与伍子胥同时辅佐吴王的是孙武。
如果说伍子胥留给后世的是传说，孙武留给后世则是传奇了。
孙武在历史上被尊称为“兵圣”。
他的著作《孙子兵法》到今天依然是从事军事研究和军事理论人员的必读之书，并且成为国际间最著名的兵书之一，据说现代的第一超级大国美国，培养将军的摇篮----西点军校的课程设置中便有《孙子兵法》的学习。
孙武是齐国人，若论身世孙武比伍子胥更加是“官三代”兼“富三代”，是典型的“高大帅”。
从他爷爷的爹，到他爷爷，包括他爹都在齐国为官，官职分别是大夫、卿。三代为官已经是了不得了（那时当官是有风险的，官场有风险，入行请慎重。伍子胥、文种的例子就诠释了这句话，后面会举伍子胥和文种的例子），尤其令人称奇的是孙家三代同朝为官。
不仅仅是三代同朝为官，家里还有封邑。
用现代的话：地位显赫，权倾一时，就是有权有势，完胜所有的官二代富二代。不过人家孙武有这么显赫的身世，有这么深的背景，从没有在外面为非作歹过，更没有叫嚣过我爸是xx，我爷爷是xx，小样的，我可以弄死你之类的话，不愧为官二代富二代们的正能量。
孙武出生的那天，爷爷和爹都赶回家中，那时当官不是天天可以回家的，必须值班住宿舍，除非家中有大事才可以回家。
爷爷给孙子起名武，武的字形是“止”、“戈”，意思是能制戈才为武。
古代兵书上说：武有七德。
是哪七德呢？
分别是：禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。
翻译成现代语言分别是：制止暴力、防止战争、保障强大、巩固胜利、稳定社会、团结人民和发展生产。
由此可见，爷爷对孙武寄托了很高的希望。
孙武从小接受良好教育，8岁进“庠序”（政府办的正规学校，当然也不是谁都可以进的。《孟子。滕文公上》：夏曰校，殷曰序，周曰庠。），接受系统的基础知识教育，习读“五教”（父义、母慈、兄友、弟恭、子孝）和“六艺”（礼：道德礼仪、乐：各种礼仪场合的音乐舞蹈、射：射箭、御：驾车、书：书写、数：计算）。
啧啧，查资料看到孙武8岁开始学这些，汗颜、惭愧。
据说儿童时的孙武就对射箭和驾车表现出特有的天赋，这和齐国当时社会的大环境有关。齐人尚武，“射”和“御”是齐人首练的武技，齐国每年九月要举办全民“射”“御”竞技比赛，作为国家选将的人才平台。
历史上射箭的NO。1就是齐国古人后羿，他用弓箭训服十个太阳，射瞎了黄河水神（河伯）的眼睛，还射死长蛇封豕、猛禽大风（堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷脩蛇於洞庭，擒封狶於桑林。-----出自《后羿射日。本经训。山海经》）。
这样的神话故事在齐人中口口相传，成为齐人尚武重射技的竞技氛围。而孙武对“射”“御”神奇的天赋以及刻苦钻研，很快在同辈人中出类拔萃了。
孙武成年后并没有依靠家族的庇护在齐国做官，而是揣着他撰写的13篇《孙子兵法》去了吴国，在伍子胥的引荐下见到吴王阖闾。
吴王阖闾读了《孙子兵法》，虽然赞赏，但想考察孙武的领兵之才，有意出难题刁难孙武。史书记载：孙子武者，齐人也。以兵法见於吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”於是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；後，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。於是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左古队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，原勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以侚。用其次为队长，於是复鼓之。妇人左右前後跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。於是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不原下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”於是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。
这便是历史上有名的斩姬练兵的故事。
自从孙武被授将领兵，战无不胜。与伍子胥率吴军打楚国，三万人马破楚国六十万大军。
北威齐晋，南征越人。
孙武的事迹告诉了我们，并不是所有的官二代富二代都只会声色犬马，胡作非为，是金子在什么时代都会发光。
孙武无愧“兵圣”这个称号，因为有孙武，世上才有了“兵圣”。
