获胜之道有五条：其一知道在什么情况下可以战，在什么情况下不可以战的人会获胜，因为这样的人看到整全。战斗的目的是获胜，而战斗获胜的条件是否具备，这是一个很重要的问题。获胜的条件包括：兵力多少（人员、武器、物资补给）、地形、社会舆论、天气情况、指挥系统完善等等。“前知”这个概念，就是要我们提前了解各种因素，然后你才能够知道现在是否到可以开战的时机。如果时机未到，那么还要等待、耐心准备，因为我们的目的是要战胜对手获得利益。等待时机只是保持现状，盲目行动却可能一败涂地。其二兵力多少是自身实力体现，能够根据双方兵力大小做出相应决策的人会获胜。兵力大于对手，可以围困、可以攻击。兵力小于对手，可以分化对方兵力、可以回避、可以迅速离开。保存实力才会在时机成熟的时候与敌作战，才会有东山再起的机会。
其三上下同欲者胜。具上位的人（将帅）与具下位的人（兵卒）都想要获得同样的事物，这样的团队会获胜。上下同欲不一定是同心同德，我以前讲过将帅要“信”而不是“诚”。要使兵士相信领袖的决策代表正义，只要使他们相信就可以，没有必要诚实。“诚”不是兵家的追求。同心同德是绝对理想化情况，在现实当中不存在。兵家考虑的是解决实际问题，不是实现绝对理想，因为绝对理想在实际操作中通常是“行不通”。将帅想要获得胜利，也要使士兵想要获得胜利。那么我们该怎么做？要使士兵知道获得胜利之后，他们能够得到什么好处。使他们对获胜有欲望、有追求。理想可以让一些人为之奋斗，但是能够为理想而牺牲的人少之又少。而在战场上获胜需要增强实力，需要更多的人员、更多的武器、更多的资金资源进行补给投入，因此需要使用特殊手段来达到目的。
上下同欲是在现实中可以做到的事情；同心同德是一种理想境界，理想只存在很少一些人的身上，并且维持时间相对短暂。欲望是人之本性，每一个人都有。追求理想的升华，不会有几个人能为之献身。因此要想在现实当中增强实力，就必须要使用能够对很多人都有效的方法。在具体做事的过程中，兵家追求的是结果，是要能够在现实当中行得通的做法。欲望作为每一个人本性的一部分，是没有善恶之分。欲望即想要，想要得到什么，就是对什么有欲望。想要得到更多，代表欲望在不断增强。想要得到远远超过自身需求，即是贪婪。
范围——每一个事物都存在一定的范围。有的事物范围很大，有的事物范围很小。在实际使用中，要根据现实需要来决定。同时一个事物存在的持续时间也有长短之分。实现理想也是一种欲望，只是其范围小、持续时间短。获得实际好处，得到看得见的利益，这种欲望在每个人身上都存在。欲望是一种使用范围大，持续时间长的管理工具。当我们的目的是使军事力量获得胜利，将帅就要想办法使军事力量中每一个人都有想要获胜的欲望。因此接下来就是使用哪些欲望，如何具体引导众人。
其四准备充分的团队能够战胜准备不足的团队。军队的正面交战是消耗战，无论胜负双方都将损失惨重。既然战斗不可避免，那么怎么做才能够使自己的军队损伤少，使对方的军队伤亡重呢？要使对方军队在应战时准备不足。如果对方知道我们要攻击的地点，就会为此进行备战，他们会对这些地点、部位增强兵力与补给。所以我们要充满变化使对手误判，然后我们对其没有防备的部位发动攻击，这样做可以增加获胜概率。其五将能而君不御者胜。这一条最难实现，因为这是关于团队领袖与军事将领之间的关系。团队领袖是建立军事力量，并维持补给的那个人。军事将领是统领军队，实际作战的那个人。两者处于两个不同位置，他们的立场、利益都不尽相同。虽然同处一个团队，但也有不小的差别。团队领袖要通过军事力量保持实力、获得利益。军事将领要使用团队领袖提供的兵力、补给，为其作战、帮助其达成目标。这个过程可以实现的条件，对军事将领而言就是团队领袖值得追随。
军事将领很有能力，但团队领袖对其很害怕，担心其反戈之后自己没有办法控制。在这种情况下团队领袖会设法牵制军事将领的行动范围，并最终导致自身军事力量产生限制。作为一名团队领袖就是要成为能够统一天下的人，这样许多兵家才会愿意追随其左右。因为这样做是顺势而为、是给世间带来秩序。在乱世当中有许多兵家会出来做事，他们会进行不断的选择，直到确定某个团队领袖是真命天子，是那个注定能够实现一统、结束乱世的人。在这个时候兵家才会心甘情愿付出全部，为天下苍生奉献牺牲。兵家的使命是秩序而在乱世之中要做成这件事情，需要找到那个可以实现大一统的人。辅佐这样的人才会完成兵家建立秩序、结束混乱的使命。
