如果你目前的理想和愿望还不够明确，不足以成一个目标，那就这样试一试：想象5年后的你。你可以自问：我想受多高程度的教育？我想做什么样的工作？我期望过什么样的家庭生活？我喜欢住什么样的房子？我想赚多少钱？我想结交什么样的朋友……”
你还可以这样试一试：在一周内每天花10分钟列出所有你能考虑到的目标。一星期后手头就会有几十个甚至上百个可能实现的目标。这样做会迫使你写出自己的愿望，这是开始把你的目标变为具体要求的最好方法。
树立目标的最大价值在于可以避免浪费时间，避免漫无目的地瞎干。而无论采用什么原则，一定要运用积极的人生观才能实现你生命中的高尚目标。积极的人生观是一种催化剂，使各种成功要素共同作用来帮助你实现目标，而消极的人生观也是一种催化剂，却会造成罪恶、灾难等一系列悲剧。
明确目标是成功之始，而一个积极向上的目标会使你变得强大有力，会使你胸怀远大的抱负；积极的目标在你失败的时候会给你前进的动力，使你避免倒退，不再为过去担忧；积极参与的目标会使你理想中的我与现实中的我统一，使你走上成功之路！
目标并不是方向，而是真正的目的地。生活中许多人之所以没有成功，主要原因就是他们往往不明确自己行动的目标。
你必须首先确定自己想干什么，然后才能达到自己预定的目标。同样，只有明确自己想成为怎样的人，才能把自己造就成那样的有用之才。
要怎样做才能找出自己成功的目标呢？成功的经验告诉我们，只要遵循如下规则所示的要点来做即可。
规则一：找出自己确实想要的事物，想去的地方——有形或者无形的。
规则二：将这些成功的目标排出先后顺序。也就是说，那些目标会自动引出下一个目标，便可以开始规划要如何去完成它们。
规则三：一旦明确了自己的目标，便可以开始。希望你有个好规划要如何去完成它们。
儿子，照以上这些规划去做，找出自己成功的目标，明确自己的愿景。
相信自己能行，就一定行！
解读 在阅读这封信的时候，首先不要忽略了以下两个问题：作为心理学家、精神病学家和哲学家，雅斯贝尔斯研究的对象就是人——具体地说，是人的精神世界和生存哲学；另外，鲜为人知的是，雅斯贝尔斯还写过一本叫作《什么是教育》的书，书中系统地阐述了自己对教育本质、手段和内容的看法。
那么，他会将哪些自己认为最重要的原则教给自己的儿子呢？答案已经很清楚了，是目标。只有目标明确，而且坚定，才能有所作为。在这封洋洋洒洒2000余言的长信中，雅斯贝尔斯详尽地阐述了确立正确目标，对一个人的发展所具有的重要意义。归纳起来，有以下几个要点：
第一，在现实生活中，许多人一事无成，就是因为他们缺少雄心勃勃、排除万难、迈向成功的动力——无论这个年轻人有多么超群的能力，有多么聪明、谦逊、和善。这是从反面进行的论述，也是对无数人生经验的总结，我们不妨用自己身边的事实来检验一下，看看是不是这样。
第二，一个人有了目标，加上坚忍不拔的决心，再加上持之以恒的努力，就一定能使人生很出色。这里需要补充一下威廉·皮特父子的故事：信中提到的威廉·皮特其实应该叫“小威廉·皮特”，他与父亲“老威廉·皮特”是英国历史上一对着名的父子首相。老皮特是英国第9位首相，曾经指挥英国军队取得了七年战争的胜利，既是伟大的军事家，也是杰出的政治家。虎父无犬子，小皮特是英国第14位首相，也是历史上最年轻的首相，就任时年仅24岁（信中的25是虚岁），同时他也创造了英国历史上最长的首相任期记录（近20年）。这对父子精英，共同被视为英国历史上最伟大的首相之一。
第三，人生目标反映了一个人苦苦追寻和魂牵梦萦的东西，也体现了一个人的风度和修养。这一点很容易理解，如果一个人的目标，只能盯着眼前利益，盯着金钱和物质享受，他的修养肯定高不到哪里去，最终的成就也极其有限。
第四，每个人都有眼前的特定目标，但这还不能算确定了自己的人生目标。这是说长期目标和短期目标的问题。二者相辅相成，眼前的特定目标比较近，容易实现，但这不能代替远大目标，所以我们不应该走一步看一步，到哪里天黑，在哪里歇。那么，如果你目前的理想和愿望还不够明确，不足以成一个目标，怎么办？雅斯贝尔斯的秘诀是：把自己能想到的目标都罗列出来，逐步地筛选、规划，让自己的人生目标渐渐清晰起来——这是不是有点像制作一尊雕塑：先勾勒出一个轮廓，再一锤子一凿子地打磨成五官清晰、体态优美的精品。
当然，也别整天都沉迷在自己的“宏伟目标”当中。远大目标，也是由无数短期目标组成的，短期目标一个一个地实现，也意味着我们离终极目标越来越近。任何伟大的目标，都不是一蹴而就的。
第五，树立目标的最大价值在于可以避免浪费时间，避免漫无目的地瞎干。这一点非常“实用”，因为我们经常会遇到无所事事，不知所措的时候——说得俗点就是感觉“很无聊”，其实无聊就是没有目标的体现，那些怀着巨大的热情，凭着坚强的意志，为着具体目标奋斗的人怎么会无聊？从这个意义上说，无聊是庸碌者的专利。
第六，目标并不是方向，而是真正的目的地。也就是说，不能只确定个大方向，一定要有具体的尺度，达到某种程度。否则，你的目标很可能流于空想，成为白日梦。
7.朱柏庐：世外高人，治家圣手
先生简介：朱柏庐（1627-1698）原名朱用纯，字致一，号柏庐，江苏昆山人，明末清初理学家、教育家。
朱柏庐生活的时代，主要在清康熙年间，也就是说《朱子家训》和《康熙教子庭训》大体诞生在同一时期。可见，当时重视家庭教育的风气相当浓厚，上至帝王之家，下至一般书香门第，都有以系统的训令治家的传统。不过，朱柏庐对康熙皇帝却不太感冒，由于父亲因抗清而死，加上他本人也坚持自己作为明朝遗民的骨气，所以康熙曾多次征召他（入朝做官），他都拒绝了，一直在家潜心研究程朱理学，并亲身实践，在当时颇负盛名，有多种着作问世，其中最知名的当然还是这篇全文仅500余字的《治家格言》。
需要指出的是，一般所说的《朱子家训》，其实有两本，其一当然就是朱柏庐的这本，另一本来头更大，它是南宋着名理学家朱熹所作，又名《紫阳朱子家训》，“紫阳”就是朱熹的别号。论名头，朱柏庐比朱熹差远了，但他的这篇家训却比朱熹的那篇流传更广，影响更大。
从细节上完善自身修养
《朱柏庐治家格言》（节选）
朱柏庐治家格言 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。自奉必须简约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田……居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜；见贫苦亲邻，需多温恤。刻薄成家理无久享，伦常怪舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严……
见富贵而生谗容者最可耻，遇贫穷而作娇态者贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处事戒多言，言多必失……乖僻自侍，悔悟必多，颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。
施恩无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心……家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊櫜无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
译文
每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要到了口渴的时候才来掘井（不要临时抱佛脚），自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园……自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其他的援助。对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重……
看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的；遇着贫穷的人，便做出骄傲的态度，是鄙贱不过的。居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法……性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔；颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他们的指导或帮助。他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话的呢？因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？
对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心……家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
解读 很显然，这是一篇颇具“古风”的家训，其中的一些内容已经跟不上时代了，所以我们对它进行了一定的删节，但保留了其中绝大部分的篇幅，力求保留其精髓。
通过梳理，我们不难发现，其中很多修身、处世的格言与我们今天提倡的主流道德标准非常接近，例如：勤俭节约，施恩不图报，礼让谦和，同情弱势群体等。
另外一些标准，则可能有些费解，如不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。这是什么意思？难道让大家都放弃物质追求，都去过苦日子？在这一点上，朱子先生确实是比较保守的，实际上，正当的、合法的物质追求并不可耻，不仅如此，还能推动社会经济发展，是利人利己的好事，大可不必遮遮掩掩。
还有“守分安命，顺时听天”一句，看起来是要我们安心接受命运的安排，有点不思进取的味道。这话也得两说：一方面不能简单“认命”，对自己所处的不利境遇充满悲观和消极情绪，失去挑战命运的勇气。但另一方面，也要注意保持一颗平常心，不能为了达到目的不择手段。
总之，《朱子家训》是我国古代家教文化中的经典之作，其中很多格言都是常读常新的，我们不妨多读读，从中熏染一些淳朴、自然之风，养成好的习惯，将有助于我们成就卓越的人生。
