不要只是想着你将要变得伟大，而是要认为自己现在就伟大；不要想着你今后某个时候能以一种伟大的方式做事，而是现在就那样做；不要想着你在到达某个不同环境后会以一种伟大方式做事， 而是要身处当前环境就要以伟大的方式做事；不要想着你干大事时才开始以一种伟大方式做事，而是开始以一种伟大方式做小事；不要想着你在与更聪明的人为伍，或者与更加理解你的人相处时，才开始变得伟大，而是现在就以一种伟大方式与周围的人打交道。
如果当前环境适合你最大限度地发挥才能和天赋，你可以不失时机地跳槽，但实际上，你在目前的位置也同样能成就伟大。 林肯还是名不见经传的律师时，和他担任美国总统时一样伟大。 作为一位不知名的律师，他以一种伟大方式做平凡的事，但正是这种做法使他成了美国总统。 如果等到进入华盛顿白宫时才开始追求伟大，那么他肯定永远默默无闻。 使你伟大的，并非你碰巧赶上的位置，也不是你四周的事物；你伟大的原因，不是由于从别人那里得到了什么；倘若你依靠别人来成就自己的伟大，那就永远无法展示出伟大一面。 只有开始依靠自己时，你才能展现出伟大之处。 你要打消一切依靠外界事物的想法，无论这些事物指的是某些事情、几本书或几个人。 正如爱默生所言：“莎士比亚从来都不是因为研究莎士比亚才变得伟大的。 ”莎士比亚是通过思考莎士比亚才有的想法，而变得伟大的。不要在乎周围人（包括你的家人）怎样对待你。他们待你的方式与你成就伟大毫无关联，并不能阻止你变得伟大。 别人可能会不注意你，对你的善意不感恩、不和善。 但是，这妨碍你通过善待他们变得伟大吗？ 如果上帝由于凡人对他不感恩、不尊敬而恼怒，那么上帝怎么会伟大呢？
你要像上帝所做的那样，以一种伟大、和善得无可挑剔的方式，去对待忘恩负义之人，去对待所谓的“恶人”。
不要谈论自己的伟大，因为说实在话，你并不比周围的人更伟大。 你也许拥有他们迄今尚未找到的生活和思维方式，但是，就他们自己的思想和行动来说，他们也是完美无缺的。你无权因为自己的伟大而得到特殊的褒奖或关注。如果盯着别人的缺点和失败，并将它们与自己的优点和成功对比，那么你就会陷入洋洋自得的怪圈；如果怀有自吹自擂的心态，那么你就不再继续变得伟大，而是变得渺小。 将自己看成一个处在诸多完美存在中的完美存在，对每个人都一视同仁，不论其尊卑贵贱。 不要因为自己的伟大而趾高气扬，伟大者从来不那样做。 不要争荣誉，不要追求别人的认可；如果你该得到某种荣誉和认可，它们很快就会源源不断涌来。 要从家中，从身边做起。 在家里永远能保持泰然自若、胸有成竹、心情平静、温柔慈祥、善解人意的人，就是伟大的人。
如果你在家中总是以自己所能想到的最好方式和态度去待人处事， 那么很快就会成为所有家庭成员仰仗的对象。 一旦他们遇到麻烦，立即会到你这里寻找力量、寻求支持。 你不仅有极好的人缘，而且会受到大家的赏识。 与此同时，也不要错误地将自己降至听命于人的层次。 伟大者都有自尊，他们乐于效劳、乐于助人，但从来不盲目地奴颜婢膝。 你不能通过听命于家人来为家庭服务，也不能为他们做本该由他们自己做的事。 过于殷勤地侍候别人，实际上等于害了别人。 如果家人的自私和苛刻遭到你的拒绝，那么他们会很快改掉这些坏毛病。 理想世界中，并非有一大堆人等着伺候另外一大堆人，而是每个人都能做到自我服务。 你要亲切而体贴地满足别人的一切要求，无论他们的要求是否自私，但不要任由自己成为“奴隶”，对家庭中任何成员的奇思异想、心血来潮、过度苛求或过度的欲望都一一给予满足。
这样做并非伟大之举，相反，会伤害对方。 不要对任何家庭成员的失败或过错焦躁不安，并且觉得有必要出面干涉。 如果有人做错了什么，你不必为此心烦，觉得应当插手纠正。 别忘了，每个人就自身而言都完美无缺，你无法再对上帝的作品加以改进。 不要干涉别人的个人习惯和做法，哪怕这些人是你最亲密、最亲爱的人，因为这些事不在你的管辖范围之内。 除了你的个人态度之外，世上根本不存在任何错误，只要你的个人态度不错，那么所有其他事物就不会错。 当你能容忍别人做了你不愿做的事，却既不批评也不干涉的时候，你就成了一个真正伟大的人。 去做你该做的事，相信家庭每个成员也都在做他们该做的事。 任何人或任何事都没有错误可言，因为世界是那么美好。 不要被任何人所束缚，但是也要警惕自己，对所有人都要一碗水端平，不要强迫别人做你认为正确的事。 要思前想后，而且要深入不停地思考，以保证做到无可挑剔的亲切和体贴。 这是你先在自家成就伟大的唯一途径。
适用于在家中做好的规则，也应当运用于家庭之外的任何地方。 时刻不要忘记这是一个完美世界。 你和最伟大的人一样伟大， 但是所有人也都和你一样伟大。 你要坚信自己对真理的感知，要相信内心的“灵光”而不是推理，但是要保证感悟来自内心的“灵光”。 要镇定自若、心态平和、心如止水。 你与万能的“力量之源”是同一的，这种同一性使你在自身生活和别人的生活中出现任何意外时，都非常清楚自己该做什么。 你只需出奇地平静，依靠存在于内心的永恒智慧即可。
如果行动时镇定自信，你就永远不会作出错误判断，永远对该做什么一清二楚。
不要仓促或担忧， 不要忘记林肯在美国内战期间那段最黑暗日子里是怎样做的。 詹姆斯.弗里曼.克拉克曾描述说，在弗雷德里克斯堡战役之后，林肯凭一己之力就给整个美国带去了信念和希望。 来自全美各地的数百名领导人悲伤地走进林肯的房间，但出来时却个个喜气洋洋、欢欣鼓舞。 会谈时，他们与林肯这位至高无上的领袖面对面站在一起，并在这位身材瘦长、相貌平平却很有耐心的人身上，看到了力量的存在。
你要对自己怀有绝对的信心， 相信自己有能力应对可能出现的各种环境巧合和不测。 如果你“孤军奋战”，不必为此而不安；如果你需要外界的帮助，上帝便会不失时机地来帮助你。 如果你觉得自己还很无知，不必为此烦恼；需要的知识和信息会在你该拥有它们时拥有它们。 推动你奋勇向前的力量，同样也存在于你需要的人和事之中， 这种力量正在推动它们向你接近。 如果你想认识某个具体人，会有人将他介绍给你；如果你想读某一本特定的书，这本书也会在恰当时间放在你手中。 你需要掌握的一切知识，都会通过内部和外部渠道让你掌握。 你的学识和才华永远都能满足各种时机、各种场合的需要。 只要对此幡然醒悟，开始以一种伟大的方式运用自身智力，那么你的大脑就会进一步发达；新的脑细胞得以创造，失活的脑细胞得以快速激活，从此，大脑就如同一个完美的思维平台。
不要等到有条件以伟大方式成就伟业时，再去尝试干大事。 如果你现在以渺小的方式做大事，也就是说，做事的起点低、全身心投入的程度不够，信念和勇气不坚定，那么等待你的就只能是失败。 不要急不可待地成就伟业。 干大事的确能使你变伟大，但是变伟大肯定会使你具备干大事的能力。 因此，你应该从现在做起，从手头的小事做起，立足岗位，将伟大寓于平凡之中。 不要整天希望别人“慧眼识珠”，生怕别人看不到或不认可你的伟大。 如果你在对本书内容着手实践之后一个月以内，仍然没有人推荐你到某个岗位任职，那也不必沮丧和失望。 伟大者从不刻意追求认可或夸赞，恰恰相反，以得到回报作为伟大之目标的人，并不能成就伟大。
就本身而言，伟大已经是足够的褒奖，提升自身层次、知道“我在进步”带来的喜悦之情， 是人一生中所能体验到的最强烈的喜悦。 如果你像前面所讲的那样，已经从家庭开始去成就伟大，之后又对邻居、朋友以及商业伙伴采取同一心态，那么你很快就会发现，别人对你的依赖越来越深。 你提出的建议将会引人注目，很快便有越来越多的人向你寻求力量支持和灵感源泉，并对你作出的判断深信不疑。像在家庭中一样，在家庭之外，也注意不要干扰别人的私事。对别人你应当有求必应，但不要多管闲事，喜欢对别人的所作所为指指点点。
先把自己的事干好吧！ 纠正别人的道德规范遵守情况、习惯或做法，这并非你的人生使命。 你要带头在生活中体现伟大与不凡，怀着一颗伟大的心、以一种伟大方式，竭尽所能干好一切该干的事。 如果邻居想抽烟或想喝酒，让他去抽去喝呗，那是他的事；只要他不就这些问题向你请教，你就完全可以置身事外。 如果你带头在生活中体现伟大却从不说教， 那么与生活平淡却喜欢对别人说三道四的人相比，你所能拯救的“浪子”要多上一千倍。 如果你树立了正确的宇宙观，那么别人通过与你的日常对话、通过平时与你的接触，就能觉察到这一点，并留下深刻印象。 别指望别人能转而信奉你的观点，你只用保留自己的观点，将其作为自己的生活哲学就可以了。 倘若你干起工作兢兢业业、不遗余力，不必向任何人昭示你的勤勉，因为所有人很快都会知道：指引你的是一条比普通人更高级的生命之源。
如果你与万能的“力量之源”实现了和谐的统一，不必为此向别人解释，因为这是显而易见、一看便知的事。 成为伟大者只与你自己的生活哲学有关，与其他统统无关。 不要觉得你必须像堂吉珂德那样向风车进攻、对一切现象进行颠覆，以证明自己的地位和价值， 以便向整个世界昭示你的存在。 不要四处找大事来做。 着眼当前的位置，成就伟大人生；做好每天该做的事，更重要的任务、更大的事定然就会来找你。 大事随后会主动降临，请求你把它做好。 你要深刻认识每个人的价值，甚至对待乞丐或流浪汉也要体现出最鲜明的尊重和体贴。 万物都是上帝，每个人都完美。 不要把所有的同情和关切都给予穷人，百万富翁和流浪汉一样无辜。 这个世界是个好得不能再好的世界，没有一个人、一件事是多余的，而是都有其存在的合理性。 在为人处世时，你一定要将这一点牢记在心。 你在构建心像时要非常谨慎。 将自己的“思维形态”打造成你希望看到的模样，将怀着“它正在实现当中”的信念和坚定的意志，牢牢保留住这一形态，直到它完全变成现实。
只要迈出第一步并坚持走下去，你就会在成就伟大的坦途上突飞猛进。
