的血衣，作为一面旗帜被挂了上去。
街垒中巳经再也没有任何可吃的东西，既没有了面包，也没有了肉食。50个人巳坚持了 16 个小时，酒店里储存的东西有限，早巳被吃得精光。看来，这街垒要成为墨杜萨木排了。大家免 不了要挨饿。6月6日，这个斯巴达式的日子的凌晨，圣美里街垒中的让娜，曾站在起义者的中 间。当大家向她提出要求面包时，她对大家说：“还要面包？现在是3点钟，再过一个钟头，4 点的时候，我们都巳经死了。”
因为没有东西可吃，安灼拉禁止大家随便喝酒一绝对不准喝葡萄酒，只定量分配给一些烧酒。
在酒窖中，大家发现了 15瓶酒。酒装得满满的，封存完好。安灼拉和公白飞对它们进行了 检查。公白飞说：“这是于什鲁大爷珍藏的上乘葡萄酒。他以前开过饮食店。”博须埃随后说：“不错，这是真正的好酒。幸而格朗泰尔在睡大觉，不然，是很难保全的。”安灼拉不愿意听这 些多余的话，遂下令，任何人都不得动这些酒。为了做到万无一失，他便吩咐把15瓶酒当做圣 品，摆在了停放马白夫的尸体的桌下。
凌晨两点钟左右，他们点了下人数：尚有37人。
东方开始亮了。放置在石块凹穴处的火把熄灭了。街垒内部，这个由街道的墙壁围起来的小 院落仍然是黑暗的，只有些寒峭的暗淡的曙光照进来。它像一艘残损的船只的甲板，许多黑影在 移动。在这令人可怖的黑窝周围，寂静无声的楼房开始在青灰色的天空上显出自己的轮廓。更高 处，那些烟囱则显出灰白色。随后，天空被一种让人赏心悦目的淡蓝色调所涂染。成群的鸟儿，欢快地啼鸣着，掠过这淡蓝的天空。高楼顶部巳染上霞光。四楼窗口那个被枪杀的人的白发在晨 风中飘荡。
古费拉克对弗以伊说：“这火把熄了让我高兴。它那飘忽不定的火焰实在烦人，那里面像是 怀着恐惧。那光芒实在是懦夫的眼神儿，它一直在摇曳，难得明亮。”
曙光把鸟群和人心唤醒。大家活跃起来。
一只猫在屋檐上徘徊，若李见罢，进行了哲学分析。他高声道：“猫是什么？是一剂校正的良药。上帝创造了老鼠，之后就说：‘哟！我做了一件错事。’随后创造了猫。猫是鼠的勘误表。鼠和猫是造物者重新阅读他的原稿后的修正稿。”
一些学生和工人把公白飞围起来。他们在谈那些巳死的人，谈让·勃鲁维尔，谈巴阿雷，谈 马白夫，同时，还谈了勒·科尔黛、桑得，事后，他们都曾苦闷过。我们的心是如此的不稳定，我们的生命又是如此的神秘，所以，一次谋杀，即使是为了公民的利益或民众的自由而进行的，（如果存在这类谋杀的话）杀人之后产生的悔恨之情仍然会超过造福人类而感到的欣慰之情。
谈话很快地由这个话题转人另一个话题。一分钟之内，从谈让·勃鲁维尔的诗转到了翻译 叶农事诗》的罗以及古南特，对罗和古南特进行了对比，同时，还提到了马尔非拉特的几段译 文。很快，话题又转到了恺撒，谈了他死后出现的奇迹。由恺撒，又引出了布鲁图。他说：“恺 撒应当灭亡。西塞罗对恺撒的批判采取严厉的态度也没有什么不妥。严厉不同于谩骂。佐伊尔 大骂荷马，梅维吕斯大骂维吉尔，维塞愚大骂莫里哀，蒲伯大骂莎士比亚，弗莱隆大骂伏 尔泰，这是古老的法则一妒忌和憎恨一在起作用；才华招致诽镑，伟人免不了要听到犬吠。因此，西塞罗和佐伊尔之流不可相提并论。布鲁图斯以利剑进行裁判，西塞罗则用思想进行裁 判。至于我，我不赞成前一种裁判。真奇怪，我不明白为什么古时候会允许这种裁判方式的存 在！恺撒破坏了鲁比肯协议，践踏了人民所赋予的权力，元老院议员进人大厅时，他端坐在那 里，连屁股都不抬一下。欧忒洛庇俞说得好：‘其作为既如帝王，又如暴君，是暴君在执政。’他 是一个伟人，或者是一个好得了不得的人，但教训是深刻的。被剌了 23刀，但这和耶稣脸上被 人吐口水相比，更难引起我内心的波澜。恺撒被元老院议员所杀，耶稣挨了奴仆的巴掌。论起受 侮辱来，谁能比得上上帝呢！”
博须埃站在一堆石头上，高出于众人，手中举着一支卡宾枪，大声对大家说：“啊，西达特 伦！啊，密利吕斯！啊，勃罗巴兰特！啊，好人安蒂德！像洛约姆或艾达普台翁的希腊人那样，让我来朗诵荷马的诗吧！”
三明朗化，忧郁感
安灼拉走出蒙德都巷子，在曲曲折折的小巷子里查看了一番。
起义者信心十足。敌人的夜间进攻被打退了。看起来，凌晨的进攻也不会有什么可怕。大家 含笑等待着，既不怀疑自己的事业的正义性，对于胜利也坚信不疑。再说，他们很快会得到支援的。他们对援军充满了希望。这种预料中的胜利给了这些法兰西战士无限的力量。他们相信，即 将开始的一天将分三个阶段度过：早晨6时，将有一个“做过工作的”联队倒向起义者一边； 午时，巴黎全城起义；黄昏时分，革命总爆发。
从昨天晚上起，圣美里教堂的钟声就一直没有停过。这说明那位让娜的大街垒仍在坚持战斗。
这些满怀希望的消息，从一个组传向另一个组，声音低沉、愉快又带颤栗，犹如蜂房中的嗡嗡声。
安灼拉返回了街垒。黑暗中，他像一只老鹰作了一次巡视，回到了街垒。
他把双臂叉在胸前，一只手按在下巴上，静静地听着这愉快的谈话。大地越来越亮了。晨曦 照红了他的面颊。他精神振奋，说了下面这些话：
“巴黎的军队倾巢出动。1/3的军队压在我所在的这个街垒上。一起来的，还有国民自卫军。我看到了正规军第五营的军帽，看到了宪兵第六队的军旗。一个钟头过后，我们就要遭到攻击。人民呢？昨天还激奋不巳，可今天早晨却不见一点动静。我们指望不上他们了。也不会有什么联 队来接应我们。我们只剩下了一条路一自救！”
听了这番话，大家沉默了。仿佛死神巳经走到他们的身边。
然而，沉默只是短暂的。
有个声音打断了沉默：“没什么了不起！我们要坚持到底！我们可以把街垒加到20法尺高。公民们，把我们的尸体堆积起来，抗议这种背弃行为！我们要以死表明，人民抛弃了共和党人，但共和党人决不背离人民！”
这几句话，道出了忧心忡忡的众人的心声，因此，引起了热情的欢呼。
谁也不知道讲这番话的人的名字，他是一个陌生人，穿一身工人服。这是一个无名小卒，是一位过路英雄。在人类出现危境时，在社会的开创中，常常会有这样的无名伟人出现。这样的人，在某一特定的时刻，便以无比高尚的形式，说出决定性的言词，犹如电光一闪，他作为人民 和上帝的代表出现片刻，接着就消失在黑暗中。
1832年6月6日，这天的空气里无处不洋溢着坚定不可动摇的精神。就在此时此刻，圣美 里街垒中的起义者也发出了永载史册的吼声：“我们要战斗到最后一个人，我们决不怕势单力 孤。”
这就是说，两个街垒，分处两地，但却一脉相通。
四少了五个，多了一个
在那代表众人意志宣布了“尸体抗议”之后，人群中发出了阵阵奇特的欢呼声，凄惨而悲 壮，像他们巳经取得了胜利。
“死亡万岁！咱们全都留在这儿！”
“为什么都留下？”安灼拉问。
“都留下！都留下！”
安灼拉又说：
“这里地势优越，街垒坚固，30个人足够了，为什么要牺牲40个呢？”
大家的回答却是：
“我们不离开街垒！”
“公民们，”安灼拉大声说，声音因激动而颤抖，“共和国需要人员，故而要节约人力。不可 因虚荣而浪费。对某些人来说离开便是他们的任务，而且非完成不可。”
安灼拉是坚持原则的，在同志中，他具有一种绝对的、至高无上的权威。但此时此刻，在事 关个人生死的关头，他这种权威受到了挑战一大家仍议论纷纷。
安灼拉具有十足的领袖气质，面对这种局面，他便越发坚持己见，于是，用一种傲视一切的口吻问道：“有谁为剩下30个人而害怕，就请他站出来讲一讲。”
嘟囔声越来越响了。
人群中有人提出：“整个街垒都被包围了，离开，说起来容易，走起来一从哪里走呢？”
安灼拉说：“菜市场那边没有敌情。蒙德都街无人把守，从布道修士街可以进人圣婴市场。”
又有人提出：“路上遇到国民自卫军怎么办？他们一看到穿工人服的、戴便帽的便不由分 说，一律捉起来拷问：‘从哪儿来？是不是街垒的人？’他们会让你伸出手来，闻着有火药味，立刻就得毙掉。”
安灼拉没有再说什么，用手触了触公白飞的肩膀，便走到了厅堂里。
不一会儿，安灼拉从厅堂里出来，手里拿着四套缴获的制服，对大家说：“穿上它们就不难 脱身了，只可惜才有四套。”
说罢，他把制服扔在挖去了铺路石的地上。
站在安灼拉面前的，是一些临危泰然自若的人。他们没有一个人动一动。公白飞接着讲话了。
“好啦，好啦，”他说，“还是请大家慈悲为怀吧！现在，关键的问题是妇女和孩子。你们家 里有没有身边围着一群孩子、脚踏摇篮的母亲？我们没有一个人没见过奶孩子的母亲吧？你自己 牺牲并不要紧，但也应该为女人们想想！让女人的阴魂在我们周围哭泣，难道你们愿意看到那种 情景？愿意牺牲，可以，但连累别人痛苦，不可以。这里将要出现自杀。这种自杀是高尚的。不 过，自杀总要有个限制，而不该无限制扩大；况且，你的自杀如果影响到他人，那就成为谋杀 了。难道我们不应当为那些金发孩儿、为那些白发老人想一想？听我说，刚才安灼拉告诉我，在 天鹅街转角上，他看见六楼的一个小窗口点着一支蜡烛，玻璃窗里映出一个老婆婆的头影，她哆 哆嗉嗉，大概一宿没睡，像在等什么人，朋友们，那妇人，是不是就是你们中的一个人的母亲？ 所以，为了让母亲安心，她的儿子就需要回到她的身边，要向那位母亲说：‘妈，我回来了。’ 大家不必担忧，你们走后，我们留下的人依然会坚持战斗。如果你的家人靠你抚养，那你就没有 任何理由舍去自己的生命。不然的话，就是对家庭的背叛。大家想过没有，如果你们有女儿，有 姊妹，你牺牲了不要紧，那让她们如何活下去？要知道，年幼的女孩儿没有面包，那是非常非常 可怕的！没有面包，男人可以去乞讨，而轮到女人，她们就得去卖身了。啊，她们的气质是那样的优雅，那样的温柔，戴着花边软帽，爱说爱唱，让娜也好，莉丝也好，咪咪也好，全是一副圣 洁的样子，诚实而又可爱。你为她们祝福，你为她们骄傲。可是，老天爷，她们没有面包，她们 挨饿了。这之后，你让我说什么好呢？不是存在一个人肉市场吗？出现了那种情况，你的那双手 无论如何颤抖，它们也是无法把她从那市场上拉回来的。看看马路旁、商店橱窗前那些逡巡的堕 人泥潭、袒胸露臂的女人！这些女人从前都是贞纯的。我请有姐妹的为他的姐妹们考虑考虑。
穷 困、卖淫、保安警察、圣辣匣禄监狱，这些娇小的、美丽的女孩子会因此而堕落。她们是出色的人儿，她们腼腆、优雅、贤慧、清秀。鲜妍得赛过5月的丁香。可她们又非常脆弱。啊，你们牺 牲了！不在人间了！你们要把人民拯救出王权的桎梏，可同时，难道要将自己的妻女置于警察的手心儿吗？朋友们，那些可怜的女人难道不值得我们同情吗？眼看着她们遭受痛苦我们会心安理 得吗？女人没有像男人那样受到教育，不让她们阅读，不让她们思考，不让她们关心政治，可这 样，男人们也就别让她们今晚去停尸所辨认男人们的尸体好了。就这样好啦！请有家室的人发善 心，乖乖地与我们握手话别，以便让我们安心工作。离开这儿需要足够的勇气。这种行为最值得 被称颂。有人说：‘我有一支枪。我属于街垒。命中注定了，我不离开！’命中注定？不要图一时的痛快。明天会来的。到了那时，你不在了，可你的家庭还在。那将演出多少悲剧呀！瞧，一 个健壮的、可爱的孩子，脸蛋儿红得像苹果，一边乐着，一边在牙牙学语。你吻他，感到他是那 样的娇嫩。可是，他被遗弃了。往后怎么办呢？我认识一个孩子，他的父亲死了，几个穷人出于 同情心把他收留在家里。这些穷人自己吃不饱，那孩子自然也就难得吃一顿饱饭。这还是在冬 天。
他一声不哭。他走到火炉边。火炉的烟筒外面涂了一层黄泥。他便抠那黄泥吃。后来人们见 他呼吸困难、脸色苍白、双腿无力，肚子鼓胀。他什么话也不再说，人们无论怎样问他，他总是 闭口不言。人们把他送进了纳凯救济院。没多久，他死了。我讲的这是真事，我是救济院里的一 名医生。你们当中谁是做父亲的，那么，星期天就领着孩子去幸福地散步吧！请用你那健壮的手 握紧你那孩子的手。我总忘不了那个可怜的孩子，脑海里一直是他躺在解剖室里那种景象：肋骨 突出，好像草丛下的墓穴。在这孩子的胃里，我找到了泥土一类的东西，牙缝里找到了灰渣。好 吧，让我们扪心自问，让良心指引我们前进吧！据统计，被遗弃的孩子，死亡率是50豫。我再 说一遍，这是一个与妻子、女儿和儿子有关的问题。我不是说你们自己。大家都很清楚自己是什 么人。上苍会知道你们是勇士。谁都明白，大家有一颗为伟大事业牺牲自己的生命的心。为此，大家会感到快乐和光荣。谁都清楚你们自己感到，自己巳被选定，为有益而庄严的事业去献身，要为胜利尽自己的力量。这样是再好不过的。可是，你们不是单身汉。你们是有家室的人。要想 到其他的人，不要自私。”
听到这里，大家低下了头。
这是壮烈的时刻。这是人们内心充满矛盾的时刻！公白飞如此讲着，可要知道，他自己并不 是一个孤儿。他想到了别人的母亲，可忘掉了自己的母亲。他是准备牺牲的。按他说的意思，他 是准备“自私”到底的。
马吕斯忍饥挨饿，内心却异常狂热。他被一连串的希望所抛弃，心中痛苦到了极点。凄惨的折磨使他产生了一种激烈的情绪。他感到末日的来临，那激烈的情绪渗进了痴呆的梦幻之中。这 是志愿牺牲者临终前必有的一种精神状态。
一个生理学家可以在他身上观察到那种巳为科学所了解、并巳命了名的病症一狂热痴呆 症。这种病症正在他的身上逐渐加剧。此症起于极端的痛苦，这和人们在极度欢乐时产生快感有 些相似。绝望也会使人心醉神迷。马吕斯便是极度失望之下的心醉神迷。他像局外人那样看待街 垒中发生的一切。这一切，好像离他无限遥远。他可以感知总的情况，对细节则全然不知了。在 他的眼前，人们来来往往，问着，答着，可个个像是来自深渊。
