在中国历史上，曾长期存在着一个带有浓厚的文化学术色彩的官署——翰林院。
尽管其地位在不同朝代有所波动，但性质却无大变化，直至伴随着传统时代的结束而寿终正寝。在院任职与曾经任职者，被称为翰林官，简称翰林，是传统社会中层次最高的士人群体。
明代，翰林院成为外朝官署，并规定一甲进士三人直接入翰林之制，状元授修撰（从六品），榜眼、探花授编修（正七品）；还创立庶吉士制度。所谓庶吉士，就是在新科进士中再行选拔，以《尚书·立政》篇中所云“庶常吉士”之简称名之，在院学习三年后再试，合格者留院，称留馆，余者外委为他官。但因曾就学于翰林院，世人对不能留馆之庶吉士也以翰林视之。自此，“非进士不入翰林”。
而自明太祖废丞相之后，成祖设内阁，置大学士，与丞相相类。大学士均出自翰林，“非翰林不入内阁”。翰林院成为培育高级文官的摇篮和涵养高层次学者的场所。
总之，这是中国古代所有读书人向往的圣地。
现在，这个地方更是设立了大明的第一个报社，其地位恐怕不仅仅是政治上的。
在赵南星面前的桌子是新的，定制的，摆满了纸张和笔墨。
赵南星有洁癖，进入翰林院后，立刻把里面的桌子自费换掉，因为他知道一个确凿的事件。一个可以说是由菊花引发的惨案，其后果在原本的历史上制造了阉党和东林党大佬之间的深刻仇恨，还有让一个原本前途无量的美少年因为心理扭曲而走上汉奸道路。
无论中外，能称得上圣地的地方，经常会出现一些不是怎么干净事情。一些自称是圣徒的让，恐怕行为也不怎么圣。
大明朝万历四十一（1613）年，大明朝的翰林院里新来了一位小翰林公，还不到二十岁的年纪，唇红齿白，煞是惹人喜爱。少年及第，原本是人生之大幸。可是小伙子哪里知道是从此入了虎口狼窝呢。
明代激烈的党争也带来了人们生理欲望上的异样多彩。在明代官场上，男风极盛。小冯铨还没从少儿得志的喜悦中清醒出来，满腔的忠君爱国抱负还未施展。就不幸遭受了生命中最难启齿的侮辱：光天化日之下，在神圣的翰林苑办公室里，小冯铨被同事爆菊了。施暴的人叫缪昌期，是个五十几岁才登科的老进士。不久，冯铨又在办公室里被数位同事轮奸。
还有王法吗？冯铨咬着床单，心中泣血。
不要惊讶，这是史实，东林党的智多星缪昌期确实干过这种事情。
缪昌期为什么要爆冯铨菊花？史家众说纷纭。
有人认为，少年冯铨是个唇红齿白的美男子。而明末男风极盛，许多士大夫都迷恋于同-性间的性行为。因此，是冯铨的“美风仪”，激发了缪昌期的攻击欲。
也有人认为，冯铨艺术气质绝佳。后来他编刻的《快雪堂法书》是明清之际约二百部书法丛帖中的极品，而冯铨本人的小楷功力，在万历四十一年进士群体中也傲居翘楚，当时缪昌期也以书法闻名。是冯铨的年轻气盛、恃才傲物，激发了缪昌期的逆反心理与报复欲望。
还有人认为，冯铨是北直隶涿州人。由于南方人才荟萃，文采蜚然，因此每次科举及第之南人极多，造成朝臣大多为南方人的局面。于是，南人对势单力薄的北人常有轻蔑之举。是根深蒂固的地域歧视，激发了缪昌期作贱对手的欲望。
又有人不为然：从缪昌期的思想轨迹来看，他一直牢记顾宪成的教诲，严守儒家道德，做人力求“明辨是非”，厌恶“轻浮丑恶”的世风。决不会贪图俊男美色而逞一己之欲，也不至于因书法比试落于下锋而心生妒忌，而且南人对北人的歧视也普遍存在，为了阐释歧视而断然采取违背自己理想的行为，似乎也不大合乎情理。
其实，上述说法都忽视了缪昌期的性格因素。缪昌期自小接受程朱理学的砥砺，胸中罗列了许多天理。他始终深信：世界就应该按照圣人总结出来的“天理”正常运转，一丝一毫都不能错误。为了维护天理的正常运转，他愿意倾尽全力。于是，这货是蒙古后裔，蒙古后裔特有的思维方式开始发挥了作用，“快意恩仇，飚马西风，狂放不羁”，使他常常以过激的方式去维护天理与纲常。
看到冯铨依仗“察颜观色、见风使舵”，献媚于当朝权贵，他的内心深处必然是充满了鄙夷。按照农耕文明的思维方式，既然鄙视对方，那就可以“老死不相往来”。而草原文明的思维方式则不同，一旦鄙视对方，那就必定像对待猎物一样用武力把他彻底征服。缪昌期决心以对待“面首”的方式来作贱冯铨，实施的即是征服手段——用自认为最不堪的惩罚手段来羞辱小人，让小人永远自惭形秽。因此，他不但不觉得自己的这种行为是堕落，反而有一种“替天行道”、“攘臂宵小”的快感。
站在道德的制高点上，缪昌期认为自己做一切事情都是可以的，包括爆冯铨的菊花。
何况，缪昌期还是南方人，冯铨是北方人。
明代的党争，多以地域的南北划分。南人多文采，故而朝中亦多南人。这南北的士林争斗，不仅在明末就有，还延续到清朝去。
生于涿州的冯铨在朝野中自然是孤立无援的小可怜儿。南方人对于北方人的鄙视也在冯铨的心里留下了不可磨灭的印象。官场的丑陋与自己身心的屈辱，使冯铨对世态炎凉有了新的认识。他要报复这个社会、他要报复羞辱他的人。只有胜过他的敌人，才能消灭他们。只有升官，才能制服他们。而且，他也恨透了这无聊的党争！他要以一己之力来改变朝纲改变自己的命运。如何升官呢？在当时，似乎只有一条路：投靠魏忠贤。这也是很容易走的路：拍马屁，对于翰林公来说，岂不是小菜？
很快，还不到四十岁，冯铨就已经是文渊阁大学士兼户部尚书，皇帝跟前的首辅之一了。有机会，先成全缪昌期成了烈士（当时叫七君子）。紧接着，他为明末的政坛来了个大洗牌：把尚空谈好结党的东林党人一个又一个赶下台，人无分南北，唯才是取。竟也为当时的昏迷朝野带来了一时清新景象。
崇祯帝登基，党争又起，作为阉党著名人士，冯铨只有回家。终于，云开雾散。新主子，新气象。解放区的天是明朗的天。冯铨同志盼来了满清人民解放军。新王朝举逸民，冯铨同志被隆重请了回来。转眼间，冯铨和金之俊成了新统治者的左右手。他迎来了自己政治生命中的第二个春天。
比起那些张口“忠君”闭口“爱国”的明遗民来，阉党出身的冯铨更懂得：“民为贵，社稷次之”的古训。新皇帝是没见过世面的土包子，所以也尤其倚重汉官。冯铨在不厌其烦的教授中原礼仪的同时，竟说服满人把沿袭了几百年的“匠户”制度也取消了。这一壮举，由刚从奴隶制社会问鼎中原的满人来实施，不能不说是对汉民族的绝大讽刺。没想到：新辫帽还未戴稳，新的党争又起了。
以陈名夏、龚鼎孳为首的南方集团的代表们是一日无争便心里不舒服的。他们抢先向新主人告状说冯铨是前朝阉党余孽。冯铨只能也揭发龚亦曾降闯贼。龚鼎孳是能说会道惯了的，此时竟胡说八道起来，辩解说：魏征还投降过李世民呢！最后，受处分的当然是东林党余孽。而冯铨最让新主子满意的是：冯铨对任何人与事，似乎都是一心一意、诚恳诚挚的。
皇帝曾问这个大汉奸：你是如何解释一臣不事二主的？冯答：一心可以事二主而二心不可以事一主。真是千古名句！
终于，冯铨开始施展他的真正抱负了：他开始为新王朝开科取士！“文行兼优”是冯铨的择才标准（其实是行重于文）。亦是清王朝初期的用人准则。一开始，蜂拥而来的当然是江南小才子们：圣朝颁典试贤良，一队夷齐下首阳。哪里还有什么爱国者的影子？家人整理新辫帽，胸中打点旧文章。哪里想到，旧文章在冯老师那里碰了壁。三百多位榜上有名者，北方人竟占了三百。
正是这重行不重文的用人准则，为后来的康熙圣朝，储备了大量可用之才。开罪了才子们，还能有好日子过？终其一生，他都是在被参劾中度过的。而只有满人的皇帝心知肚明谁是做实事的。所以，他不断的被参却不断地升官。临死时，他的头衔有：弘文院大学士、中和殿大学士、少师兼太子太傅。
康熙十一（1672）年，八十高龄的冯铨去世。随着他的离开，南人重新把持了朝廷。冯被夺去封号，上《贰臣榜》。
冯铨在历史上是个汉奸，汉奸没人权，可是爆未来汉奸菊花的，不见得就是好人，何况当时他还不是汉奸。
在历史上，阉党的口碑很差，东林党可也不是就是道德君子，这帮读书人其嚣张跋扈的程度不下于魏忠贤领导的阉党。最为君子，以扫除奸佞的名义，那么他们一切行为就是合法的。
爆你菊花又怎么样，我爆你是为了爱和正义。
当时的士林风气就是如此，以东林党为代表的知识分子阶层文官集团堪比黑社会，而谁是君子谁是奸佞，是由他们说了算，因为话语权在这帮文化流氓手里。
很凑巧的是，原本赵南星在翰林院办公的桌子就是当年缪昌期作案地点，听说了这件事，老赵的菊花一紧，浑身不自在，只能掏钱换。
作为东林党的三君之一，赵南星是第一代东林党代表士林势力的领导。他亲眼见证了东林党的崛起，并亲身参与其中，老一代的东林党人虽然奸猾狠辣，未尝没有一腔热血和改变朝政，开创大明盛世的雄心。
可是随着东林党的实力越来越大，成员也越来越杂，新一代的东林党人行为越来越没有节操和底线，当初的理想只沦为一句句空洞的口号，更多是变成赤裸裸的利益代言。
东林党，堕落了，顾宪成，你在九泉之下有何感想？
在等待钱谦益到来的时间里，赵南星想起自己以前的老友，不胜唏嘘。
钱谦益来了，这个历史上东林党最后一个党魁，后世著名的汉奸脸色不是很好，一脸的倦容，眼圈都是黑的。
一番冷淡的寒暄，双方可以清楚的感觉到彼此的隔阂，而之后的沉默里，赵南星只是冷冷的看着钱谦益，他想亲耳证实一件事。
“杭州的事，和我们无关。”钱谦益知道赵南星在想什么。
“我信你一次。”赵南星点点头。“你该亲自去找南皋先生，向他解释。”
“南皋先生不愿见我。”钱谦益苦笑道。
“我去说，这是我帮你们最后一个忙了。”赵南星面无表情的说道。
只要邹元标出面，现身说杭州的事情和钱谦益无关，东林党在士林里最大危机就解除了，要不然东林党就面临分裂的境地。现在各方面的质疑声直指钱谦益，弄得他焦头烂额。
“谢谢梦白先生。”钱谦益松了口气，恭敬行礼。“如今朝中清流被权阉打压，正直君子被肆意污蔑，眼看奸佞当道，国将不国，先生忍心袖手旁观吗？”
钱谦益眼中含泪，一副忠肝义胆的卫道者形象，不明真相的人看了谁不夸他是文丞相再世，于少保复生。而熟悉东林党这一套的赵南星拼命忍住，才没有直接一口浓痰吐他脸上。
丫的，玩脱了想拖我下水，门都没有！
