禹说：“在我娶山涂氏的女儿为妻的时候，结婚刚刚四天就离开家去赴任。后来儿子启出生，我也没有能够顾得上亲自抚养。只有充分的发动起各方的贤才，才能真正使平治水土的工作取得成功。所以，我帮大王您设置了五服的疆域划分，范围总共达到五千里之广。我在每个州动用了三万人的劳力，一直将疆域开辟到四方荒远的边境地区，又在每五个诸侯国中设立了一个首领，这些首领们这些年来都很尽职尽责的工作，有不小的功绩，只有三苗族人难以教化，凶顽成性，没有什么功绩，希望大王您能记得这件事。”舜帝听了之后，说：“那么，就用我的德教来开导他们吧，相信加上你的工作，一定会使他们真正归顺的。”
皋陶这时早已经被禹的精神所打动，出于对禹的功德的敬重，他命令全天下都以禹为榜样，学习他的精神。对于不听从命令，不服国家法度的人，就施以刑罚以示惩戒。从此，舜的德教得到了发扬光大。
夔这些年来担任乐师，谱定乐曲，也取得了不少成绩，使得祖先的亡灵都降临欣赏，各诸侯国君为之打动，也开始相互礼让起来，每当乐曲奏起，各种鸟兽都在宫殿周围飞翔起舞。
这天，当一曲《箫韶》奏完，就连凤凰也被招了过来，群兽起舞，百官也忠诚和谐。在这样的盛况下，舜帝也高唱道：“我奉行上天的旨意，施行德政，应当顺应天时，谨微慎行。”又说：“我亲如股肱的大臣们呐！你们一定要乐于为国事极尽忠诚，我作为天子，治理国家也一定要有功绩流传后世才行，百官们也要尽力让自己的事业兴盛才好啊！”这时，皋陶以大礼跪拜在地，然后高声对舜帝说：“天子啊，您可一定要记住，您要带头努力尽职，谨慎地对待您的法度，认真地办好各种事务！这样，在您的英明和治国有方的领导下，加上大臣们的贤良，这天下万事才能真正的兴旺不衰啊！”又说：“如果您作为天子，心中却没有雄才大略，大臣们就容易懈怠，这样，天下的事情也就容易被败坏了啊。”听了皋陶的话，舜帝拜谢他说：“是啊！以后无论是我，还是诸位大臣们，都一定要努力办好自己的事务啊！”
这时，天下人都推崇禹精于尺度和音乐的才能，将他尊奉为山川的神主——能够代替山川之神施行号令的帝王。
舜帝将禹推荐给了上天，让他作为能够接替自己帝位的继承人。
***不得不说，咱们的先祖们有太多太多值得我们学习和感动的地方。无论是舜帝的虚怀若谷，还是禹的尽职尽责，皋陶的犯言直谏，恐怕在我们这个时代都是少之又少了。在我们身边，仿佛更多的是一种看似融合的淡漠，当明白、了解的东西太多，好像真正去在意，愿意去维护的东西反而少了。不知道这样的结果是不是曾经所说的世界变化太快的后遗症——使我们惯于遗忘，惯于漠视那些人们曾经引以为傲，以为珍贵的东西。***
在舜帝把禹推荐给上天作为帝位继承人的十七年后，舜帝去世了。
天下服丧三年之后，禹为了把帝位让给舜帝的儿子商均而躲避到了阳城。但是，天下诸侯这时却都不去朝拜商均而来阳城朝拜禹。无奈之下，禹这才继承了天子的职位，接受天下诸侯的朝拜，并定国号为夏后，姓姒氏。
***好像这又是似曾相识的一幕，舜帝继承帝位的时候，也是这么一让，不过却未曾让得出去。如果仅仅做一个假设，假设当年舜帝要让位给丹朱的时候，丹朱不是那么无德无能而让舜成功让位了，不知道那句“禹传子，家天下”的评判是不是要作废，而中国将从来未曾出现过禅让制的时代呢？其实，这样的传承好像还是应着那句话——“得民心者得天下”。只是，这样的传承都是出于自愿，而没有什么战争啊，流血的。不过，从中也看得出，在那个时代，即使是作为道德表率的帝王们，对于某些观念，也是不言而喻的认同着，比如说，无论是舜，又抑或是禹，在真正继位前选择让位时，都不会是哪个传说中的贤人，而是上一位帝王的子嗣。但偏偏到了自己面对辞世的时候，却都又不将帝位传给自己的子嗣，而是自己一手培养起来的贤才。这是他得了便宜还卖乖呢，还是真正身居帝位之后，有了不同的发现也感悟呢？***
