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第10章 兴国安邦之略 统率全局之法(9)

(唐开元六年,春,正月)广州①吏民为宋璟立遗爱碑。璟②上言:“臣在州无他异迹,今以臣光宠,成彼谄谀;欲革此风,望自臣始,请敕下禁止。”上从之。于是他州皆不敢立。

【注释】

①广州:州名,治所在今广州市。

②璟:宋璟,唐朝大臣。开元五年,他自广州入相。旧史称:开元之治姚(崇)宋(璟)之功居多。

【译文】

(唐朝开元六年,春天,正月)广州的官吏和老百姓打算给宋璟建立一座遗爱碑。宋璟向皇帝上言说:“我在州里,没有什么特别的功绩,现在因为我大受朝廷的宠信,致使他们对我如此阿谀奉承。要想革除这种风气,希望就从我这里开始吧!请皇上下令禁止为我立碑。”皇帝听从了这个建议。于是,别的州郡都不敢立碑了。

【心鉴】

以身作则

印度非暴力不抵抗运动的发起者圣雄甘地曾经说过:“领导就是以身作则来影响他人。”所谓领导,其实就是以身作则,把威信发挥到极致,影响他人,从而实现目标的一种身份。因为领导者不同于普通群众,所以作为下属只要干好自己的本职工作就可以了,不用借助威信去带领别人做什么,而领导者则不然,他必须以身作则、树立威信,起到“领头羊”的作用。

唐朝的宋璟为官清廉公正,一时间为众人所称赞歌颂,唐玄宗有感于其德行可嘉,就想为宋璟立一座丰碑,为其歌功颂德。然而宋璟坚决地拒绝了这一举措,他认为朝中的阿谀之风盛极一时,这是为官者的隐患,必须予以制止。若想有效地遏制阿谀之风,就要先从自己做起!宋璟坚决拒绝为己立碑,为遏制阿谀奉承的不良风气,起到了良好的表率作用。看来领导者的自身能力是十分重要的,直接决定着其是否能够起到领头的作用。一个不注重自身能力的领导者只是徒有虚名而已。所以领导者在进行管理工作的过程中,必须以身作则,这样才能树立自己的威信,提高管理的水平,从而为下属树立榜样。所谓“火车跑得快,全凭车头带”,领导者的模范榜样作用,必然会调动全体下属的工作积极性,进而带动整个团队的进步与发展。

古语有云:“桃李不言,下自成蹊。”意思是说桃树、李树虽然不能说话,但是因其有真材实料能吸引人们前来采摘,桃李树下也就自然形成了路径。同样,领导者的榜样力量是一种无声动力,它能激励下属努力地工作,并且以此来吸引更多忠诚的追随者。汉末三国时期,曹操的创业史是异常艰辛的。在其三十多年的戎马生涯中,他曾多次身陷重围、九死一生。早年在与吕布交战时,曹操第一个冲进濮阳城,险些被吕布捉住。后来又与马超凶悍的西凉兵团作战。当时曹操已经五十七岁了,他仍以战将的身份身先士卒,结果被马超包围。曹操在乱军中,只听得西凉军大叫:“穿红袍的是曹操!”曹操就马上脱下红袍;又听得大叫:“长鬓者是曹操!”曹操惊慌掣刀断其鬓;马超又令人叫:“短鬓者是曹操!”曹操听到后,立即扯旗角包颈而逃。虽然这次曹操狼狈至极,还给人留下嘲笑的话柄,但他这种率先垂范的精神和勇气,在古今中外的政治和军事领袖中,都堪称第一。可见榜样的力量是无穷的。领导者的带头作用,对下属的行为活动有着极大的激励作用,它具有强大的说服力和影响力,它是无声的命令,是最好的示范。领导者的德行好比风,下属的德行好比草,风吹向哪里,草就顺向哪里。领导者以身作则的示范作用,是事业成功的基石,对治国安邦起着重要的作用。

优秀的领导者能通过自己以身作则的榜样作用影响别人,使别人成为其忠实的追随者,跟他一起干工作。领导者应当一直走在下属的前面,这种榜样的力量能够鼓励下属朝着工作的预定目标迈进,给他们以追求成功的力量。优秀的领导者善于用自己提出的标准来衡量自己,并且也乐意别人用这些标准来衡量他。优秀的领导者是能够自觉地不断成长、发展的人,是能够不断增加自己的技巧、提高自己的水平的人,是能够拓宽自己的视野、发挥自己的潜能的人,是能够通过自己的努力受到别人的敬仰的人。领导者一定要认识到自身的优势并不在于你的权力、地位、金钱,而是在于你在各项工作中能够事事走在下属的前面,以身作则,起到模范带头的作用,这样下属就会为你这种独特品质所折服,进而主动地聚拢在你的身边,形成一个以领导者为核心,众多下属同心协力的强有力的团体。

以身作则、身先士卒的精神,是领导者走向成功的一个重要因素。领导者以身作则的模范带头作用,能够激发下属的进取心,调动下属的积极性。世界首富比尔·盖茨是电脑界的“领军人物”,但他在创业初期也备尝艰辛。为了编制BASIC语言系统,盖茨日夜奋战,几乎是在半睡眠的状态下工作的。有一次盖茨打瞌睡,头重重地撞在键盘上,他惊醒后看一眼屏幕,紧接着就在键盘上输入数据。在微软公司流行着这样的笑话:当任务不能如期完成时,人们就说,把任务交给比尔·盖茨。比尔·盖茨的行为极大地带动了下属的积极性。领导者一般都有自己的一套思路,他们能够用自己的智慧和才华去构思成功的理想和目标,可以指挥下属向既定的目标前进。与此同时,领导者也要成为一个身先士卒、以身作则的实干家。人们常说,说得好不如做得好。领导者的自觉行动常常是下属学习的榜样,当领导者用身体语言来做某件事情的时候,下属也会从自身的角度来对比,发现应该是自己做的事情,他们自然就会自觉地去完成。

近朱者赤,近墨者黑。然而,许多领导者,他们经常要求别人,却很少要求自己。下属久而久之也学会了自我放松。当他们有机会成为领导者的时候,他们也学会只要求别人,不要求自己,进而形成一种恶性循环。这种行为一旦成为习惯,无论是对组织的发展,还是对个人的进步都是没有任何好处的。一个领导者只有严格地要求自己,以身作则,起到表率作用,才能最具说服力,才能增强企业的凝聚力。正所谓“浓绿万枝红一点,动人春色不须多”。只要领导者能够以身作则,团队就能迅速打开局面,拿出成绩来,领导者自然而然就会得到人们的信任和拥护。反之,如果领导者只知挥东指西、吆五喝六,又何言工作成绩呢?这样的领导者又怎能服众呢?

《周书·苏绰传》有云:“凡人君之身者,乃百姓之表,一国之的也,表不正,不可求直影;的不明,不可责射中。”这是对领导者自身形象的比喻。领导者是百姓的表率、国家的目标,身不正就不能做到影直,标不明就不能责求箭可射中。因此,领导者在工作中以身作则、影响下属、激励下属,是企业管理的重要原则和基本方法。领导者的权力,只有靠良好的形象去行使,才能“高声自远”,从而产生极佳的号召力,其事业也必将如日中天。

#17.诸葛亮不必亲校簿书

【原文】

亮尝自校簿书,主簿杨颙①直入,谏曰:“为治有体②,上下不可相侵。请为明公以作家③譬之:今有人,使奴执耕稼,婢典炊爨④,鸡主司晨⑤,犬主吠盗,牛负重载,马涉⑥远路;私业无旷,所求皆足,雍容高枕,饮食而已。忽一旦尽欲以身亲其役,不复付任,劳其体力,为此碎务,形疲神困,终无一成。岂其智之不如奴婢鸡狗哉?失为家主之法也。是故古人称‘坐而论道,谓之王公;作而行之,谓之士大夫’。故丙吉不问横道死人而忧牛喘,陈平不肯知钱谷之数,云‘自有主者’,彼诚达于位分之体也。今明公为治,乃躬自校簿书,流汗终日,不亦劳乎!”亮谢之。及颙卒,亮垂泣三日。

【注释】

①杨颙:字子昭,襄阳(在今湖北省)人,当过巴郡太守。

②体:原则,规矩。

③作家:治家,当家。

④炊爨:烧火做饭。

⑤司晨:报晓。

⑥涉:行。

【译文】

诸葛亮曾经亲自核对登记册,主簿杨颙知道了,径自前来劝谏说:“治理国家有一定的规则、秩序,上下职务不能互相侵犯。请允许我为您用治家这事来打比方:现在有个主人,派男仆从事耕地,女仆负责烧火做饭,鸡管报时,狗管看家防盗,牛负重载,马跑长途。家里各种事情没有被旷废,各种需求都能得到满足,他就从容地休息、饮食。忽然有一天早上,这位主人,打算亲自去做所有的活儿,不再进行其他任命,于是劳累自己的体力,去做种种琐碎的事情,结果累得身体疲乏,精神困怠,而一无所成。难道是他的智慧不如男女奴仆和鸡狗吗?主要是他丢掉了当家作主的方法了。因此古人说:‘安坐下来议论治国大道的是王公,起来执行政务的是士大夫。’所以汉宣帝的丞相丙吉不管横在路上的死人而忧虑牛喘,汉文帝的丞相陈平不肯了解国家现存钱粮的详数,说:‘自有主管这件事的官员,’他们才是真正明确各自岗位的责任。现在您治理国家,竟然亲自来核对登记簿,整天流汗,这不是太辛苦了吗?”诸葛亮向他认了错。后来到杨颙去世的时候,诸葛亮掉了三天眼泪。

【心鉴】

适当分权

美国企业家里欧纳德·查雪尔曾经说过:“一个杰出的领导者必定是一个高明的授权人,充分授权是领袖的最佳手段。”现代社会生活错综复杂,领导者不是万能的,他不可能事必躬亲,独揽一切。一个智慧的领导者,其高明之处就在于能明确下属必须承担的各项责任,授予其相应的权力,做到职责明确,适当分权。

诸葛亮凡事身体力行,就连校簿书的工作也亲自做。主簿杨颙就劝诫他,领导者在管理上要有明确的等级分工。这就像治理家业一样,一定要让各个岗位上的人各司其职,主人才能从容自在。如果一家之主亲自去干所有的事,一定会“形疲神困,终无一成”的。领导者应该清楚,自己掌握和支配的时间是有限的,所以必须利用有限的时间进行系统的工作,把精力集中用于主要领域。

作为领导者应该注意适当分权,把复杂的管理简单化。管理的目的就是为了排除各种干扰,为工作创造一个宽松的环境。如果把管理复杂化了,凡事领导者都亲历亲为,这无疑是与管理的初衷背道而驰。有时候管理工作越简单,工作效率就越高。管理工作应该是为下属的工作指明方向的,它要求的是简单适用。一个人所能处理的工作量是有限的,领导者不可能包揽所有事务。智慧型的领导者能够尽量把工作进行适当的分配,合理的分权是管理的一项基本手段。分权的目的在于使自己由工作的实施者变成工作的控制者,只有完成这一角色的转化,企业才能按照合理、有效的运行轨道向着更加辉煌的目标迈进。这样即使领导者不在,工作也能够顺利地进行。

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