在这个世界上，并不缺乏有能力的人，那种既有能力又忠诚的人，才是每一个企业所需要的最理想的人才。人们宁愿信任一个虽然能力稍差，却足够忠诚的人，也不愿重用一个朝三暮四、不够可靠的人，纵然他具有不凡的能力。忠诚的人无论才能大小，领导者都会给予重用，这样的人走到哪里都会有条条大道向他敞开。在当今社会中，忠诚似乎变成了一个过时的名词。许多企业花费了大量资金对员工进行培训，然而当他们积累了一定的工作经验之后，往往是一走了之，有些人甚至是不辞而别。那些留在企业的人员，则整天抱怨企业和领导无法提供良好的工作环境和优厚的待遇，他们也变得不安分起来。他们或是过高估计了自身的实力，或是对那些向他们频频招手的公司抱有过高的期望。当这种风气蔓延开来，甚至蔓延到整个社会领域时，许多忠诚的下属也会受其影响。缺乏忠诚、频繁跳槽直接危害的是企业，但从更深层的角度来看，对下属自身的伤害则是更深的。这种不忠诚的行为，无论是对个人资本的积累，还是其所养成的“这山望着那山高”的习惯，都会使下属的自身价值有所降低。这些人对自己的内心需要没有认真的反思，对自己奋斗的目标也没有清晰的认识，那么自然也就无法去选择自己的发展方向了。
人生恐怕要走好几条路，才能达到自己想要到达的地方。从职业的角度来看，难免要调换几种工作。但是这种转换必须依托于整体的人生规划。盲目地跳槽，虽然他们会在岗位上得到高一些的收入，但是，一旦养成了这种习惯——跳槽不再是目的，而成了一种惯性，久而久之，这些人便不再敢于面对现实，积极主动地克服困难了，而是在一些冠冕堂皇的理由下回避、退缩。忠诚于自己的企业，与领导、同事同舟共济，克服艰难险阻，这样人生就会变得更加饱满，事业就会变得更加有成功，工作也就会成为一种人生享受。相反，那些表里不一、言而无信的人，整天周旋于尔虞我诈的复杂的人际关系之中，在上下级之间、同事之间玩弄各种权术和阴谋，即使一时得到些利益，但最后受到损失的还是自己。失去忠诚，会使人变得心浮气躁，凡事浅尝辄止，遇难而退，空有远大理想，无执著追求，最终是丢了西瓜捡芝麻！
忠诚是一种传统美德。它是一种义务，也是一种责任。忠诚使你能够出色地完成工作，并在工作的过程中实现自我。若没有忠诚之心，上级怎么能信任于你，下属又怎敢依赖于你。因此，持有忠诚之心，是成功者必备的道德修养之一。
#14.蒋琬雅量
【原文】
汉蒋琬①为大司马，东曹掾②犍为③杨戏，素性简略④，琬与言论，时不应答。或谓琬曰：“公与戏言而不应，其慢甚矣！”琬曰：“人心不同，各如其面，面从后言，古人所诫。戏欲赞吾是邪，则非其本心；欲反吾言，则显吾之非，是以默然，是戏之快也。”又督农杨敏尝毁琬曰：“做事愦愦⑤，诚不及前人。”或以白琬，主者请推治⑥敏，琬曰：“吾实不如前人，无可推也。”主者乞问其愦愦之状，琬曰：“苟其不如，则事不理，事不理，则愦愦矣。”后敏做事系狱，众人犹惧其必死，琬心无適莫⑦，敏得免重罪。
【注释】
①蒋琬：字公琰。湘乡（今属湖南省）人。诸葛亮死后，他掌管军政。
②东曹掾：东曹，官名，主管二千石长史及军吏的人事官员。掾是僚属的通称。杨戏先当过诸葛亮的主薄，蒋琬又用他当东曹掾。
③犍为：郡名，治所在武阳（四川省彭山县东）。
④简略：作风简朴直率，不搞讨人喜欢的礼节，不说讨人喜欢的话。
⑤愦愦：音昏昧，糊涂。
⑥推治：推究讯问。
⑦適莫：適是可的意思，莫是不可的意思。
【译文】
蜀汉蒋琬当了大司马。东曹掾犍为人杨戏，平常为人坦率不拘礼节，蒋琬和他谈话，有时不回答。有人跟蒋琬说：“你跟杨戏说话而他不理睬，他太傲慢了。”蒋琬说：“人们的思想不同，就好像人们的面孔不同一样。‘不要当面顺从，背后又说相反的话’，这是古人所提出的告诫。杨戏想要赞许我的看法对吧，又不是他的本心；想要反对我吧，又宣扬了我的错误，所以他就沉默不语了，这正是杨戏快性的地方呀！”督农杨敏曾经毁谤蒋琬说：“办事糊涂，实在不如以前的人。”有人把这话告诉给蒋琬，主管法纪的人请求对杨敏追究治罪。蒋琬说：“我实在不如前人，没有什么可追究的。”主管法纪的人就问其糊涂的表现，蒋琬说：“假使不如古人，那么政事就办理不好，政事办理不好，那自然就糊涂了。”后来杨敏因为犯法坐了牢，大家都担心他一定活不了，而因为蒋琬心里没有什么偏见，杨敏才得以免判重罪。
【心鉴】
宽宏大量
莎士比亚有句名言：“宽容不受约束，它像天上的细雨，滋润大地，带来双重祝福。祝福施与者，也祝福被施与者，它力量巨大，贵比皇冠，它与王权同在，与上帝同在。”大凡成功之人都能够以开阔的胸襟宽容别人，虚心恭敬地吸收他人之长，平心静气地谋事划策，蓄势待发，以便一飞冲天。
蜀汉时的杨戏为人坦率，不拘礼节，蒋琬和他谈话时，他有时也不回答。有人就建议蒋琬惩罚他，而蒋琬则宽宏大量，认为杨戏的行为举止，自有道理，应该说是其优点——情性直爽。曾经诋毁过蒋琬的杨敏犯法坐了监牢，大家都担心他死定了，而蒋琬的心里却没有什么利害倾向，依律处置。这样，杨敏才得以免判重罪。我们做人也要如同蒋琬一样，放大肚量，容纳万物，保持着自己独立的人格和主见。为人应胸襟开阔、宽容，庄重、正直，而又平易近人，这样才能够兼容并蓄，博采众长，从而成就伟大的事业。
洪应明在《菜根谭》中有言：“我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔！我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳！”意思说如果我是冶炼的火炉，还愁什么样的顽金钝铁不能被熔化！如果我是长江大海，还愁什么样的溪流污水不能被汇合！宽阔的心具有囊括宇宙、超越时空的伟大力量。开阔的胸襟，可以使人胸怀天地四方。人们可以看破亿万年间的沧桑变迁，视事来如泡沫生于大海，不必大惊小怪，视事去如鸟影隐匿长空，无需思前想后。即使是面对千丝万缕的国家大事，也能从容处置，镇定自若。凡是要想成为有所作为的人都应该具有开阔的胸襟。
要说胸襟开阔、宽宏大量，唐太宗李世民是一个很好的例子。唐朝的名臣魏徵，以前是唐高祖李渊所立的太子——李建成的亲信幕僚。因为李建成与其弟李世民之间为争夺君位而形同水火，魏徵曾力劝李建成先下手为强，杀掉李世民。后来终于发生了玄武门之变，李建成被杀。李世民即位，成为历史上有名的唐太宗。作为胜利者的唐太宗，不但没有追究包括魏徵在内的原李建成手下的许多部属，反而是对他们量才而用，魏徵被任命为谏议大夫。为政期间，魏徵曾先后向唐太宗进谏达二百多次。唐太宗的文治武功之所以能达到盛唐的高峰，这与他以博大的胸怀容纳并善用包括魏徵在内的能人有着直接的关系。唐太宗与魏徵的关系也因此超越了一般的君臣关系，二人进谏和纳谏的故事成为了千古佳话。这恰巧印证了孔子所言的“君子和而不同，小人同而不和”的道理。宽容的内涵十分丰富：宽容是一种非凡的气度，是对人对事的包容和接纳；宽容是一种仁爱，是对别人的关怀，也是对自己的善待；宽容是一种高贵的品质，是精神上的成熟，心灵里的丰盈。宽容是一种生存的智慧，也是一门成功的艺术，它是看透人生以后所获得的那份从容、自信和超然。
凡事多些宽容，多些忍让，这不但是与人方便，也是与己方便。古语有云：“人至察则无徒，水至清则无鱼。”人应该有广阔的胸襟，但这并不是说你就可以放弃自己高洁的道德修养与宏伟的志向，去与黑暗势力同流合污，狼狈为奸，而是指人的一生，应当看到社会的复杂性，应当像大地那样善于将污垢化为肥料，并以此育出新的生命。要注意从正反两方面经验中吸取养料来完善自己，创造辉煌的人生。因此，人应当具有一颗宽容的心。镜子很平，但在高倍放大镜下，就会出现凹凸不平的山峦，肉眼看来很干净的东西，拿到显微镜下，满目都是细菌。试想，如果我们戴着“放大镜”、“显微镜”去看别人的毛病，恐怕一般人都要罪不可恕、无可救药了。所以，做人要有气度，要有能容善纳之胸怀。这样你的身边就会有许多朋友来帮助你，凡事定遂心愿。反之，如果你的眼里揉不得半粒沙子，睚眦必报，什么鸡毛蒜皮的事都要论个是非曲直，那么人家自然而然就会远离你，这样做起事来恐怕就不是那么容易了。
