钟平的死，没有对她造成多大的麻烦，只是让她更彻底的了解修仙界，也有些触动到她心中的往事。
在修仙界的争斗，没有孰是孰非，他们知道，强者有强者生存的法则，弱者有弱者生存的方式，不想被人踩在脚下，你就要变强，强大到让人无法忽视你，无法触怒你，只能顺从你，服从你。
方琼早已体会到这些，在她父母双亡之时，她就深刻体会到弱者的生活多么无助和悲惨。
在那个年代里，她没有了父母强大的庇护之所，成为了一颗小草任人践踏，不仅被人无耻的强光父母留给她的遗物，还将年仅十五岁的她，放逐到修仙界最冷酷血腥，灵气最差的极西之地，任她自生自灭。
极西之地，是整个修仙界最残酷无情的贫穷之地，是被强大保护罩圈起来的杀戮之地。在这里，生死随处可见，除非有绝对的实力，可以在这里横行，所有人都过的胆战心惊，小心翼翼，唯恐自己一不小心就没命看到天亮。
可想而知，在这样的生存环境下，年仅十五岁的方琼，就想一条幼稚的可怜虫，在底层过着痛苦不堪的生活。她也战战磕磕，卑微的挣扎着，希望看到明天初生的太阳。
在生死存亡的瞬间，她也在成长，在适应，她学会冷酷无情，学会如何运用手段保护自己，如何在杀戮中获取最大的利益。只有这样，她才能在一次次死神的召唤下，顽强地生存下来。
就这样，她在那里生活了三十年，虽然这点时间，对修仙者来说，微不足道，可她却举得自己已经过了一生一世，那么长久，那么疲惫，那么累。
是啊！她好累，她不想再动心思算计被人和防止被人算计，不想在杀戮中获得修为。看着随着她的成长，越来越多的人对自己露出恐惧、害怕和祈求的目光，她就觉得可悲可叹可怜。
可悲，是对这些弱小无能的人，作为修仙者，应该早已明白，这些目光不仅不能帮到他们，反而会害了他们，却还是放下尊严，露出这可悲的眼神。可叹，是对自己或他人的无奈，无奈他们作为修仙者，就不可能像凡人一样，平淡地生活。可怜，是包括自己在能的所有人，如同牲畜般，被人圈禁在这里，互相残杀，自生自灭。
有时，她在想，修仙界难道只有这样的画面？是不是在某个地方，上演着人间温情。这个想法如一颗希望的种子，在她的心里扎根了，怎么也拔不了，除不尽。
随着时间的推移，种子慢慢长大，她的脑海里都是“出去”二字，出去这个牢笼，去外面的世界。
有了这种想法，她开始不自觉的付诸于行动，要想破坏极西之地防护罩是不可能的，唯有找出它随处异动的薄弱点，才能有机可乘。
于是，她每天不知疲倦地在防护罩内游走查找，她用五年的时间确认防护罩薄弱之地的移动方位，再用五年的时间收集威力巨大的法宝，一起引爆，炸出一块狗洞大小的洞口，在她钻出之后，立刻便恢复如初。
她出来了，可她内心的种子，成长的更疯狂了，几乎将她的理智淹没吞噬。
而正在她竭力压制它的时候，慈祥的潘金阳走入她的视线，并关心的询问她怎么了，于是，她的理智崩溃了，她信任了他，跟他走，将他当成自己的亲人，自己的爷爷般对待，还无所顾忌地在他身旁打开储物袋。
那时，尚有一丝理智，让她做了最后的挣扎，却无情地失败了，于是，她死了。
在异世醒来之后，她明白，自己不知不觉间被自己心里的执念所控制，而那执念在她死亡的瞬间，也烟消云散，现在的她才是真正的她。
躺在床上，她不由的苦笑，知道自己因祸得福，摆脱出自己的执念，重获新生。
也是从她重生的那一刻起，她终于明白修仙的真谛，也明白为什么很多人在渡劫升仙时，往往命丧黄泉，只有个别的修仙者飞升成功。
这些飞升成功之人，在修仙界听人说，个个都是默默无名之人，在他们的身上散发的不是修仙者高傲的灵力气息，而是凡尘界的七情六欲中通彻大悟后的平凡。
所有的修仙者都是从凡尘界自小挑选出来的灵根着，除了极个别是自小在修仙界长大修炼的，比如方琼。像方琼一样没经过平衡的历练，只在一方面极端地生活这么多年，最容易偏离自己修炼的航道，遇到可大可小的阻碍。
所以，修仙者，不仅要修成仙之术，也要修人之本性，两项相生，才能平安渡过天劫，飞升仙界。
而人之本性，也就是俗称的七情六欲，七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，六欲，生、死、耳、目、口、鼻也可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。有人也把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲。
要说修仙者修的，就是要忘却七情六欲，但，如果连七情六欲是什么，都不知道，何来忘却，而知道了，不去体会，不去融合，何来参透？何来完善自己的心性？
所以方琼以后所要修的人之本性，完善自己的心性，也是心境的升华，这样好平安渡过飞升天劫中的心魔劫。
