鱼何在在藻也藻水草也在藻得其所也韩诗云颁众也诗意谓其首颁然不乱王与羣臣燕乐有礼不乱如之王何在在镐京武王之所居也今王居焉得其所矣当岂乐饮酒岂乐和乐也非荒淫无度之乐也当如鱼之和乐不乱如武王之岂乐也而今不然矣僛僛傞傞侧弁之俄其乱甚矣有莘其尾鱼尾如莘也细莘音辛一名细莘药草也一根一叶相连此亦众而不乱之物故以喻之蒲亦水草鱼亦在藻又依蒲甚言其得所也王居武王之所居那有其居若此者乎甚言镐京之美也其意忧王将失其所居矣其亡将不敢明言毛诗序云刺幽王也君子思古之武王焉言刺非诗人之本情又大悖
采菽采菽筐之筥之君子来朝何锡予之虽无予之路车乘马又何予之玄衮及黼觱沸槛泉言采其芹君子来朝言观其旗其旗淠淠鸾声嘒嘒载骖载驷君子所届赤芾在股邪幅在下彼交匪纾天子所予乐只君子天子命之乐只君子福禄申之维柞之枝其叶蓬蓬乐只君子殿天子之邦乐只君子万福攸同平平左右亦是率从泛泛杨舟绋纚维之乐只君子天子葵之乐只君子福禄膍之优哉游哉亦是戾矣
缡音离尔雅释水作缡毛诗作纚毛传曰菽所以芼大牢而待君子也羊则苦豕则薇笺云菽大豆也采其叶以为藿三牲牛羊豕芼以藿王飨宾客有牛俎乃用铏羮故使采之孔疏云以鼎煑牛取其骨体置之于俎其汁则芼之以藿调以咸酸乃盛之于铏即公食记铏芼是也以草菜地之毛故谓之芼地官牛人云凡宾客之事共其牢礼积膳之牛又云飨食宾射[按原本二字脱]共其膳羞之牛食亦有牛举飨则食可知矣方曰筐圆曰筥毛传曰君子谓诸侯也笺云赐诸侯以车马言虽无予之尚以为薄毛传曰元衮卷龙也白与黒谓之黼笺云元衮元衣而画以卷龙也黼黼黻谓絺衣也周礼司服诸公之服自衮冕而下如王之服侯伯之服自鷩冕而下如公之服子男之服自毳冕而下如侯伯之服觐礼天子赐诸侯氏以车服郑注云赐同姓以金路异姓以象路毛传曰觱沸泉出貎释水云滥泉正出正出涌出也李注水泉从下上出曰涌释曰滥槛音义同毛传曰槛泉正出言语助也笺云芹菜也可以为菹亦所用待君子也周礼芹菹孔疏云车马鸾铃之声嘒嘒然释文觱沸音必弗今俗语沸如字于槛泉之水中采其芹朱曰诸侯来朝则观其旗闻其鸾声又见其马君子之至则有如上之仪物届至也笺云芾大古蔽膝之象也冕服谓之芾其它服谓之韠以韦为之其制上广一尺下广二尺其颈五寸肩革带博二寸胫本曰股邪幅如今行縢也偪束其胫自足至膝故曰在下孔疏云易干凿度注云古者田鱼而食因衣其皮先知蔽前后知蔽后后王易之以布帛而犹存蔽前者重古道不忘本是亦说芾之元由也毛传曰诸侯赤芾纾缓也孔疏云桓二年左传曰带裳幅舄内则亦单云偪则此服名偪而已杜郑皆云今之行縢然则邪纒于足谓之邪幅说文曰縢缄也名行縢者言行而缄束之彼诸侯之交于天子者非纾缓而怠也故为天子心之所予乐只言君之和乐也天子于是命之不止于命之又有福禄以申锡之以山川土田车服器物之类也毛传曰蓬蓬盛貎殿镇也孔疏曰军行在后曰殿又镇重之义枝叶足以芘根干根干如天子枝叶如诸侯为藩辅故天子之邦得以安镇无虞万福攸同者凡从君来朝者同被其福禄也不特其大臣虽其平平左右羣臣亦率从被其福言并蒙赉赐也尔雅释水曰泛泛杨舟绋缡维之绋繂也缡緌也杨木之舟轻浮泛泛得大绋小缡以维之而后安定天子如杨舟诸侯如绋缡王畿赖侯国藩维而后安定葵心向日如天子心向诸侯先王亲爱诸侯其心似之膍牛百叶也天子以福禄重重锡赉诸侯申之膍之谓锡赉重复也今王优哉游哉缓慢不复绍其礼亦违戾于先王矣其辞甚婉其忧甚深毛诗序曰刺幽王也侮慢诸侯诸侯来朝不能锡命以礼数征会之而无信义君子见微而思古焉其祸着以微云
骍骍角弓翩其反矣兄弟昏姻无胥远矣尔之远矣民胥然矣尔之敎矣民胥效矣此令兄弟绰绰有裕不令兄弟交相为愈民之无良相怨一方受爵不让至于已斯亡老马反为驹不顾其后如食宜饇如酌孔取毋敎猱升木如涂涂附君子有徽猷小人与属雨雪瀌瀌见晛曰消莫肯下遗式居娄骄雨雪浮浮见晛曰流如蛮如髦我是用忧
补音远于圆切易林明夷之渐曰转行轨轨行近不远旦夕入门与君笑言韩愈闵已赋远字与贤字年字难字言字叶然则逺字宜音园而补音于圆切失母矣[按韩愈闵已赋已远与漫漫叶漫补音音绵则远字音渊故于元切也]补音让如阳切礼记左右攘辟注云攘古让字古文尚书作攘六韬与阳光叶楚辞大招让与张叶与王叶荀子成相篇让与王叶急就章让与庄叶此诗或用韵宜从此读猱乃刀反属音蜀读者音近树见晛聿消聿韩诗作聿毛诗作曰董吕皆同觪许慎作弲言用角低卬便也许义未尽其如牛羊角觩然欤弛弓则忽反矣两弰双反如羽疾飞故曰翩王之背弃亲族如之胥相也兄弟婚姻民相效皆然矣胥亦皆意盖王敎之也王虽未尝敎诏之而身行之民效之谓王敎之可也令善也令兄弟即今俗云好兄弟裕寛也和乐从容之意其不令者则交相病愈病也相诟訾相伤害此泛言也虽泛言而意则讥王周偏处西北一方王者统临天下而曰一方者王失德天下不归心故诗人小之止言一方言周之民无良相怨相恶皆王所化也诗人灼见本末源流之所致其端甚微其流祸甚大姑举受爵不让一端言之受献爵殊无逊让之容此不敬之心其过似微而其末流致亡乃已当时盖有其事亦假以明王之将亡也作诗者其父兄尊老者乎以老马自况反为驹言其时反以幼穉相待不加礼敬以少陵长以卑陵尊吕曰彼慢老者独能长少而不老乎所谓不顾其后也如若也食则甚宜者心好之而务饇饱酌则甚取而务多孔甚也且言后生轻侮贪饕之状古又以如为而屡见大戴礼猱猴属自能升木轻薄小人自好陵犯长上而王又敎以助戱侮其长老如泥涂又加其涂以附益之诗人于是思君子有徽猷徽猷善道也上有善道则小人咸服属而自化不至如今俗习恶毛传曰晛日气也小人道长小人阴类如雨雪瀌瀌得阳和之气即消化矣是时心莫肯为善弃其下之亲族矧更居愚骄乎式更也详释见式微娄愚也惟愚故骄圣贤未尝骄恶骄者故加愚字毛传曰蛮南蛮也髦夷髦也孔疏云髦四夷之别名今上下胥然于亲族无礼义仁恩如蛮夷矣我用是忧忧其无道必致祸乱也毛诗序曰角弓刺幽王也不亲九族而好谗佞骨肉相怨而作是诗也
有菀者柳不尚息焉上帝甚蹈无自昵焉俾予靖之后予极焉有菀者柳不尚愒焉上帝甚蹈无自瘵焉俾予靖之后予迈焉有鸟高飞亦傅于天彼人之心于何其臻曷予靖之居以凶矜
[按此篇永乐大典缺卷]
彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于周万民所望彼都人士台笠缁撮彼君子女绸直如发我不见兮我心不说彼都人士充耳琇实彼君子女谓之尹吉我不见兮我心苑结彼都人士垂带而厉彼君子女卷髪如虿我不见兮言从之迈匪伊垂之带则有余匪伊卷之髪则有旟我不见兮云何盱矣
郑笺云城郭之域曰都吕曰都人士者即丧服传所谓都邑之士所以别野人也陈曰周镐京也毛传谓周忠信也此虽本之春秋国语然非圣之言穿凿曲取迂儒常态穆叔曰忠信为周左氏知其未安已削之矣楚子囊卒君子谓子囊忠忠民之望也诗曰行归于周万民所望忠也此义亦未白学者习说不可尽信皇皇者华之周周徧也此都人士之周西周也都士之行归于周家所行之道谓合乎文武所行之道万民之所仰望也笺云台夫须也以台皮为笠陆玑疏云旧说夫须莎草也可以为蓑笠毛传曰缁撮缁布冠也孔疏曰撮言小撮持其髻而已吕曰君子女者贵人之女绸者以丝周之其卷髪之纚欤如而也屡见大戴礼以而为如古语也以音相近故记者或作如或作而也绸其髪而直也绸直而髪而犹其也亦古语也书害于而家凶于而国我今不见斯服矣伤礼服之亡习俗趋于薄故我心不说毛传曰琇美石也王肃云以美石为瑱塞实其耳朱曰尹吉未详笺云吉读为姞尹氏姞氏周室婚姻之旧姓也言有礼法苑中草木繁积故言积曰苑积结不散忧之深也毛传曰厉带之垂者笺云而亦如也而厉如鞶厉也鞶必垂厉以为饰厉字当作裂虿螫虫也尾末揵然似妇人髪末曲卷然左传桓二年鞶厉游缨昭其数也杜注云鞶绅带也一名大带厉大带之垂者春秋纪裂繻或作履緰郑或以厉履裂声相近取裂之义欤郑必以而为如殆不必也郑不善属文不解垂厉之文耳当从毛传说文长尾为虿卷髪如虿以纚卷髪也我不见兮见则从之往矣迈往也言我心敬之归之匪伊特垂之带则有余带当有余有余则有垂者今不见垂带是其时特不垂其带俗尚新竒也昔君子女匪特卷之以髪有旟扬者故以纚卷之也毛传曰旟扬也盱吁之音而字讹欤卷耳曰云何吁矣毛诗序曰都人士周人刺衣服无常也古者长民衣服不贰从容有常以齐其民则民德归壹伤今不复见古人也
