一份密报放在康熙皇帝的龙案上，上面写着“驻扎西宁喇嘛商南多尔济报称：
‘拉藏汗送来假达赖喇嘛，行至西宁口外病故。
’假达赖喇嘛行事悖乱，今既在途中病故，应行文商南多尔济，将其死骸抛弃”。
康熙皇帝看了看，沉思了半晌，紧锁的双眉渐渐展开，长吐了一口气。他缓缓地放下奏章，将它小心地用黄绫包好，锁在密匣之中。
康熙皇帝之所以选择青海湖这个地方让仓央嘉措消失，是有原因的。青海位于西藏和准噶尔部之间，为天然屏障，这个屏障使得西藏和准噶尔不能连为一体。还有一点，就是康熙的西宁大军就在附近。
西宁大军在此，无论是拉藏汗，西藏僧人，还是准噶尔部，都要听从他的指挥。所以，在这里杀掉仓央嘉措，没有人敢说不。
那么，康熙皇帝是否要真的杀掉仓央嘉措呢？康熙皇帝和席柱想的一样，只是让仓央嘉措消失，他并不是一个杀戮心极强的人。这次的事件，也许给了他一个机会，一个铲除毒瘤的机会。
现在，仓央嘉措名义上是死了，那么该有下一步的行动了，于是他命人传来近侍大臣，下了几道密旨：第一，命西宁大军严阵以待，谨防准噶尔叛乱：第二，命四川等地严密监视西藏动态，如有格鲁派寻访灵童，即刻密折上奏。
过了没多久，拉藏汗奏请，立一个叫益西嘉措的人为六世达赖喇嘛。康熙皇帝鉴于西藏局势的混乱，便暂时认可了益西嘉措，封他为六世达赖喇嘛，并颁授了金印。
下面的大臣不明白了，当年第巴桑杰嘉措谎称仓央嘉措为转世灵童，匆忙之间我们认可了，结果是个假的。现在拉藏汗又捧出一个，我们实在无法确定他说的都是真话，皇帝为什么这次那么痛快地答应了呢？
康熙皇帝是有他的考虑的，如果不认可拉藏汗拥立的活佛，那么要是准噶尔部抢先拥立一个活佛，那么麻烦就大了。拉藏汗虽然现在耀武扬威，康熙皇帝看出他人心背离。但现在出兵征讨拉藏汗，一举稳定西陲，也不是做不到。只是康熙皇帝担心和西藏交兵以后，准噶尔部会趁机作乱，大清便又要拖入战火，连年战争，中原百姓家无余资，不能再让生灵涂炭了。
那么，这个新的转世灵童该如何处置呢？康熙决定只赐予益西嘉措达赖尊号，并不予以册封，以绝后患。
只是这位六世达赖喇嘛益西嘉措的处境有些尴尬，虽然自己是名义上的达赖喇嘛，可是西藏的所有人都没把他当成真正的活佛，格鲁派更是暗中寻找仓央嘉措的转世灵童。甚至有人认为，新六世达赖喇嘛就是拉藏汗自己的儿子。不过，既然皇帝儿子要继位当皇帝，第巴又可以指定自己的儿子代替他继任第巴，那么拉藏汗为何不让自己的儿子当达赖呢？
人们心中真正的活佛，依然是仓央嘉措，虽然仓央嘉措的足迹消失在了青海湖畔，但人们对他的思念和尊敬依然是有增无减。人们在谈到仓央嘉措的时候，仍然称他为“塔木介清巴”，而对这位新六世伊西嘉措则只在人们的心目中，被看成为假的倒是真的，真的倒是假的。
最有发言权的，还是格鲁派，组织寺僧去青海湖畔寻找下落不明的六世达赖的尸体，却不得所获。意外听到了一首当地传唱的诗歌，于是他们通过乃穹护法神的口宣布说：在东方喀木地区的理塘找到了七世达赖——六世达赖仓央嘉措的转世替身。这是个诞生于藏历土鼠年（公元1708年）七月十九日的孩子，名叫格桑嘉措。而那首诗，则能够作为这个孩子确系六世替身的铁证。
这首诗是这样的：
白色的野鹤呀，请你借我翅膀；不去遥远北方，只去一回理塘。
这首歌其实是仓央嘉措的绝命诗，在青海湖畔吟唱的。既然仓央嘉措早就预言要飞到理塘去，而且还会回来，那么他的转世替身定是在理塘无疑。
这样一来，僧俗民众都心满意足了。六世达赖仓央嘉措在理塘转世的消息，迅速地传遍蒙藏各地。人们普遍地承认那个诞生在理塘的格桑嘉措为七世达赖，并且称呼他为“杰旺”。
西藏人和另一些蒙古人怕引起拉藏汗对于这个孩子的戕害，在说服了孩子的父亲之后，把孩子从理塘秘密地转移到金沙江东岸的德格。
后来，干脆又转移到青海某地。
拉藏汗果然不肯罢休，不知道怎么的，拉藏汗还是找到了转世灵童藏身的地方，于是，他派遣了特使来。特使的手里拿着两枚药丸，一枚毒丸，一枚是药丸，让灵童任选一颗服下，说若是真灵童，佛祖一定会保佑他服下药丸。若是假达赖，佛祖必然会让他食下毒丸，让其毒发身亡。
药丸一放到格桑嘉措面前，他就毫不犹豫抓起了那枚毒丸服下，使者见之大喜，当即回拉萨向拉藏汗复命。
谁料到，他的花招早已被理塘的喇嘛发现，暗中将那枚毒丸换成了药丸，所以格桑嘉措没事。
为了防止拉藏汗继续加害灵童，他们又连夜将格桑嘉措送到云南中甸的松赞林寺避难，把他秘密藏于白马岗神台。
这座寺院，与五世达赖喇嘛颇有一段渊源。
此寺建于藏历第十一绕迥阴士羊年，公元1679年，建寺时，达赖喇嘛途经此地，见此地瑞气升腾，紫气环绕，于是占了一卜，卦象为：
“林木深幽现清泉，天降金鹜嬉其间。”为神兆。
达赖喇嘛于是焚香祝福，让人在此地建寺，取名为噶丹·松赞林寺。
“噶丹”表示传承黄教祖师宗喀巴首建立之噶丹寺。
“松赞”即指天界三神帝释、猛利和娄宿的游戏场所，“林”即“寺”。
可理解为：
“一切显密非一次修成，为使无垢之法源尖不断地惠及众生，使之圆满，特建此寺。”
格桑嘉措到了松赞林寺后，见此地流淌着清明的泉水，寺院中来回踱步的一对金鹬，顿时大喜，合十曰：
“我向往这福美之地良久，今能如愿，天赐之福。”便让人取了牛奶，用牛奶加持水源，祈祷此水化为乳汁，弘法利生。
从此以后，来往的僧人皆传说这里的水是由菩萨加持过的圣水，命名为“奶子河”。从此，这里的河也成了神圣的河，水也成了神圣的水，来往朝拜胜迹的僧人，都要来此饮用菩萨加持的水。
1712年的这一天，显得很不寻常，最起码，对于已经年老的康熙来说，很不寻常。
康熙皇帝一直在等一个消息，为了这个消息，他苦苦忍了六年。
他等的是仓央嘉措转世灵童的消息，他知道格鲁派的人是不会放弃寻找转世灵童的，他也一直没有阻拦。这一天，他终于等到了，仓央嘉措的转世灵童出生于康区的理塘，现在被秘密藏于白马岗神台。
当然，康熙不会静静地等待的，在等待的6年，他必须为它的到来做好准备，因为，没有这样的准备，搞不好就要成为坏消息。
他准备的，便是与准噶尔的决战。这些年来，大清与准部虽然维持表面上的平静，但平静只不过暂时掩盖着一触即发的危机，这一场大战迟早是要开打的。经过几年的准备，康熙皇帝已经有把握打赢这场战争了。
有很多时候康熙不禁回忆起仓央嘉措，当年他的“死”，给大清国换来了这个难得的时机。
得到转世灵童的消息，康熙皇帝马上意识到，这个孩子，不能再落入拉藏汗手中，更不能落入准噶尔手中，他一定要靠我们自己培养。
只有一个与朝廷心系一处的活佛，西藏几十年的政治纠葛甚至是战火，才会一举平息。
准噶尔部首领策妄阿拉布坦乘噶尔丹与清军作战时，迅速发展力量，又因征噶尔丹有功，被清廷信任，清廷将噶尔丹的部众全部交给他，并准其在阿尔泰山以西地区游牧。准噶尔遂发展为西域大部落。
准噶尔部与和硕特部素有矛盾，策妄阿拉布坦对和硕特部拉藏汗控制西藏早就心怀不满，见拉藏汗与青海诸台吉为真假达赖争论不已，便决意趁机出兵。策妄阿拉布坦还娶拉藏汗之姐为妻，又赘拉藏汗之子为婿，使拉藏汗放松了对他的戒备。
康熙五十四年，策妄阿拉布坦终于按捺不住了，他们开始攻击已经服膺朝廷的哈密，企图打通由新疆东部经青海入藏的道路。
康熙一直防备这股强大而且富有野心的势力蠢蠢欲动，此时，完全印证了他的判断。此时的准噶尔，已经不复当年，虽然哈密是个弱小得连抵抗力都没有的小汗国，可准噶尔却打得异常困难。
康熙皇帝通过这次战役看清了准噶尔部的虚实，于是，他下了一道旨意，让内廷侍卫阿齐图找到仓央嘉措的转世灵童，并安置在塔尔寺。
阿齐图马上动身，将孩子送到塔尔寺。接到他的奏报后，康熙长舒了一口气，此地离西宁驻军不远，这孩子不会被蒙古人控制；而且，此地又是藏、蒙、汉交界之处，正好可以让他增长见识、增加声望。
大喜之下，康熙皇帝连下两道旨意，鼓励他弘扬佛法，其中一次，他的圣旨中明确写道：尔实系前辈达赖喇嘛转世。
青海的僧俗群众看到朝廷认可，马上要求将灵童迎请到拉萨。康熙皇帝不动声色，对这些要求置若罔闻。
而大臣们则更加不理解皇帝的心思，这样一来，不就出现了两个达赖喇嘛了吗？
康熙皇帝依然保留不予理会，因为他已经看到了结局。
在这场政治风波中，隐藏了一段凄美的爱情故事。
之前说过，策妄阿拉布坦曾经赘拉藏汗之子为婿，其实，这只是一场阴谋。
拉藏汗有两个儿子，长子名叫噶登丹衷，次子为苏尔扎。策妄阿里布坦将自己的女儿博洛托克许配给噶登丹衷，在给拉藏汗的信中写道：请派贵公子来此与我女成亲。
拉藏汗并不傻，把自己的儿子送到外国去成亲，实在不是保险的事情，而且噶登丹衷是自己大汗位子的继承人，所以拉藏汗断然拒绝。
但这下子，噶登丹衷不干了，他竟然以死相逼，非要前去，爱子情深的拉藏汗无奈，只得送噶登丹衷前去准噶尔。
噶登丹衷和准噶尔博洛托克公主早就相识，并且情根深重。年轻人为了爱情可以不顾一切，拉藏汗看着这个被爱情蒙蔽了头脑的儿子，却是无可奈何，只有顺从。
从这一刻起，拉藏汗的命运就注定了。
既然送走了自己的长子，那么把次子也一并送走吧，不过次子去的地方可不是准噶尔，而是青海，与之联姻的不是准噶尔部，而是满清朝廷。
苏尔扎紧接着就和一位王公的女儿完婚，拉藏汗这着棋的跷跷板式的，要让两边都平衡，自己才能立于不败之地。
可惜他忽视了策妄阿拉布坦的野心。
1716年底，经过缜密策划，策妄阿拉布坦命自己的弟弟大策零顿多布率军6千以护送噶登丹衷及其妻子回藏的名义向西藏进军，同时，派300人的队伍前往青海塔尔寺，准备劫持被青海诸部首领拥立的格桑嘉措一起前往西藏。护送噶登丹衷是迷惑拉藏汗，而劫夺格桑嘉措，则是为了夺取西藏后取得政治上的优势。
6千名全副武装的准噶尔骑兵向西藏进军，和硕特部不是没有发现，也不是没有人感觉到这股势力的古怪。
拉藏汗麾下驻守阿里地区的将领康济鼐得到情报后，立即向拉藏汗报告：准噶尔军队已开往阿里，是敌是友，尚难分辨，我阿里军队已整装待命，该不该开拔到敌人出没的地界上去，请下命令。
可惜拉藏汗却没有听到，这道报告被留在拉萨的官员压了下来，他们认为和硕特与准噶尔已经亲上加亲，不会出现军事冲突，要康济鼐不必多虑。
这样一来，就等于大开大门让人家进来了。
大策零顿多布是策妄阿拉布坦帐下第一骁将，曾于1715年在准噶尔的亚梅什湖地区重创俄罗斯军队。在得知和硕特方面已经察知自己动向后，率全军急行军，飞跃荒无人烟的昆仑山，于1717年6月到达“圣湖”纳木错湖附近，休整兵马后，一边散布此来目的是护送格桑嘉措回拉萨坐床，对藏民没有恶意，一面向拉萨进军。
拉藏汗这时才知晓，但是已经晚了，他急命康济鼐率军抵御，但准噶尔军所散布的消息正好迎合了藏民对于拉藏汗擅自废黜达赖喇嘛的不满，成群结队的人向准噶尔军投效。准噶尔军一路上势如破竹，迅速逼近拉萨。
