“将军额头能遛马，宰相肚里可撑船”，从古至今，凡是青史流芳、受人敬仰之人一定是胸襟宽阔、博爱仁厚，容人所不能容，忍人所不能忍的“长者”。职位越高，就越是要有包容的气度，如此才能“物尽其用，人尽其才”；事业越大，就越是要有宽厚的风范，如此才能“周公吐噗，天下归心”！
夫唯不争，故天下莫能与之争
佛经上说：“君子宜净拭冷眼，慎勿轻动刚肠。”成就一番事业是每个胸怀大志的人都共有的心愿，为此，我们努力奋斗，费尽心机，希望梦想能够早日实现。欲要做一番事业，不仅需要超群的才能、良好的机遇、充足的人脉资源，更重要的是要拥有一个宽大的胸怀。
一个人若度量宽广、性格豁达方能处处契机应缘、和谐圆满。若度量狭小、整天纠缠于无谓的鸡虫之争，非但有失儒雅，终日郁郁寡欢，而且他人唯恐避之不及，自然难成大事。
东周时期，楚王命令大将成得臣率领楚、陈、蔡、郑、许五国兵马攻打宋国。
晋文公早就看出，要当上中原霸主，必须先打败楚国。晋文公身边的大臣们也都说：“楚国总是欺负中原诸侯，主公要建立霸业，扶助有困难的国家，现在正是时机。”
于是，晋文公便扩充自己的军队，建立了三个军，浩浩荡荡地去救宋国。不久之后，晋军便打下了原本归附于楚国的卫国和曹国，并俘虏了两国的国君。
楚王见此状，本来并不想同晋文公交战，一听到晋国出兵的消息，便立即下令叫成得臣退兵。可是成得臣自信满满地觉得自己一定能将宋国拿下，便让部下回禀楚王，称自己一定要拼一拼，不肯就这样轻易退兵。
此举已经让楚王感到很不痛快，结果，成得臣不幸兵败，惹得楚王大怒。
为平息楚王的怒气，成得臣自刎身亡，致使楚国失去了一员大将。晋国得知此事，额手相庆。
后来，秦国大将孟明视率领各将士袭击郑国，途中遭到了晋国军队的伏击，导致败军而归。
对此，秦穆公非但没有怪罪孟明视，反而更加重用他，授权其主管军事之职。
孟明视对秦穆公的宽宏大量十分感激，从此更是像对待父亲般地尊敬秦穆公。
公元前625年，孟明视要求秦穆公发兵报当日被晋国打败之仇。秦穆公便派了孟明视、西乞术、白乙丙三位大将率军去攻打晋国。但由于晋国做了充分的准备，秦军又打了败仗。孟明视觉得无地自容，十分惭愧。
然而，秦穆公仍然没有加罪于他，而是对孟明视勉励了一番，继续让他统帅军队。
经过两次失败以后，孟明视变得沉稳了许多。他不再像过去那样轻敌，开始注意国家政治，关心百姓生活，重视对每一个士兵的运用。
同年冬天，晋国一再挑战，孟明视都不予理睬，还是按部就班地训练自己的兵马。
后来，晋国人把秦国的两座城都夺去了，孟明视仍然按兵不动。很多秦国人都按捺不住自己的情绪，多次要求秦穆公撤换掉胆小的孟明视。
然而，秦穆公却没有这么做，依旧对其委以重任。
公元前624年夏，孟明视请秦穆公一起去攻打晋国，立誓：“此战不胜，绝不苟活。”他带领将士勇敢冲杀，没几天就夺回了之前被晋国夺去的城池，另外还打下了晋国的几座大城。秦国军队所向披靡，终于得以雪耻。
凡是有才学、品德的君子，无论遇到什么事首先要保持冷静的态度，细心观察，万不可随便表现出自己性格强硬、刚直的一面，以免功败垂成。
在努力奋斗的路上，遇到一些波折的时候，不妨一笑了之，显出一些大家风范；即使别人的冒犯关系到了我们的事业和命运，忍之，也是大将风度。
隐忍和宽容是一种高明的处世态度，更是一个人的涵养和远见。学会隐忍，能赢得更多的朋友和成事机会，唯有隐忍者，才能谋大事。
范仲淹一生从政都为人清廉，体恤民情，刚直不阿。他在任吏部员外郎时，恰逢宰相吕夷简执政，朝中很多官员都出自于他的门下。
为了使朝廷的江山更加稳固、政律清明，范仲淹上奏了一个《百官图》，依次说明哪些人是贤德之辈，提拔得当；哪些人庸碌无能，提拔完全是出于私心。并向朝廷提议，要任免近臣，凡超越常规的，不应该完全交给宰相去处理。
吕夷简认为这一奏章完全损害了自己的利益，于是便向朝廷上奏，称范仲淹“指为狂肆，斥于外”。朝廷听信了吕夷简的谗言，将其贬为了饶州知州。
公元1040年，西夏王率兵入侵，范仲淹被任命为陕西经略安抚副使，负责防御西夏军务。
宋仁宗担心范仲淹会因为之前与吕夷简之间的不愉快而心生不满，耽误了正事，于是，便下谕让范仲淹不要再纠缠于往事。范仲淹领旨谢曰：“臣一向关心和议论的都只是国家的事情，对吕夷简本人并没有什么怨恨。”
吕夷简得知范仲淹的此番言论之后，顿时心生内疚，惭愧地说道：“范公的胸襟之宽广，胜过我一百倍啊！”
所谓“让三分心平气和”，事业有成的聪明人，往往懂得忍让，懂得宽容别人的过错，所以他的心胸是宽广的；而迂腐的人，往往会斤斤计较，凡事都要争个高下，吃不得半点亏。
这样的人，到头来还是为自己前进的路上设置了障碍，拖延了自己成功的步伐。做人应该宽宏大量，不要斤斤计较，能忍则忍。你的忍让可以避免不必要的争执；可以给他人一个缓冲和自我反省的机会；可以赢得别人的尊重；也可以让自己的头脑永远清醒冷静，何乐而不为呢？
老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”正因为不与人相争，所以遍天之下没有人能与他相争。其实，我们不但不能与人相争，最好也能学会不与事相争。但是古圣先贤的话所蕴含的哲理，很多人却不能明白，不懂得凡事斤斤计较、与人相争是有百害而无一利的。我们每个人都应该以宽和之心面对世界，给自己的生活留一份平静和美好。当心境日益趋于平和时，你会发现，以前很多想得而不可得的好运竟然悄无声息地降临在了自己的头上。
有忍乃有济，有容德乃大
世人感觉到生活的辛苦、打拼的劳累，并不是生活本身对于我们过度的苛责，而是我们自己太容易被外界的情绪所左右、感染。在努力奋进的路上，如果你因为那些穿心掠肺的目光而苦恼，被飞短流长的冷言扰乱了心智，就说明你正被自己编织的乱麻所束缚。生活中并没有多少人会把你长久地留在心上，你追求的目标实际上就是给自己看的，你有多大的胸怀就会成就多大的事业。
假使有一天，你登上了人生的某座高峰，享受成功带来的喜悦时，更不要忘记那些一路上向你伸出援手的人，以及在你跌入低谷时主动拉你一把的人。
之所以会有人愿意为你提供帮助，正是因为你拥有宽厚的胸襟，愿意与人为善。因此，任何一个想成就一番大事的人，必定要克己忍让、宽容待人。心胸狭隘的人，处处与人计较，往往成不了大器；心胸豁达开朗的人，凡事看得高远，不会被眼前的得失所蒙蔽，更容易成就一番事业。
唐朝李林甫非但是一个庸腐的奸臣，而且心胸十分狭窄。只要是经过他培植的后备官都必须符合他的标准。
因此，这些官吏大多胆小怕事，而且擅长逢迎拍马之术，终日碌碌无为，缺乏自己的主见。才使得朝廷因没有可用的人才，而日益动荡，逐渐走向衰落。
无独有偶，南宋时有名的奸臣秦桧也是这样的人。他培养的后备官一定要符合三个条件：一是论个人能力一定不能强于自己；二是一定要对自己绝对服从，不能过多地发表个人意见或有半点忤逆；三是在政治路线上一定要与自己保持高度的一致。以这样的标准来选拔官吏，南宋的灭亡也就成为情理之中的事了。
庄子在《庄子·秋水篇》中说：“天下之水，莫大于海，百川纳之，不知何时止而不盈。”无论是谁，要想有气度和容量，就必须吸收来自各个方面的见解和知识，才能成就自己的广博和美好的前景。
做人如果小肚鸡肠，没有包容的胸襟，怎么可能得到旁人的敬重，又如何成就事业呢？没必要总是抓着鸡毛蒜皮的小事让自己的情绪悲愤不已；也没有必要因为别人的言行和影响限制自己的思路和前进的步伐。
正所谓：“有忍乃有济，有容德乃大。”世界和舞台的大小取决于我们的心。自古以来，很多仁人志士都将宽容大度作为自己的修身原则。开阔的心胸、开放的视野，有助于使我们抓住更多的机会。
宋太宗赵炅是一位很懂得用宽容来笼络人心的君主。一次，宋太宗在北陪园设酒宴款待大将****，并命殿前司都虞侯孔守正前来陪酒。
酒过三巡，孔守正喝得酩酊大醉，竟然在宋太宗面前与****论起战功来。两人互相争论，越说越动气，后来连君臣礼节都顾不上了。
最后，一旁的侍臣们实在看不过去了，觉得这样是对宋太宗的大不敬，奏请太宗将二人抓起来交吏部治罪。但是宋太宗并没有这样做，而是派人将二人送回了各自的府中。
日次，孔守正、****二人酒醒之后，忆起了昨天在太宗面前的失仪之举，顿觉惶恐万分，立即一齐赶到朝中向宋太宗请罪。宋太宗并没有表现出半点不悦，只是淡淡地说了一句：“朕昨日也喝醉了，记不得这件事了。”
宋太宗用他宽容的度量原谅了孔守正、****二人的失态，也为自己做了一次很好的感情投资，为日后的用人打下了良好的基础。
《大乘义章》中说：“德广难穷，名为无尽，无尽之德，包含曰藏。”
无论何时都不要自恃才高，傲视众人，也不可妄自菲薄。每个人都有可贵之处，都有别人值得学习与借鉴的地方，正所谓“一箴自昧所有，一箴自夸所有，可为学问切戒”。
胸襟宽广、能够倾听和接受不同意见的人，不会被生活中的琐事打扰，也不会因环境的困顿而自怨自艾，使心中的理想永远坚定如此；他们能毫不犹豫地抛弃一己之私，广聚人脉，永立于强者之巅。
欲用人，先容人
《菜根谭》中说：“此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。”对管理者来说，如果只能看到员工们的短处，那么在你的眼里他们难免就会成为一身缺陷之人；倘若你肯换一种眼光来看待员工，包容他们为人处世的不足之处，以他们的所长为己所用，那么你收获的不仅是一份成功的事业，还有“得道多助”的人脉。
正所谓：“倘要完全的书，天下可读的书怕要绝灭；倘要完全的人，天下配活的人也就有限。”世间本就没有十全十美的人，又怎么会有毫无缺点的员工呢？没有人可以脱离社会、脱离他人的帮助而凭借一己之力成功，孟子有云：“天时不如地利，地利不如人和。”欲要做事，先要累积人气，而关键就是要有容人之量，天时地利是可遇而不可求的事，但人和却在我们的掌控之中。大将都有容人之量，经不起时间的磨炼，承受不了挫折的人，要有所成就很困难。一个人，只有能够包容世间万物，采百家所长，才能有深度、宽度，也才能有广泛的人脉。
魏晋时期的“竹林七贤”被当做是中国古代名士的代表，其中山涛不但是七贤中年龄最大的长者，其宽厚之风在当时的官场上也被人称赞，时人评价山涛“璞玉浑金，人皆钦其宝，莫能名其器。”就是说，山涛这个人就像是还没有经过雕琢的玉石一样，大家都非常喜欢它，觉得这是极其珍贵的宝物，但是却没有一个人能够估量出它的真实价值到底是多少。
山涛当时在朝廷中负责选拔官员，相当于今天的人事部长。山涛用人眼光非常精准，没有给朝廷推荐过一个滥竽充数的人。他会根据每个人的实际情况做评论，然后再公奏，被称为“山公启事”。更重要的是，他推荐人才关键是看此人能否胜任其职，而不在乎其身上是否有这样或那样的缺点。
例如，与山涛同为“竹林七贤”的阮咸，因为好酒如命，所以在官场上一直不被重视。然而山涛知道阮咸虽然好酒却是个有才华、明辨是非之人，当时吏部侍郎出现空缺，他认为阮咸的为人适合担任此职，于是向晋武帝司马炎举荐阮咸：“吏部郎主选举，宜得能整风俗理人伦者……散骑常侍阮咸真素寡欲，深识清浊，万物不能移也，若在官人之职，必妙绝于时。”
吏部侍郎这个职位主要是负责“整风俗理人伦”的，山涛认为阮咸表面上看起来不拘礼法，但实际上他没有那么多的欲望，深识清浊，无论是什么事、什么人都不能改变他的本性，这一点很适合担任吏部侍郎之职，他能够“正己”，还可以“正人”。
山涛对阮咸的评价极为到位，后来的事实也证明阮咸为人确实如此，他并非外表看起来那样张狂不驯，其实他的本性是“贞素寡欲”的，这是真正的名士才具有的精神特质，因此阮咸是“妙绝于时”的人选。
但是，晋武帝却出于稳固朝政的考虑，没有提拔阮咸，可山涛却坚持再三地举荐，直到被司马炎推托了三次，并正式任命其他人选，他才罢休。
不仅对阮咸如此，山涛还推荐许多出身寒门的才子，也提拔过不少不受重视被埋没的人才，他在选择官员的时候能够做到扬长避短、知人善用，成为当时西晋初期极为重要的官员。
人的成长受多种因素的影响和制约，必然有优点也有缺点。如果丝毫不能容忍他人的缺陷，就会在无形中失掉很多“珍木”。判断一个人是否有才干，并不在于他有无缺点，而是在于他在某一方面有无突出的才干。
毕竟人无完人，学会包容他人的小是小非，才能够使每个人都人尽其才，取得突出的成绩。
