我听说设立法令一定要实行，建立处罚就能严肃，有令不执行，不如没有法令；处罚而不严肃，还不如不处罚。最近圣明诏书多次发下，但是建造的人更加多；严格的限制突然放松，但违犯不停的人，难道不是靠借福，苟幸不加罪于身吗？人追求私心，官吏难道可以严格追查。前代的制度没有追求以前的不幸，后来的圣旨放开了今天的宽恕。世情啊世情，竟然变成了常法。现在应该加以严格的惩罚，特别设立严重的禁令，来纠正那些违犯者，并惩罚那些过失之事。假若不严峻加以检束，现在允许宽容，担心现在圣明虽然明白，但实施又如以前，而且圣旨命令所规定的，榜示礼拜的地方，都任其放松而不禁止。我认为，设立榜示没有一定礼信就很难证验。想说建造，张榜公布，应该建造的话，的确讲明应该礼信，如此这样则白白地只有禁止的名声，实际打通了营造的道路。况且迁移改变御旨之后，割断的诏书四处流行，但私人建造者，不害怕规定的旨意。难道是百官执事者，对奉法守法有差失？恐怕是法网疏漏禁令不严，抑或有其他缘故。按照下臣的想法，都城之中，即使有标示榜文，营建的大致工夫，事情可以改建的，请按以前的制度办。处在城廓之外的，随便他们选择什么地方，他的地盘假若是买到的，文券契证很清楚的，听从随便转让。假若是官府的地盘而偷偷地建造的，马上让他们还给官吏。假若灵象已经建成，不可能移动改换，请求按照现在的赦令。城廓之内按此进行商量。那些寺庙塑像威严耸立、靠近屠场卖酒地很近的，请求搬掉旁边的屠场或酒店，用来清洁神灵之居。虽然有僧徒之数，但事情可以变移的，让他们到空闲宽敞之地，以躲避狭隘、简陋之苦，如果是今年正月下赦令以后建造的，请求按照旧有之制，根据法律治理。假若僧人不满五十个，互相通容，小的合并到大的去，一定让他们满额，地盘买卖归属，一律按照上面的原则，从今以后外州之地，想要建造亲庙，僧人五十以上的，首先让本州上表报告，昭玄考虑审查，上奏允许才准建造。假若有违犯，都按照前面的规定。州郡以下，允许而不禁止，罪过与违背圣旨相同。大概可以上遵照先代皇帝不朽的事业，下可以奉行现在圣旨慈悲之意，那么规定可以全保，圣治之道不远了。
上奏被批准，不久，天下丧乱，加上河阴的严酷，朝廷官吏死去的，他们的家属多把旧宅捐献，以施舍给僧尼。京城中的宅第，大多成了佛寺了。以前的禁令，不再实行了。
元象元年秋天，下诏说：“梵境幽玄，本义是归于清静广阔，伽兰净土世界，理应绝弃热闹的尘世。前朝的城内，首先有禁令制断，自从迁来邺城，都按照旧规矩办。但是百官及士民，筑都的开始，城外的新城，都给一住宅。旧城中暂时都是借用，并打算后来借用，不时成为永久之规。听说有许多人，都在二处得到地方，有的舍弃旧城所借的屋宅，擅自立为寺庙，知道不属于自己所有，假借这一名声。终究担心因袭而更加发展，有亏旧式，应该交给执事者，认真加以统计。况且城中旧寺和住宅，一定都有旧账，那些新立的，都应该毁弃废掉。”冬天，又下诏说：“天下的牧守及令长官员，都不准建造佛寺，假若有违犯的，不追问财产从何而来，包括所用的功费，都按违犯法律论罪。”兴和二年春天，下诏用邺城旧宫为天平寺。
世宗以来到武定末年，沙门中著名的有惠猛、惠辩、惠深、僧暹、道钦、僧献、道唏、僧深、惠光、惠显、法荣、道长，都为当世所敬重。
魏国拥有天下，一直到禅让，佛经流通，大集于中国，共有四百一十五部，合计一千九百一十九部。正光已亥，天下多乱，征役尤其多，于是所在的编户齐民，都一起入佛为僧，假借仰慕沙门，实际是逃避征调兵役，猥恶泛滥的极限，自从中国有一佛法，从来没有过。总略计算，僧尼一共有二百万了，佛寺三万多，流俗积弊不归，以致于这地步，有识的人因此而叹息。
道家的本源，出自老子，它们自己说，产生在天地形成以前，用来化育万事万物。在上居住在玉京，作为神王之宗；在下紫微，是飞仙的主宰。千变万化，有道德而不认为有道德，随着万物的变化而感应变化，它的影迹没有什么正常之态，在峨嵋传授轩辕，教授帝喾以统治之德，大禹听说了长生不死之诀，尹喜接受了道德的意旨。至于丹书紫字，是升玄飞仙的经典；玉石金光，是妙有灵洞的学说。象这样的文字，不可以记尽。它作为一种宗教，都是除去邪恶秽迹，清洁心神，积累善行道德，建立功勋事业，于是就会白日升天，长生在世上。所以秦始皇、汉武帝，心甘情愿而不停止。灵帝把华盖放在濯龙之上，设立坛场以为礼敬。等到张陵在鹄鸣山授道，因此传授天官章本一千二百人，弟子相互传授，事情大为流行。斋戒祭祀跪拜，都成为法道，有三元九府，百二十官，一切诸神都归其统领管理。又称“劫数”，与佛经很相似。象延康、龙汉、赤明、开皇一类，都是它的名字，等到他们劫数终止，称作是天和地都坏了。它们的书籍中有很多禁秘之事，不是道徒，不得随便观看。至于销化金子玉石，用符化水，奇妙的方术有万样千条。最上称羽化飞天，其次称消灾灭祸，所以喜欢奇异的人往往尊重并习行之。
开始文帝到晋朝为贵宾，跟从的人叫务勿尘，姿态神奇壮伟，在伊阙之山寺登道成仙道。知道的人都说魏国的神祚将会壮大。太祖喜欢老子的学说，讲诵吟咏不废倦。天兴年中，仪曹郎董谧因献服食仙经数十篇，于是建立仙人博士，建立仙坊，煮炼各种药物，封肓西山用来供奉烧薪蒸药。让犯有死罪的人试着服用，因为那些人都不是本心，大多死去而没有效验。太祖仍然修持。太医周澹，认为道教煎煮开采的事情很苦，想废除这件事，于是暗地里让妻子买得仙人博士张曜的小妾，得到张曜隐藏的罪责。曜害怕处死，因此请求辟谷，太祖同意，供给张曜器具费用，在宫苑中建造静室，并拨给打扫二家的人。而炼药的官吏，仍然没有停止，过了很久，太祖心中有些松懈，才停止。
