——幽默风趣使生活变得多姿多彩
1．幽默开启一种角度
世上人们拥有一个共同的世界，但却拥有不同的世界观。也就是说，人们对同一个世界有着不同的认识、不同的理解和看法。林语堂讲：“幽默只是一种从容不迫达观的态度……幽默到底是一种人生观，一种对人生的批评……”“幽默是一种心理状态，进而言之是一种观点，一种对人生的看法。”
幽默是一种眼光，是一种角度。是看世界的眼光，是看人生的角度。世界不光可以用好与坏去衡量，还可以用有趣无趣、可笑不可笑去评判。对自己也不光只是严肃的反省，还可以发现自己的荒唐之处，发现自己的滑稽与可笑。于是，在笑声中，世界与自我结成了朋友。在笑声中，一只手拉着世界，另一只手拉着自己，乐观、豪迈而积极地走上人生之路。
提及苏东坡，人们往往会想到一个仪态儒雅、气度雍容、满腹诗书的学者形象，而很少会想到一个日常生活状态下的苏东坡，在有意无意之间，忽略了苏东坡生活化的一面。实际上，苏东坡乃是个颇为幽默的人，从他生活中的一些幽默风趣的言行，同样也可以看出他看世界、看人生的角度。
苏东坡的性格真率，不善于做表面功夫，有话也藏不住，用他自己的话说：“如食中有蝇，吐之乃已。”苏东坡的学生、苏门四学士之一的晁补之时常劝他慎言，以免因言获罪，苏东坡说：“我当年考试得仁宗皇帝提拔，以贤科入仕，皇上在便殿召见我，我所陈述的主张方略被采纳了不少。后来我屡次上书，常有规劝晓谕之言，皇上看了也不生气。如果我不担起应负的责任，尽我之能说话，还有谁还会说话？我没什么好怕的，大不了朝廷杀我而已。”
晁补之听了，无言以对，苏东坡突然话锋一转：“朝廷如果真要杀我，微命亦何足惜。只不过杀了我，对你也没有好处。”众人都被这句话逗得哈哈大笑，由这个沉重的话题所引发的压抑气氛，顿然被消弭于无形。
苏东坡天性委婉、容易激动，同时又善于观察、公正不阿，在他的目光下，随便什么琐碎、寒伧、渺小、卑微的东西都是无法隐遁的。他发现，就在自己身上这些缺点也是很多的。一个爱好幽默的人既然认识自己内在的价值，他就十分深刻地看到在他的处境中，在他的外表上，在他的性格里的一切渺小、无益、可笑、卑微的东西。
幽默的人生态度的前提，是对人间世事的大彻大悟和大智大勇。苏东坡能从人类伟大之处发现渺小，能从社会的圆周之处发现残缺，从悲剧中看出喜剧。
幽默的苏东坡，对生活永远充满自信，永远生机勃勃。他超脱达观，由于笑使他与世界拉开距离，而不是完全陷入是非琐事中去，对任何事情他都能看到它滑稽有趣的一面，因而他就不会过于计较，狭隘地、功利性极强地做一切工作。幽默是以悠然超脱或达观从命的态度来待人处世，这与那种从功利主义观点出发来对待人生的态度是格格不入的。幽默使苏东坡超脱，使苏东坡忘我，也因之保全了他的“真我”。
幽默的苏东坡心灵宁静，他认真地、超脱地看待世界的，然后幽默地理解世界，深刻地、彻底地理解世界的人。
幽默的苏东坡心地善良，他的笑是那样温存，表达了对世界的爱。
气质洒脱、语言精妙、学识渊博、诙谐风趣的苏东坡，就如一首韵味十足的史诗，受到后世之人的喜爱，其实乃是一个必然的结果。
【东坡名诗】
百年一俯仰，寒暑相主客。稍增裘褐气，已觉团扇厄。不烦计荣辱，此丧彼有获。我琴终不败，无攫故无醳。后生不自牧，呻吟空挟策。揠苗不待长，买菜苦求益。此郎独静退，门外无行迹。但恐陶渊明，每为饥所迫。凄风弄衣结，小雪穿门席。愿君付一笑，造物亦戏剧。朝来赋云梦，笔落风雨疾。为君裁春衫，高会开桂籍。
——《次韵王郎子立风雨有感》
2．幽默凸现特有智慧
有一天，苏东坡和一群人去逛庙，其中有一个妓女。因为知道那位高僧的习惯，大家就停在外面。苏东坡与此老僧相交甚厚，在心中一种淘气的冲动之下，他想把那个妓女带进去破坏老和尚的清规。等他带着那个妓女进去向老方丈敬拜之时，老方丈一见此年轻人如此荒唐，显然是心中不悦。苏东坡说，倘若老方丈肯把诵经时用来敲木鱼的木槌借给妓女一用，他就立刻写一首诗向老方丈谢罪。结果苏东坡作了下面的小调给那个妓女唱：
“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁，借君拍板与门缒，我也逢场作戏莫相疑。溪女方偷眼，山僧莫皱眉，却愁弥勒下生退，不见阿婆三五少年时。”
这正是戏台上小丑的独白，连持法甚严的大通禅师也大笑起来。苏东坡和那个妓女走出禅房向别人夸口，说他俩学了“密宗佛课”。
把女人与和尚分开是不可能的，至少在中国文学上是如此。和尚的故事，往往是女人的故事，而女人的故事也往往是和尚的故事。
苏东坡做杭州通判时，有一次，他曾判决一件与和尚有关的案子。灵隐寺有一个和尚，名叫了然。他常到勾栏院寻花问柳，迷上了一个妓女，名叫秀奴。最后钱财花尽，弄得衣衫褴褛，秀奴便不再见他。一夜，他喝得醉醺醺的，又去找秀奴，吃了闭门羹。他闯了进去，把秀奴打了一顿之后，竟把她杀死。这个和尚乃因谋杀罪而受审。在检查他时，官员见他的一只胳膊上刺有一副对联：“但愿同生极乐国，免却今世苦相思。”全案调查完毕，证据呈给苏东坡。苏东坡不禁把判决辞写成下面这个小调儿：
“这个秃奴，修行忒煞，云山顶空持戒。只因迷恋玉楼人，钨衣百结浑无奈。毒手伤。心，花容粉碎，色空空色今安在，臂间刺道苦相思，这回还了相思债。”
和尚被押赴刑场斩首示众了。而以上的这两首小调儿，因为是用当日的口头话写的，大家自然口口相传，对这位天才怪诗人的闲谈趣语更加多了。
一次，一个素不相识的文人去拜访苏东坡，携带他写的诗一卷，请苏东坡指教。那个可怜的文人自己高声朗诵，抑扬顿挫，铿锵有声，显然是颇为自得。他问：“大人，不知尊见以拙作为如何？”
苏东坡说：“百分。”
那个文人脸上欣然色喜。苏东坡这时又说：“诵读之美七十分，诗句之美三十分。”
有一次，苏东坡去拜访宰相吕大防。吕长得很胖，苏东坡到时，他正在午睡。苏东坡等了好久，非常烦恼。最后吕大防出来了，苏东坡手指向客厅中一个大瓦缸里背长绿苔的乌龟。
他向主人说：“这种东西没有什么稀奇，难得的是一种三对眼睛的乌龟。”
吕大防眼睛瞪得圆圆的说：“是吗？会有六个眼睛的乌龟？”吕大防心想不对，自己一定被捉弄了；但是苏东坡学问如此渊博，定在什么书上读到过。
苏东坡回答说：“当然，在唐中宗时，有一个大臣向皇帝进献一个乌龟。皇帝问他六个眼睛的乌龟有什么好处。大臣说六个眼睛的乌龟有三对眼，普通乌龟只有一对。所以，你看，六眼乌龟午睡时，他要睡三个普通乌龟的觉呢。”
苏东坡常向朋友钱辩得意洋洋地夸耀，说他多么喜爱他在乡间过的那种简朴生活。他说吃饭时只有米饭、萝卜和清淡的汤，可是他十分快乐满足。一天，钱辩送给他一个请帖，请他吃饭。请帖上说：“将以三白待客。”苏东坡从来没听过那种东西，不知三白为何物。那天他一到，只见钱辩为他准备的只是很简单的一餐，只有三件白东西摆在桌子上：一碗白米饭，一盘白萝卜，还有一碗无色的汤。苏东坡忽然想起自己的夸大，知道是受人愚弄了。苏东坡等过了一些日子，他送给钱辩一张请帖，请吃“三毛餐”。钱辩去赴席，发现桌子上一无所有。苏东坡请他坐下，两人都坐下。过了好久，还没有菜上来，钱辩抱怨说饿了。苏东坡大言不惭地说：“咱们开始吃吧，不用等了，快吃‘三毛餐’吧。‘三毛餐’就是毛米饭，毛萝卜，毛菜汤。”（毛读如没）苏东坡这样报复之后，他也宽恕了那个朋友，二人开怀吃了一顿盛餐。
做翰林学士时，苏东坡常在夜里值班宫中。有一个极为崇拜苏东坡的人，喜好搜求苏东坡的字，苏东坡每一个短简便条若由苏东坡的秘书交给他，他就给秘书十斤羊肉。东坡已经风闻此事。一天，秘书对友人的口信请苏东坡回复，东坡便口头回复了。秘书第二次又来请求，苏东坡说：“我不是已经告诉你了吗？”
秘书说：“那人一定要一个书面的答复。”
苏东坡说：“告诉你那位朋友，今天禁屠。”
论语里有个司马牛，是孔子的弟子，与司马光同姓。一天，苏东坡为国事和司马光争吵得很厉害，而司马光仍是坚持己见。苏东坡回到家，把长袍扔在躺椅上，向朝云叹了口气说：“司马牛！司马牛！”说司马光是一头犟牛，朝云听了不由得咯咯笑起来。
【东坡名诗】
杏花飞帘散馀春，明月入户寻幽人。
褰衣步月踏花影，炯如流水涵青苹。
花间置酒清香发，争挽长条落香雪。
山城薄酒不堪饮，劝君且吸杯中月。
洞箫声断月明中，惟忧月落酒杯空。
明朝卷地春风恶，但见绿叶栖残红。
——《月夜与客饮杏花下》
3．幽默增添了亲和力
闲来无事，苏东坡就去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门。苏轼傲声道：“秃驴何在？！”小沙弥淡定地一指远方，答道：“东坡吃草！”
苏东坡挚友佛印，虽是出家人，却顿顿不避酒肉。这日，佛印煎了鱼下酒，正巧苏东坡登门来访。佛印急忙把鱼藏在大磬（木鱼）之下。苏东坡早已闻到鱼香，进门不见，想起当日遭黄庭坚诈戏，心里一转计上心来，故意说道：“今日来向大师请教，向阳门第春常在的下句是什么？”佛印对老友念出人所共知的旧句深感诧异，顺口说出下句：积善人家庆有余。苏东坡抚掌大笑：“既然磬（庆）里有鱼（余），那就积点善，拿来共享吧。”
苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天，他们打面饼吃。二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚。过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面？”
佛印在帐中答道：“我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰？”
有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑着对黄庭坚说：“佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。”谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。
明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔。苏东坡把着酒杯，拈着胡须，高兴地对黄庭坚说：“今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用‘哉’字结尾。”黄庭坚说：“好吧！”苏东坡先说：“浮云拨开，明月出来，天何言哉？天何言哉？”
黄庭坚望著满湖荷花，接着说道：“莲萍拨开，游鱼出来，得其所哉！得其所哉！”
这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道：“船板拨开，佛印出来，憋煞人哉！憋煞人哉！”
苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。
苏东坡拉着佛印就座，说道：“你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了！”于是，三人赏月游湖，谈笑风生。
还有一次，苏东坡和佛印乘船游览瘦西湖，佛印大师突然拿出一把题有东坡居士诗词的扇子，扔到河里，并大声道：“水流东坡诗（尸）！”当时苏东坡愣了一下，但很快笑指着河岸上正有在啃骨头的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”
苏东坡非常喜欢谈佛论道，有一天他登门拜访佛印，问道：“你看我是什么？”
佛印说：“我看你是一尊佛。”苏东坡闻之飘飘然，佛印又问苏东坡：“你看我是什么？”
苏东坡想难为一下佛印，就说道：“我看你是一坨屎。”
佛印听后默然不语。于是苏东坡很得意地跑回家见到苏小妹，向她吹嘘自己今天如何一句话噎住了佛印禅师。苏小妹听了直摇头，说道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看万物都是佛。你心中有屎，所以看别人也就都是一坨屎。”
一天，苏东坡写了一首自认为很满意的诗偈：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”
这首偈赞叹佛的定力，哪怕八风劲吹，佛也照样不摇不动，端然稳坐在紫金莲上。这既是对佛的定力的称赞，也是苏学士对自己定力的评价。偈写好后，东坡越看越得意，心想：“此偈一定能受到老和尚的另眼相看。”于是决定送给佛印观赏。
苏东坡派小厮送偈，并一再叮嘱小厮听候佛印的回信。不久，送偈的小厮回来了，只说偈已送给和尚，就再也没有下文了。
苏东坡急了，忙问：“和尚的回信呢？”
小厮说：“没有回信。若有回信，小的怎敢不呈给老爷呢！”
苏东坡又问：“那么，和尚看了我的偈后说些什么话，你总该记得吧？”
小厮说：“没说什么呀！”
苏东坡火了：“放屁，这样好的偈，和尚看了能一言不发？”
小厮一见主人生气了，这才结结巴巴地解释说：“其他的话没有，‘放屁’这话儿倒是有的。老和尚看了之后，就说‘放屁’，然后便把偈文丢在地上了。”
“胡说！”东坡听了气得七窍生烟，连骂小厮不中用，又说佛印和尚老昏了头。最后索性划船，亲自去找老和尚算账。
苏东坡气冲冲地去见佛印，老远就嚷道：“印老，刚才我呈偈请教，有什么不妥，望明白开示！”
佛印笑着问：“真的是‘八风吹不动’？”
苏东坡说：“当然，当然！”
佛印又问：“那怎么一个‘屁’就把你‘吹’过江了呢？”
苏东坡不禁哑然失笑，说：“八风吹不动，一屁过江来！哈，又栽在你的手里了。”
【东坡名词】
凤凰山下雨初晴。水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭？如有意，慕娉婷。
忽闻江上弄哀筝。苦含情，遣谁听？烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
——《江城子》
4．给别人和自己带来欢乐
苏东坡在自己的弟子面前，绝不是一个扮着面孔一本正经的人，他同样与他们开玩笑。
一天，苏东坡应邀去黄庭坚家作客，才到那里，仆人就赶来请他马上回去，说夫人有急事。黄庭坚有心幽他一默，吟道：“幸早里（杏、枣、李），且从容（苁蓉为一味中药）。”这句里含三种果名，一种药名。苏东坡头也不回，蹬上马鞍就走，边走边说：“奈这事（柰，苹果之属、蔗、柿），须当归（当归为中药名）。”东坡居士的才思实在令人拜服。
黄庭坚是北宋著名的书法家、诗人，江西诗派的开山鼻祖。洪州分宁（今江西修水）人，诗与苏东坡并称为“苏黄”。苏东坡与黄庭坚经常以斗嘴为乐。
苏东坡在美食上也很有一手，除了广为人知的“东坡肘子”外，还擅长烧鱼，其烹制的鱼堪称一绝。一次，苏东坡雅兴大发，亲自下厨做鱼，刚刚烧好，隔着窗户看见黄庭坚进来了。知道他又是来蹭饭揩油，于是慌忙把鱼藏到了碗橱顶部。
黄庭坚进门就道：“今天向子瞻兄请教，敢问苏轼的苏怎么写？”
苏东坡拉长着脸回应道：“苏者，上草下左鱼右禾。”
黄庭坚又道：“那这个鱼放到右边行吗？”
苏东坡说：“也可。”
黄庭坚接着说：“那这个鱼放上边行吗？”
苏东坡说：“哪有鱼放上面的道理？”
黄庭坚指着碗橱顶，笑道：“既然子瞻兄也知晓这个道理，那为何还把鱼放在上面？”一向才思敏捷的苏东坡，这次被黄庭坚整了个十足！
