思成再留美一年，转学欧洲一年，然后归来最好。关于思成学业，我有点意见。思成所学太专门了，我愿意你趁毕业后一两年，分出点光阴多学些常识，尤其是文学或人文科学中之某部门，稍为多用点工夫。我怕你因所学太专门之故，把生活也弄成近于单调，太单调的生活，容易厌倦，厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源。再者，一个人想要交友取益，或读书取益，也要方面稍多，才有接谈交换，或开卷引进的机会。不独朋友而已，即如在家庭里头，像你有我这样一位爹爹，也属人生难逢的幸福，若你的学问兴味太过单调，将来也会和我相对词竭，不能领着我的教训，你生活中本来应享的乐趣，也削减不少了。我是学问趣味方面极多的人，我之所以不能专积有成者在此，然而我的生活内容，异常丰富，能够永久保持不厌不倦的精神，亦未始不在此。我每历若干时候，趣味转过新方面，便觉得像换个新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的。我虽不愿你们学我那泛滥无归的短处，但最少也想你们参采我那烂漫向荣的长处。（这封信你们留着，也算我自作的小小像赞）我这两年来对于我的思成，不知何故常常像有异兆的感觉，怕他渐渐会走入孤峭冷僻一路去。我希望你回来见我时，还我一个三四年前活泼有春气的孩子，我就心满意足了。这种境界，固然关系人格修养之全部，但学业上之熏染陶熔，影响亦非小。因为我们做学问的人，学业便占却全生活之主要部分。学业内容之充实扩大，与生命内容之充实扩大成正比例。所以我想医你的病，或预防你的病，不能不注意及此。这些话许久要和你讲，因为你没有毕业以前，要注重你的专门，不愿你分心，现在机会到了，不能不慎重和你说。你看了这信，意见如何（徽间意思如何），无论校课如何忙迫，是必要回我一封稍长的信，令我安心。（民国十六年八月二十九日）
解读 这封信写于1927年，比上一封晚了近两年。此时家庭的风波已经过去了，梁思成和林徽因的留学生涯也渐入佳境。梁启超担心的不是儿子的心态，而是他的学业，以及将来的发展前途。这种心情，跟天下父母如出一辙，但梁启超毕竟不是普通父母，而是大学者，是影响一个时代的风云人物，他对于学习和事业，有自己独到的见解，这些观点，对我们今天的学生也很有启发。
首先，学习不能太专门了。这话看起来有点费解：我们通常认为，学习知识就应该专而精，如果什么东西都只学个皮毛，怎么能适应科学技术的发展？没错，这种担心是有道理的，而梁启超也并非让孩子不深入学习，只图混个洋文凭的意思。他的真实用意是，希望学习理工科的儿子，多一些人文修养，具备一些人文情怀；他担心儿子一门心思陷入自己的建筑学专业里去，把生活弄得太单调，这样不仅乏味，而且工作起来也很容易厌倦，由厌倦而导致内心苦恼，甚至堕落。不仅是梁启超，实际上，许多杰出的科学家都有不为人知的文艺爱好，例如，爱因斯坦的小提琴就拉得很好，音乐修养不低。没有人确切知道，对音乐的喜爱，究竟在多大程度上影响了他在物理学上的成就，但如果爱因斯坦对音乐一窍不通，他的生活该是多么乏味。
以上是从事业发展的角度来说，另外即使单从交友、家庭生活的角度而言，学习兴趣广泛，趣味多样，在面对不同的交往对象（即使是自己的父亲、爱人）时，才能得心应手，从容不迫。这里，梁启超似乎还有所暗示，但这话没有说来：儿媳林徽因是个心思敏感、细腻，感情丰富，能诗善文的才女，如果儿子成天仅仅只能研究些冷冰冰的建筑，夫妻之间难免缺少共同语言，即使能够相敬如宾，恐怕也少了一份家庭应有的欢愉。
不知道是不是“心有灵犀一点通”，梁思成对父亲的用意理解极为深刻，他不仅在建筑研究上成就斐然，而且积累了深厚的人文功底，与妻子之间一直相处融洽，事业爱情双双丰收。
梁启超选择在儿子快毕业的时候写这封信，可谓煞费苦心。在信的末尾，他这样解释道：“这些话许久要和你讲，因为你没有毕业以前，要注重你的专门，不愿你分心，现在机会到了，不能不慎重和你说。”看来他很清楚一点，兴趣固然要广泛，但在学习过程中，不可能眉毛胡子一把抓，什么都去学，结果很可能是什么都学不好。在一定的时期内，还是要专注于自己的研究方向。这一点也正是我们在学习中应该注意的，千万不能弄巧成拙。
附：梁启超子女成就一览
梁启超有9个孩子，创造了“一门三院士”的佳话，具体情况如下。
长子梁思成：建筑学家、中国科学院院士。是我国古建筑研究的先驱者之一，也是我国建筑教育的奠基人之一。
次子梁思永：考古学家、中国科学院院士。一生致力于考古事业，是中国近代考古学和近代考古教育开拓者之一，1950年8月被任命为中国科学院考古研究所副所长。
五子梁思礼：火箭系统控制专家、中国科学院院士。新中国成立初期参加了国务院组织的“12年科学远景规划”起草工作，负责起草我国运载火箭研制的长远规则。1956年任国防部第五研究院导弹系统研究室主任。是我国自行设计并于1964年实验成功的第一枚地地导弹的控制系统负责人之一，参加了1966年10月27日进行的导弹核武器试验，是我国远程液体火箭和长征二号运载火箭的副总设计师、控制系统研制工作的负责人，在他的主持下，我国首次把集成电路用于弹上计算机，并首次以此进行全弹自动化测试。
梁启超的另外几个子女也都是各自领域的杰出人才：
长女梁思顺：毕业于日本女子师范学校，是诗词研究专家，长期担任父亲的助手，新中国成立后曾任北京市东城区政协委员和中央文史馆馆长。
次女梁思庄：着名的图书馆学家，先后在北平图书馆、燕京大学图书馆、广州中山图书馆从事西文编目工作。1936年，任燕京大学图书馆西文编目组组长、主任，后任图书馆副主任，北京大学图书馆副馆长。1980年，当选为中国图书馆学会副理事长。
三子梁思忠：他先后在弗吉尼亚陆军学院和西点军校学习。毕业回国后加入了国民革命军，任国民革命军第十九路军炮兵上校。在淞沪抗战中表现出色，后因病去世。
三女梁思懿：着名的社会活动家。先后任齐鲁大学女部主任，山东省妇女联合会主席，中国红十字会国际联络部副部长、顾问，第六届全国政协委员。
四子梁思达：着名经济学家。
四女梁思宁：1940年参加新四军，1948年蒙受冤屈，被开除党籍，一直到1983年才恢复党籍。
这当然不是偶然的，如果说一个孩子的成功是运气的话，那么一群孩子都成功，那绝对是教育的成功。“梁氏家学”的底蕴和内涵不仅让我们佩服，更引我们深思。
6.诸葛亮：智者与忠臣的化身
先生简介：诸葛亮（181-234），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。在世时被封为武乡侯，死后追封光荣称号：忠武侯，所以又称诸葛武侯。
诸葛亮出生在官吏之家，历代先祖在西汉时候已多朝为官，父亲诸葛圭做过泰山郡丞。但不幸的是，诸葛亮3岁的时候母亲就病逝了，8岁时候父亲又去世，他小小年纪就失去了双亲，只好跟着叔父诸葛玄生活。这位叔父也做官，但官路并不通畅，几经辗转，他们最后在荆州落脚。到16岁时，叔父也过世了，诸葛亮只好在隆中过起了耕读生活。可贵的是，不幸的遭遇和坎坷的经历并没有消磨掉他的志气，他胸怀大志，潜心学习，并且始终关注着天下大势，终于以一篇才华横溢的《隆中对》打动刘备，辅佐他成就了蜀汉霸业。
四大名着之一的《三国演义》，对诸葛亮倍加推崇，将他描绘成了智慧的化身，有点神乎其神了，而真实的诸葛亮当然不是神，他是一个有血有肉的人，在生活中兢兢业业地扮演着慈父、忠臣、贤相的各种角色，而且每一个角色都很成功。
学习，让人生无悔
诫子书
原文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫（一版本作“慆”［tāo］，怠慢）慢则不能励（一版本作“研”）精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文 德才兼备的人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，成了无所作为的人，对社会没有任何用处，到那时，守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？
解读 这是诸葛亮写给8岁的儿子诸葛瞻的一封家书，全文很短，连标点才100来字，这很符合诸葛亮的风格，以简驭繁，力求切中要害，而不追求长篇大论。诸葛亮一身的学问，文学修养很深厚，但传世的作品却不多，最着名的就是《出师表》和这篇《诫子书》。
要从字面上理解这封书信，并不难，虽然是古文，但用语浅近，再加上适当的翻译，很容易就弄懂了。但要从精神实质上理解，并将它的理念消化进去，用来指导自己的行动，就不那么容易了。在生活中，我们都有这样的经验：往往越是看起来简单的东西，要掌握起来就越难，本文也恰是如此。
这里我们抓住“静”和“俭”两个关键词来谈谈。这两个词可以说是本文的文眼，它们既有区别，又有联系。前者侧重于修身养性，后者侧重于美好的品德，但实质上是相通的：“静”不仅指身边环境的安静，更重要的是内心的宁静与平和。有没有试过晚上睡不着觉的情景？四周静悄悄的，但脑子里塞满了事，翻来覆去睡不着觉，这显然不能叫作“静”。所以，静的最大内涵是“心静”。
而“求俭”的目的也在于此：想一想，如果一个人总是追求好东西，满脑子想着各种奢侈品，他能静下心来安心读书，深究学问吗？所以，“俭”既是着一种美好品德，也代表一种价值观——就是说，你觉得什么东西才是值得自己追求的。物质生活，是为了保证人的基本生存条件的，在这个基础上去追求更高的精神目标；如果直接把物质需求当成自己的终极目标，就谈不上什么理想和追求了。由此可见，文中的“澹泊明志，宁静致远”都是由这两个词引申而来的。
鉴于“静”的重要性，中国古代的必读书，四书之一的《大学》，开篇第一步，就是教后辈子弟先学“止静”的功夫。甚至，一些宗教信徒练习打坐也是在修炼“静”这门功夫。不过，“静”和“俭”都还只是手段，而不是目的，真正的目的是“学”，再深入下去，“学”的目的是“成才”。
为什么必须学习呢？因为每个人的一切才能都来自于此。在当前的知识经济时代，做生意也好，做官也好，做科学研究也好，都离不开学习，虽然生活中不乏天才，但那不是天生的才能，而是天降的可造之材。
“非静无以成学，非学无以广才”，这个逻辑很清晰，在任何时候都适用。但诸葛亮觉得仅仅是正面说理还不够，他还从反面告诫儿子：偷懒、不用功是没有出息的。“慆慢”“险躁”两句稍微难解。着名的台湾学者，当代文化大师南怀瑾是这样解释的：怎么叫险呢？偷巧，听一点认为都懂了，都是冒险、偷巧来的，心浮气躁，不宁静，修养不够。“躁”也是不能理性……要做大事必须照规矩来，不能蹦蹦跳跳地玩聪明，以为学问多了，这都不对。这个“躁”是足字旁，跳起来、虚浮——多么形象啊！
也许是觉得光说道理，有点枯燥，诸葛亮在文章结尾也形象了一把：如果你不努力，年龄跟着时间一下就跑掉了，人生的意气、志气，跟着年龄老化，勇气没有了，就会像枯枝败叶一样凋零，到时候守着个破房子哀叹又有什么用呢！这确实是很可怕的一种情景，要拒绝它的上演，就从现在开始吧，加油！
附：诸葛亮的儿子的情况
本文的收信人诸葛瞻，字思远，诸葛亮之子，精通书画，记忆力强，17岁时被后主刘掸招为驸马，历任骑都尉、侍中、尚书仆射加军师将军等职，后与董殿共同执掌蜀汉军政大权。三国后期，蜀汉衰落，魏将邓艾入蜀，诸葛瞻率军迎战，因寡不敌众，壮烈殉国，其子诸葛尚也于阵前自杀，一门忠烈，连魏军将士也佩服敬重。
