君思晋人,正月十五夜坐室中,遣儿视月中有异物否。儿曰:“今年当水,月中有人,披蓑带剑。”思出视之,曰:“非水也,将有兵。月中人乃带甲仗矛耳。”果如其言。
李根两目瞳子皆方。《仙经》云:“八百岁则瞳子方。”(以上《神仙传》,葛洪)
赵家云:“真人之心,若珠在洲。众人之心,若瓢在水。”
乐天作庐山草堂,烧丹欲成而炉鼎败。明日忠州刺除书到,乃知世间事,不两立也。
刘十五论李八十草书,谓之鹦歌娇。意谓鹦鹉能言,不过数句。
徐迹,字仲车。古之独行,如陈仲子。然其诗文,则怪而放,如玉川子。此一反也。耳聩甚,画地为字,乃始通。终日面壁坐,不与人接,而四方事无不知。此二反也。
滕达道、苏浩然、吕行甫,暇日晴暖,研墨水数合,弄笔之余,乃啜饮之。蔡君谟嗜茶,老病不能饮,但把玩而已。
狄梁公性闲医药,尤妙针术。
菱州道士王法朗舌长,呼字不正,乃口诵《道德经》。忽梦老君剪其舌,既觉,语遂正。
汉雍仲进南海香,拜洛阳尉,时号香尉。
猿五百岁化为玃,玃千岁化为老人。燕千岁生胡髯。
有海贾,忽见两山相间出于波间,各高数丈,已忽不见。舟人云:“此蟹螯也。”
并州妒女泉,妇人靓妆彩服至其地,必兴云雨。一名是介推妹。
越多橘柚,岁多橘税,谓之橙橘户,亦曰橘籍。
南海小虞山中有鬼母,一产千鬼,朝产之,暮食之。今苍梧神有鬼姑神,是也。虎头,龙足,蟒目,蛟眉。
卢汾梦入蚁穴,见堂宇危豁,题曰“审雨堂”。(徐铉)
义兴吴堪,为县吏,家临荆溪。忽得大螺,已而化为女子,号螺妇。
李赞皇云:“花木以海为名,悉从海外来。”
殷仲堪与远公,谈易林间泉侧,爱其辨博。远公曰:“君辞如此泉涌,因号聪明泉。”
灌婴所开井极深,邦人谓之浪井。湓江有风,浪井水辄动。
建州浦城县山有兽,名县神。豕身人首,状貌丑恶,好出水边石上。张平子往写之,兽入潭中不出。或云此兽畏画,故不出,可去纸笔。兽果出。(《名画记》张彦远)
顾潜山《茶记》:山中有鸟,每至正月二月鸣云“春起也”,至三四月云“春去也”,采茶者呼为报春鸟。
蜀雅州蒙顶山有火前茶,谓禁火以前采者,后曰火后茶,又有五花茶。
建人谓斗茶为茗战。
接伴使耶律永兴,副姚跂回,张向问:“北马有割去肺者,遂无病能行,果否?”云:“有之。其法饮以醇酒,于腋间破之。”又问:“雕巢中坐猎犬,果否。”云:“亦有之,然极难得。今驾前有二只,其性识颇异,每猎而获十倍常犬。”
牡丹将开,不可多灌,土寒则开。剪花欲急,急则花床无伤。
魏夫人有弟子善种花,谓之花姑。
瀛州有影木,日中视之,则一叶百影。花有光,夜如列星。万年一实,其大如瓜。
唐相石泉公王方庆,著《花木疏》。赞皇公李德裕,著《花木记》。
顺宗时,书生贾秘,于洛阳废苑中,遇七人同饮,称七贤。邀秘坐,徐诘之,乃松、柳、槐、桑、枣、栗、樗七木之精。
上官昭容自制花子,以掩黥处。
开宁县多蜈蚣,大者皮可冠鼓。
新州出变柑,苞大于升,移植不数百里,形味俱变,因为名。
广人于山间掘取大蚁卵为酱,名蚁子酱。
晋宋间有一种纸,长丈余,就船抄之,世谓茧纸。纸字,从系氏,蔡伦从巾。
南朝以墨为螺,为量,为丸,为枚。陆云与兄书,送墨二螺。梁科律,御墨一量十二丸。汉官仪,令仆丞郎赐墨一枚。以纸为番,为幅,为枚。湘东王上荆武纸万幅,笔四百枚。简文帝奉红笺二千番,又云送四色纸三万枚,答湘东王也。
红蝙蝠出泷州,多双,伏红蕉花间。若获其一,则一不去。南人收为媚药。
广南多鹦鹉,翠襟丹嘴,巧解人言。陇右每飞数千头。凡养之,俗忌以手频触背,犯者多病颠而卒,土人谓鹦鹉瘴。
南岳僧道相,居寺之西岭枯木中。将终,召门弟子曰:“余本姓徐,国初有大功,逃难至此。”言讫而终,乃敬业也。沈拾遗为作碑,不敢正言,乃云敬业昆弟。
李凉公镇朔方,有氓园。树下产菌一本,其大数尺,上有楼台,中有二叟对博,刻成三字曰“朝荣观”。公令氓掘地数尺,有巨蟒,目光如镜,吐沫成菌。是夜,公梦黄衣人致命曰:“黄卢公,昨与朝荣观主博,为愚人持献公。”
有郎官梦谒老僧于松林中,前有香炉,烟甚微。僧曰:“此是檀越结愿香,香烟尚存,檀越已二生三荣朱紫矣。”
申屠有涯,放旷云泉,常携一瓶,一日跃身入瓶,时号瓶隐。
宋单父,字仲孺,能种艺。术牡丹,变易千种。上皇召至骊山,植花万本,色样各不同。内人呼为花帅。
宁王善画马。花萼楼壁上,有《六马哀尘图》。明皇最眷玉面花骢,风鬃雾鬙,纤悉皆备。后壁上惟有五马,其一失去,信知神妙,特与变化俱也。
韩仲卿梦一乌帧少年,曰:“我曹子建也,有文章在建都季氏家。公当名出一时,首为我序。”仲卿既寤,得《子建集》,分为十卷序之。
潘扆泊舟秦淮,有老父求同载,扆许之。时大雪,老父髻中取小葫芦,候之,极饮不竭。能掬水银手中,采即成银。尝见池中落叶,漉置于地,随叶大小皆为鱼。
杨遇好畋猎,放鹰于野,见草中一兔,搏之无所有。如是者三,即投草求之,得兔骨一具,乃兔之鬼也。
沧州李巡官子,夜读书,有皂衣肥短人,被酒挑闼而入。曰:“李白尚与我为友,汝何为者。”乃以席帽盛酒,饮至数杯。父窥见以为怪魅,掷之。视其帽,酒榼盖也。故老云,李翰林旧宅。
李德裕好饵雄朱。有道士,怀中出小玉象子如拳许,曰:“可求勾漏莹者,致象鼻下,象服其砂复吐出,方可饵。”又出一金象,曰:“此是雌者,与玉为偶。”赞皇一一服之,须鬓如漆。
李太尉饮水,悉用惠山泉。有僧曰:“水递损盛德,京师昊天观后一眼泉,惠山水脉相通。”因取秤量,与惠山等,遂罢水递。
元和中,有老卒推倒平淮西碑。帝怒,命:“缚来,朕自砍杀之。”囚至,曰:“碑中只言裴度功,不述李愬,微臣是以不平。”上命:“放,罪敕。朕文别撰。”(《田芝录》)
伶人刁俊朝妻,项瘿如鸡卵,渐如数斛之囊,中有琴瑟笙磬之音。瘿裂,一猱跳出,曰:“吾老猴精,解风雨,与汉江鬼愁潭老蛟往还。天诛蛟,搜索党与,故亡匿夫人蛴螬之领。”
顾总,为县尹数被鞭捶,逃墟墓间。有二黄衣曰:“仆二人乃王粲、徐干,君前身是刘桢。”因出袖中书,曰:“此君集也。”省览了然,携集见县宰。宰大惊,同:“不可使刘公干为小吏。”以宾礼待之。时谓死刘桢犹庇得生顾总。
汉武帝乘郁金楫,泛迹翠池,自吹缥玉笛。(牛僧孺)
拍板无谱,黄翻绰造谱纸,上画两耳,曰:“但有耳即无失节奏也。”
舞有骨尘舞、胡旋舞,俱于小圆球子上纵横腾踏,两足不离球上。
明皇用叶法善术,上元夜,自小阳宫往西凉州观灯,以铁如意质酒而还,遣使者取之不诬。
乐工李龟年,于东都通远里建居第,中堂制度精绝。今裴晋公定鼎南门别墅绿野堂是也。
梨园弟子皆居宜春北院,时有马仙期、李龟年、贺怀智洞知律度,安禄山献白玉箫管数百事。
中官自蜀回,得琵琶以献。其槽以罗沙檀为之。光润如玉,有金缕红文,蹙成双凤。
崔林群从多至大官,每宴集,组绶相辉,设一榻置象笏,犹重叠其上。三十年间,无中外缌麻之丧。
李林甫婿郑平为省郎,林甫见其髯发班白,因曰:“上明日当甘露羹,郑郎食之,能乌发。”翌日食之,一夕而鬓如口。
天宝中,承平岁久,自开远门至蕃界一万二千里,居人满野,桑麻如织。哥舒翰镇青海路远,遣使常乘白骆驼奏事,日驰五百里。
帝为皇孙时,天后奇之,曰:“此儿当为太平天子。”取玉龙子赐之。玉龙,长数寸,精巧异常,本太宗晋阳时物,帝甚宝惜。后因旱,祈雨必应。(《明皇杂录》)
元先生赠韦丹尚书绞绡镂白玉香囊,并玉鏁子长二尺余,异竹蔑长二百余尺。韦悫梦中所获软罗蜀缬巾,罽宾国黄金衣,西蜀织成兰亭笔管,上镂卢思道《燕歌行》,白玉剑长二尺余。(《松窗杂录》)
黄亚夫,鲁直父也,有《怪石》一绝,云:“山鬼水怪著薜荔,天禄辟邪眠莓苔。钩帘坐对心语口,曾见汉唐池馆来。”
蔡持正谪新州,侍儿名琵琶,常养一鹦鹉。持正每呼琵琶,即扣响板,鹦鹉传言呼之。
前世钱文,未有草书者。淳化中,太宗始以宸翰为之,既成以赐近臣。王元之有诗云:“谪官无俸突无烟,唯拥琴书尽日眠。还有一般胜赵壹,囊中犹贮御书钱。”
欧阳永叔闲汝阴时,一妓能尽记公所为歌词。
王太保每天气和暖,必乘小驷,从三四苍头,携照袋,贮笔砚、韵略、刀子、笺纸并小乐器之类。照袋,以乌皮为之,四方,有盖并攀,五代士人多用之。
晋公被谪之初,木掩房三日。冯拯薨时,火守房。王钦若薨时,火拂房。
绛县人善制澄泥,缝绢袋致汾水中,逾年而取之,陶为砚,水不涸。又邻郡三台旧瓦,有维箕之状,斫为砚,则愈于澄泥。
华岳掌,其石如人肉色,每太阳对照则见之,日暮则渐隐不见。
白傅葬龙门山,四方过者,必奠卮酒冢前,方丈之土,常成泥泞。
赞皇公平泉庄,台榭百余所,奇花异草,珍松怪石,故公自制《平泉花木记》。今悉绝矣,惟雁翅桧、珠紫柏、连房玉蕊存焉。怪石为洛阳有力者取去,石上皆刻“有道”两字。
崔枢夫人治家整肃,妇妾皆不许时世妆。
李汧公蓄二琴殊绝,所谓响泉、韵磬者也。二宠妓曰秀奴、七七,善琴与筝,自撰《琴谱》。(《因话录》,赵璘)
欧阳永叔每夸政事,不夸文章。蔡君谟不夸书,吕济叔不夸棋,何公南不夸饮酒,司马君实不夸清绝,大抵不足则夸也。
胡旦作大砚,可数尺,镵其旁曰:“宋胡旦作汉春秋砚,遗命埋冢中。”
嘉陵江上见二鹘掷卵,相上下以接之,盖习其飞也。
蜀有纳鱼善绿木,有声如啼儿,孟子所谓缘木求鱼,未闻此也。
大慈寺壁,画明皇按乐十眉图,地有瑞草,谓之锦地。张乖崖尝令铲平之,封其门户,后五日开,复生如故。
有书生谒李林甫,云管子文,后化为笔。
轩辕先生能散发箕踞,用气攻其发,一条如直。又居罗浮山,宣宗召入禁中,能以桐竹叶满手撒成钱。
邢和璞能算人寿夭,使算张果老,莫知其甲子。师夜光能视鬼,令视果,终莫能见。
颜真卿同范氏尼曰:“吾得五品否?”尼指坐上紫丝布云:“颜郎衫色如此。”
真卿小鬟青衣名曰剪彩,僮曰银鹿。(《明皇十七事》)
陆鸿渐著书颇多,曰《君臣契》三卷,《源解》三十卷,《江表四姓谱》十卷,《南北人物志》十卷,《吴兴历官记》三卷,《潮州刺史记》三卷,《茶经》三卷,《占梦》三卷。
谢仙者,雷部中鬼也。夫妇皆长三尺,其色如玉,掌行火于人间。
有人得青石大如砖,背有鼻,穿铁索,长数丈,循环无相接处。一日,海商见,以数十千易之,云:“此熁金石,垂之海中,经夕引出,上必有金。”
海上渔人,得一铎,击之,声如霹雳。问博识者,云:“始皇驱山铎也。”
姚铉谪居连州,尝写所著《文粹》一百卷,好事者于县建楼贮之。官属多遣吏写录,吏以为苦,以盐水噀之,冀其速坏,后纵火焚楼。
梁景不善书,每起草必用蜀笺。赵安仁善书,起草必用旧纸,人号二背。
段文昌镇成都,子承式好猎,丞相患之。承式以所获雉兔,分送幕僚,各致书,援引古故事甚悉。幕僚多不晓其义,以呈丞相,方知其子博学。(《该闻录》,李畋)
申国长主为尼,掖庭嫔御随出家者三十余人。太宗诏两禁,各以诗送之。
寇莱公初生,两耳垂有肉环,数岁方合。自疑尝为异僧,好游佛舍,无嫌也。
艾子事齐宣王。而书之所载,亦多后世之事。岂为艾子之学者,务广其道?凡论不诡于记叙者,皆存而不去耶?览之者以意逆志,则艾子之学可明,姑置其时之先后可也。
郭汾阳镇蒋,欲造浮桥,而急流毁墠。公酹酒,许以小女妻之。其夕,水回未遂,成水上生墠,而女寻卒。因塑庙中,人因立公祠,号河读亲家翁。
梅权行入试,青玉按于庭树下,以短棰画地起草。
江淹梦神人授五色笔,识者谓五脏神。
房太尉家法,不着半臂。
徐太尉赴广南,渡小海,于浅水中得一琉璃瓶。瓶中一龟及寸,旋转不停,而瓶口极细,不知何自而入。夜觉舟偏重,视之,则群龟层叠登舟。口其瓶徐徐而弃之,后问泊主,云:“此名龟宝。”(刘崇远)
龚舍初任楚王,非其欲。见飞虫触珠网而死,叹曰:“仕官,亦人之网罗也。”挂冠而退,时谓之蜘蛛隐。
白鸟,蚊也。齐桓公卧柏寝,谓仲父曰:“一物失所,寡人悒悒。今白鸟营营,是必饥耳。”因开翠纱厨,进之。
始皇遣徐福入海求金菜玉蔬并一寸椹。(金楼子)
《宋次道集》:颜鲁公文为十五卷,诗才十八首,多是湖州宴会,又有大言、小言、乐语、滑语、谗语、醉语。
教舞鳖者,烧地置鳖其上,忽抵掌,使其跳梁。既惯习,虽冷地,闻拊掌亦跳梁。教龟鹤舞,亦用此术。
苏才翁与蔡君谟斗茶,俱用惠山泉,苏茶小劣,用竹沥水煎,遂能取胜。
欧永叔自云:“尝梦为鸲鹆,飞在树上,意甚恬快,闻榆荚香特异。”
啄木鸟舌,好事者引之令长,作穿拍版绳。
欧永叔少时,见一物如蛇,四足,有班锦文,《白泽图》云,是刀之精。
南京一女目重瞳,丐于路。沈文通视之,目有两瞳子相并。
柳下一小儿才三岁,曲拍皆中节,在母怀中食乳,捻手指应节,盖宿习也。
真宗宴近臣,语及庄子,忽命呼秋水至,则翠鬟绿衣小女童也,诵《秋水》一篇,闻者竦异之。
汴都以南百余里,有周合公墓。前一石人能怪,人或遇之,称鲁校书石押衙。
有术士于腕间出弹子二丸,皆五色,叱令变,即化双燕飞腾,名燕奴。又令变,即化二小剑击。须臾复为丸入腕中。
李守忠为承旨,奉使南方,过海至琼州界。道逢一翁,自称杨遐举,年八十一,邀守忠诣其居。见其父,曰叔连,年一百二十二。又见其祖,曰宋卿,年一百九十五。语次,见窠中有小儿,出头下视宋卿曰:“此九代祖也,不语不食。不知其年,朔望取下,子孙列拜而已。”
玉堂后庑建二书阁,阁之上下,悉命僧巨然画烟岚晓景。
安怀县有蛣,长二寸,似小蚌,有一小蟹住腹中,为蛣出求食,谓之蟹奴。郭景纯《江赋》云,“璅蛣腹蟹”是也。
广州有人取虾须长四尺,又有大虾头可为杯,皆以金银饰之。
雷州阴晦之夕,谓之雷耕。晓视田中,必有开垦之迹。
珠一寸以上曰大品珠,大而底平曰珰珠,次曰走珠、滑珠、磥砢珠。
李德裕奢侈,每食一杯羹,其约费钱三万。杂珠玉、宝贝、雄黄、朱砂,煎汁为之。过三煎,即弃其滓。(《蜀异志》)
观日玉,大如八寸镜,映日观,见日中宫殿。(<相感志》)
柳枝娘,洛中里娼也。闻李义山《燕台诗》,乃折柳结带,赠义山以乞诗。
灼灼,锦城官妓也。善舞柘枝,能歌水调。相府筵中,与河东人坐接,神通目授,如故相识,自此不复面矣。灼灼以软绡多聚红泪,密寄河东人。(《丽情集》)
邹风炽,眉高背曲,号邹骆驼,富于财。市南山木,每树估一疋。自云山木可尽,我绢有余。
韩昭凡事如僧,剃发无有寸长。
李旻仕前后蜀五十年,赀货巨万。尝读《王恺石崇传》曰:“穷俭乞儿,以此为富,可笑,可笑!”
中书舍人刘光柞进蟠桃核酒杯,云:“得于华山陈抟。”
郑奕尝以《文选》教其子,其兄曰:“何不教他渎《孝经》《论语》?免他学沈谢,嘲风咏月,污人行止。”
宋居士说掷骰子法,咒云:“伊帝弥帝,弥揭罗帝。”念满十万遍,彩随呼而成。
橄榄根东向枝,曰木威;南向枝,曰橄榄。
明皇时,有黄{扁瓜}儿,颇机慧,帝当凭之以行,谓之肉几。
秦叔宝所乘马,号忽雷驳,常饭以酒。每月夜,设三领毡当前,一跃而过。
元退处士,年逾七十,口食无齿,咀嚼愈壮,常曰:“今方知齿为妨物。”
岭南人有病,以虱卜之,向身为吉,背身为凶。
蛤蜊候风雨,能以壳为翅飞。
鸲鹆取其目睛,和人乳研,滴眼中,能见烟霄外事。
屋柱木无故生芝者,白为丧,赤为血,黑为贼,黄为善。形如人面者亡财,如牛马者远役,龟蛇者田禾耗。
野狐名紫狐,夜击尾火出,将为怪,必戴髑髅拜北斗,则化为人。
郭令公山居。夜有人面如盘,瞚目灯下。公了不惧,题其颊曰:“久戊人偏老,长征马不肥。”公之警句也。后数日,见巨木上有白耳,大如数斗,所题句在焉。
有盗发蜀先主墓,见两人张灯对棋,惊惧。一人顾曰:“尔饮水乎?”各饮一杯,兼与玉带数条,命速出。盗至外,口已漆矣,带乃巨蛇也。
李筌注《阴符经》,至“禽兽之制在气”,经年不解。梦乌衣人教之,遂通其义。
咸阳郭氏一苍头曰捧剑,每遭鞭棰。一旦忽题诗曰:“青鸟衔葡萄,飞上金井栏。美人恐惊去,不敢卷帘看。”其主遂稍容之。
崔涯、张佑齐名,每题诗娼肆,誉之则车马继来,毁之则杯盘失错。
王缙为相,为妾造寺,宏丽无比,为识者所嗤。
开元间,明州人陈藏器撰《本草拾遗》云:“人肉治羸疾。”自此,闾阎相效割股。
贞观中,王圭处贵渐久,不营私庙,四时犹祭于寝,为有司所弹,文皇优容之,特置庙于永乐坊。
杭州灵隐山多桂,寺僧云月中种也。至今中秋夜往往子坠,寺僧亦尝拾得。招贤寺僧植桂,香紫可爱,郡守白公名曰紫阳院。
天宝四载,广府因海潮,漂一蜈蚣死,割其一爪,得肉一百二十斤。
于志宁为仆射修史,恨不得学士。来济为学士,恨不得修史。
刘三复能记三生事。云:“曾为马,马常患渴,望驿而嘶。伤其蹄,则连心痛。”后三复乘马,过硗确之地,必为缓辔,有激石必去之。
卢怀慎暴卒而苏,曰:“冥司三十炉,日夕为张说鼓铸货财,我无一焉。”
《轩辕集》号罗浮先生数百岁,立于床上,垂发至地。
李翰言,文章当如千兵万马,而无人声。(已上《南部新书》)
建章宫北,迹冰为楼。
鹊夜传枝,月晕绕銮,皆主有赦。
崔浑至孝,母病祈神,请以身代。觉病从十指中入,俄遍,母身安。
欧阳通自重书,以犀牙为笔管,狸毛心秋毫覆之,松烟为墨,麝为末。
柴绍有力,能越百尺楼,谓壁龙。
辰州东有石,高数十丈,古语云:“夸父与日争,至此煮食。”此支鼎石也。
江陵号衣冠薮,人言琵琶多于饭甑,措大多于鲫鱼。
有神巫,能结坛召虎,人有疑罪,令登坛,有罪者虎伤,无罪者不顾,名虎筮。
韦庶人妹,以豹头枕辟邪,白泽枕辟魅,熊枕宜男。
唐元嘉聪敏年少,号神仙童子。
马周初入京,至灞上逆旅,数公子饮酒,不顾周。周市斗酒濯足,众异之。
徐彦伯为文,多变易求新,以凤阁为鶠阎,以龙门为虬户,以金谷为铣溪,以玉山为琼岳,以刍狗为卉犬,以竹马为筱骖,以月兔为魄兔,以凤牛为炎犊,后进效之,谓之涩体。
苏味道、王庆方同为风阁侍郎,或问张元:“二子孰贤?”答曰:“苏如九月得霜雁,王如十月被冻蝇。”
咎君谟善射,闭目而射,应口而中。有王灵智,欲射君谟,杀之。矢来,以口承之,遂啮其镞,谓灵智曰:“学射三年,但未教汝啮镞法耳。”
吴王潘夫人因醉唾于壶中,倾之得火齐指环,因挂于石榴枝,起台名环榴。
潘章夫妇死,葬冢木交枝,号并枕树。
汉武思李夫人卧延凉殿,梦夫人遗帝蘅芜之香,觉而衣枕香三月不歇。帝因制曲名《遗芳梦》,又赋《蕃叶哀蝉曲》。
萧总遇洛神,后逢雨认得香气,曰:“此从巫山来。”
刘子卿居庐山,有五采双蝶,来游花上,其大如燕。
徐铉黜邠州,年七十,手不释卷,常亲隶书写许慎《说文》一帙。
崔遵度,性方正,深于琴,尝著《琴笺》,以天地自然有十三声徽,非月数也。范仲淹尝问琴理,遵度对曰:“清丽而静,和润而远,琴尽是矣。”
荆南孙儒之乱,米斗四十千。持金宝换易,才得一撮一合,谓之通肠米。言饥人不可食他物,惟煎米饮之,可以稍通肠胃。
烈御寇墓在郑郊。胡生家贫,有茶酒辄祭御寇,祠以求聪慧。忽梦一人刀划其腹,以一卷书置于心腑。及觉,乃能诗。
世谓牡丹近有,盖以国朝文士集中无牡丹诗。张公尝言,北齐杨子华画牡丹极分明,则知北齐已有牡丹矣。
顾况尝求知新亭监,人或诘之,曰:“余要貌写海中山耳。”
古碑皆有圆孔,盖碑者悲也,本墟墓间者,每墓有四。初葬穿绳于孔以下棺,乃古悬窆之礼。礼曰:“公室视丰碑,三家视柏楹。”因纪其德,遂有碑表。后有德政碑,亦设圆孔,不知根本甚矣。
卢君一日见碧空澄澈,望见仙人乘鹤而过,别有数鹤飞在前后。观一鹤背一鹤,如人控马之状。
梁昭明太子,胫骨微红而润泽异常。
《清夜游西园图》,顾长康画,有梁朝诸王跋,贞观中褚河南装背。
太宗有大王真迹三千六百纸,率以一丈二尺为轴。
陶朱公曰:“种柳千树,则足柴十年。以后髡一树得一载。岁髡二百树,五年一周。”
德宗时,吴明国贡鸾蜂蜜。声如鸾凤,身被五色,大重十余斤。其色碧,贮白玉碗,表里如碧琉璃,食之长寿。
穆宗,禁中杏叶牡丹开,夜有黄白蛱蝶万数,飞集花间。宫人以罗巾扑之,无有获者。上令张网空中,得数百。迟明视之,皆金玉也。内人争用绛线绊其脚为首饰。
顺宗时,南海贡奇女卢眉娘。能于一尺绡上绣《法华经》,字如粟米。又作飞仙,以丝一缕为盖,五重中有十洲三岛。
沈隐侯曰:“文章当从三易:易见事,一也;易识字,二也;易读诵,三也。”邢子才曰:“沈侯文章,用字不使人觉,若胸臆语。”
借人典籍,皆须爱护。先有缺坏,就为补治,此亦士大夫百行之一也。济阳江禄读书未竟,虽有急速,必待整齐,然后得起,人不厌其求假。或有狼籍几案,分散部帙,多为童幼、婢妾所点污,风雨、犬鼠所毁伤,实为失德。
温庭筠善鼓琴吹笛,云有弦即弹,有孔即吹,不必桐亭爨桐也。
江南芦荻之间,往往烧起睡龙。辰州烧起一龙,四面风雷雹雨不能扑灭,寻为煨烬,而角不化,莹白如玉。
一少年跟中常见一镜,医士曰:“郎君吃鲙太多,有鱼鳞在胸中,所以眼花。”乃设芥醋一瓯,因饥啜之,遂愈。
李涪尚书,号周礼库,盖精于旧典也。
李德裕至朱崖,著《四十九论》,叙所志。尝遗段成式书,曰:“自到崖州,且幸顽徒。居人多养鸡,往往飞入官舍,今且作祝鸡翁耳。”
高测上张燕公启事,云:“读书万卷,饮酒百杯。”公曰:“万卷书未易征诘,百杯酒得以奉试。”乃饮以酒,果如所言。
东巴下岩院主僧,水际得青磁碗,携归。折花置佛像前。明日,花满其中。
陈继达,本武夫,不知书。梦人以墨水升余饮之,即能识字。
蔡州丁氏精于女工,每七夕祷以酒果,忽见流星坠筵中。明日,瓜上得金梭,自是巧思益进。
王保义生女五岁,诵《黄庭》。长梦麻姑相结姊妹,授以琵琶。其光者有独指商,以一指弹一曲。
徐铉得一镜,照面只见一眼。
有熊山野好访异物,有石龟、石桃、石枣之类。尝梦人自云姓石,相依附。后得一石人,长尺余,眉目皆具。
陇州有鱼石子,置书籍中,能辟蠹。
有僧名无梦,手持木牌,书二诗云:“身为车兮心为轼,车动轼随何计息。交梨火枣是谁无,自是不除荆与棘。/身为客兮心为主,主人平和客安堵。若还主客不安宁,精神管定辞君去。”(《翰府名谈》,刘斧)
刘赞文思甚迟,乃垦祝乾象,乞文才。一夕,梦吞小金龟如钱许,自后大有文思。孟氏朝为学士,有《玉堂集》。一日,吐金龟投水中,不久而卒。
李山甫美姿容,发长五尺余。尝沐后,令二婢捧金盘承而梳之。有客造焉,见理发趋出,疑其妇,山甫连呼方悟。
真鸡师,凡有病者来告,即把一鸡往。乃持咒呵其鸡,令入病者之所。鸡入而死,病者即瘥。鸡出,则病者不起。时号鸡师。
钱唐杜明师,夜梦东南有人来,入其馆。是夕,灵运生于会稽,旬日而谢玄亡。其家以子孙难得,送灵运于秋治养之。十五还都,故曰客儿。治音雅奉道之家,静室也。
齐诸暨令袁虾诗,平平耳,多自谓能,尝云:“我诗有生气,须人捉着,不尔便飞去。”
筝殿侧有魏泉堂碑,其石莹彻,宫中号玻璃碑。
上于芙蓉园获白鹿,山人王旻曰:“汉时鹿也。”乃于角际毛中,得一铜牌。曰“宜春苑中白鹿”。上目之曰仙客。
上觉背痒,罗公远折竹枝为玉如意以进。金刚三藏,于袖中取七宝如意。公远所进,即化为竹。
韩干凡作马,必考时日,面方位,然后定形骨毛色。大抵以马为火畜,而南为离方,其色青骊驒骆,皆以支干相加,故得入妙。
韩公言曲眉丰颊,便知唐人所尚。