一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
这样的乐曲只应该天上才有，
人世间哪里能听见几回？
注释：
花卿：成都尹崔光远的部将花敬定。
锦城：即锦官城，此指成都。
丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。这句说战乱勘定后的成都，主将大张筵席，尽情作乐。
纷纷：形容乐曲的轻柔悠扬。
天上：双关语，表面上指天宫，实指皇宫。
赏析
这是一首七言绝句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。清代仇兆鳌在《杜诗详注》中评价说：“此诗风华流丽，顿挫抑扬，虽太白（李白）、少伯（王昌龄），无以过之。其首句点题，而下作承转，乃绝句正法也。”
诗词链接
宋人张天觉曾论诗文的讽刺云：“讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣。”（《诗人玉屑》卷九引）杜甫这首诗柔中有刚，绵里藏针，寓讽于谀，意在言外，忠言而不逆耳，可谓作得恰到好处。正如杨伦所评：“似谀似讽，所谓言之者无罪，闻之者足戒也。此等绝句，何减龙标（王昌龄）、供奉（李白）。”
花卿
花卿，名敬定，是成都尹崔光远的部将，曾因平叛立过功。但他居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐。杜甫赠诗予以委婉的讽刺。
归雁
钱起
潇湘何事等闲回？
水碧沙明两岸苔。
二十五弦弹夜月，
不胜清怨却飞来。
译文
大雁啊！潇水湘水那样美丽的地方你不待，为什么要轻易从那儿回来呢？那里有澄澈碧绿的水，明净的沙石，岸边还有青苔可以供你觅食，你何故不肯待了呢？大雁答道：湘灵之神在月夜弹的瑟曲调太伤感了，我忍受不了那悲怨欲绝的曲调，不得不离开潇湘飞回到北方来。
作者
钱起（722—780），字仲文，吴兴（今浙江湖州市）人，天宝十年赐进士第一人，曾任考功郎中，故世称钱考功，翰林学士，与韩翃、李端、卢纶等号称大历十才子。
注释：
潇湘：二水名，在今湖南境内。
水碧沙明：《太平御览》引《湘中记》：“湘水至清……白沙如雪。”
二十五弦：指瑟。
胜：承受。
赏析
本诗虽为咏物诗但又不同于一般的咏物诗。诗人借助丰富的想象和优美的神话，为读者展现了湘神鼓瑟的凄清境界，着意塑造了多情善感而又通晓音乐的大雁形象。诗人借写充满客愁的旅雁，婉转地表露了宦游他乡的羁旅之思。“潇湘何事等闲回？”却原来“不胜哀怨却归来”。整首诗构思新颖，想象丰富，笔法空灵，抒情婉转，意趣含蕴。
诗词链接
钱起考进士，诗题是《湘灵鼓瑟》，他作的一首直流传到现在，算是应试诗中的佳作。中间写湘灵（传说是帝舜的妃子）因思念帝舜而鼓瑟，苦调清音，如怨如慕，结尾“曲终人不见，江上数峰青”尤有余韵。这首七绝，则把“湘灵鼓瑟”说成鸿雁北归的原因。构思新奇，想象丰富，笔法灵动，抒情婉转，以雁拟人，相与问答，言外有意，耐人寻味，为咏物诗开无限法门。
归雁
杜甫
春来万里客，
乱定几年回？
肠断江城雁，
高高向北飞。
滁州西涧
韦应物
独怜幽草涧边生，
上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，
野渡无人舟自横。
译文
我怜爱生长在涧边的幽草，
涧上有黄鹂在深林中啼叫。
春潮伴着夜雨急急地涌来，
渡口无人船只随波浪横漂。
作者
韦应物（737—792），唐代诗人。长安（今陕西西安）人。15岁起以三卫郎为玄宗近侍，生活豪横放浪。韦应物是山水田园诗派著名诗人，后人每以“王孟韦柳”并称。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。
注释：
滁州：今安徽滁州。
西涧：滁州城西郊的一条小溪，有人称上马河。即今天的城西水库。
独怜：独爱，一种对幽草的独情。
春潮：春雨。
野渡：荒郊野外无人管理的渡口。
横：指随意飘浮。
赏析
这是山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一。描写了诗人春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。
诗词链接
韦诗以五古成就最高，风格冲淡闲远，语言简洁朴素。但亦有秾丽秀逸的一面。其五古以学陶渊明为主，但在山水写景等方面，受谢灵运、谢朓的影响。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。
秋夜寄邱员外
韦应物
怀君属秋夜，
散步咏凉天。
空山松子落，
幽人应未眠。
早春呈水部张十八员外
韩愈
天街小雨润如酥，
草色遥看近却无。
最是一年春好处，
绝胜烟柳满皇都。
译文
长安街上细小的春雨润滑如酥，
远看草色青青，近看却没有绿色。
早春正是一年春光的大好时节，
大大胜过满城杨柳堆烟的暮春。
作者
韩愈（768—824），唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南孟县）人。郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。“唐宋八大家”之首。
注释：
呈：恭敬地送给。
天街：京城的街道。
酥：酥油。
绝胜：大大超过。
皇都：指京城长安。
赏析
这首诗既咏早春，又能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
诗词链接
这首小诗是写给水部员外郎张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：“艰穷怪变得，往往造平淡”（《送无本师归范阳》）。原来他的“平淡”是来之不易的。《早春呈水部张十八员外》表面上写景，实际上在景中寓含了深意。
文起八代之衰
韩愈思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。韩愈是唐代著名散文家。苏轼称他“文起八代之衰”。
江雪
柳宗元
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
译文
千山寂静，鸟儿都飞走不见了，
万条小路上已经人迹杳渺。
孤单的小船上一个渔翁穿戴蓑衣斗笠，
独自一人顶风冒雪在江上垂钓。
作者
柳宗元（773—819），字子厚，祖籍河东（今山西永济）。唐代诗人。著名的思想家、散文家，为“唐宋八大家”之一，和韦应物齐名，世称“韦柳”。参加永贞变法，失败后屡被流放。
注释：
绝：绝迹。
径：小路。
踪：踪迹。人踪灭，没有人的踪影。
蓑笠（suoli）：用草编成的雨衣和帽子。
赏析
诗人只用二十个字，就把我们带到一个幽静寒冷的境地。下着大雪的江面上，一叶小舟，一位渔翁独自垂钓。也许他什么也钓不到，但人只要有信念，有毅力，再恶劣的环境也不能把我们摧垮。诗里的渔翁实际就是诗人自己遭迫害被贬心情的写照，表达了诗人永贞革新失败后，虽处境孤独，但仍傲岸不屈的性格。
诗词链接
《江雪》是一首五言绝句，唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。
千万孤独
现在有很多人在讨论《江雪》一诗是否是“藏头诗”。将《江雪》四句诗的头一个字裁取相连可组成“千万孤独”，苦闷悄然而出，越看越沉重。正好表现了诗人的峻洁心境。但江雪并非藏头诗，而是嵌字诗。
寻隐者不遇
贾岛
松下问童子，
言师采药去。
只在此山中，
云深不知处。
译文
松树下询问一位童子，
他说师傅上山采药去了。
只知道就在这座山中，
山高云深不知究竟在何处。
作者
贾岛（779—843），唐代诗人。字阆仙，一作浪仙，范阳（今河北涿县）人。诗以五律见长，注重字句锤炼，刻意求工。与孟郊齐名，有“郊寒岛瘦”之称。
注释：
寻：寻访。
隐者：古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。
童子：这是指隐者的弟子。
言：回答说。
云深：指山中云雾弥漫的深处。
赏析
这首诗平淡中见深沉。造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜，郁郁青松，悠悠白云，青与白，松与云，形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。本诗以问答的形式，记叙“寻隐者不遇”这件事，表现了隐者的思想和性格。通过侧面描写，使隐者形象清晰地展现出来。
诗词链接
诗歌创作的手法是多种多样的，问答则是其中较为常见的一种。有的是一问一答，有的只问不答，有的只答未问。晋代大诗人陶渊明的“问君何能尔？心远地自偏”（《饮酒其五》）是通过一问一答，从容自然地把人物脱离世俗之累的精神面貌表现得栩栩传神。
苦吟诗人
贾岛是一位苦吟诗人，他的生命，是同苦吟紧密相联的。他把诗当作生命：“一日不作诗，心源如废井。”“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋”，这就是苦吟的最好注脚。
剑客
贾岛
十年磨一剑，
霜刃未曾试。
今日把示君，
谁有不平事。
译文
花了十年的工夫磨出一把宝剑，
剑刃锋利无比却没有试过。
今天拿来看看告诉我，
谁有冤屈不平的事。
注释：
剑客：行侠仗义的人。
霜刃：形容剑风寒光闪闪，十分锋利。
示：给……看。
赏析
贾岛诗思奇僻。这首《剑客》却率意造语，直吐胸臆，给人别具一格的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒写自己兴利除弊的政治抱负。“剑客”是诗人自喻，而“剑”则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗，刻苦读书的生涯，也没有表白自己出众的才能和宏大的理想，而是通过巧妙的艺术构思，把自己的意想，含而不露地融入“剑”和“剑客”的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易，诗思明快，显示了贾岛诗风的另外一种特色。
诗词链接
贾岛一生，为诗艺洒尽心血。“二句三年得，一吟双泪流”，锤炼出许多精品。韩愈赠诗云：“孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。天恐文章浑断绝，故生贾岛著人间。”贾岛与孟郊齐名，影响深远。但他的一生，贫困潦倒，官微职小，禄不养身。死之日，家无一钱，只有一头病驴和一张古琴，教人为之一叹：他是感到此生值得，含笑而去，或是后悔还俗，不如诵经？这就不得而知了。
贾岛墓
贾岛墓位于四川安岳县城南郊的安泉山上，长12米，宽、高各3米，砌石为垣。现有清建墓碑“唐普州司户参军浪仙之墓”。墓前有清建瘦诗亭，内陈历代文人吊唁贾岛的石刻诗文。
菊花
元稹
秋丛绕舍似陶家，
遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，
此花开尽更无花。
译文
缤纷的菊花涌进我的家，
依稀听见陶令笑语喧哗。
一圈竹篱圈起满院秋色，
不觉晚霞飞扬夕阳西下。
并非我偏爱篱边的菊花，
寒风起处万花早已萧杀。
作者
元稹，字微之，河南洛阳人。元稹自少与白居易倡和，当时言诗者称“元白”，号为“元和体”。其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。
注释：
陶家：陶，指东晋陶渊明。
赏析
静谧的宅院，周围遍植金菊，浓香馥郁，仿佛陶渊明的家园。诗人以高士陶渊明自比，寄情高远。诗人爱菊花“凌霜留晚节，殿岁夺春华”，故而绕篱缓行，直到夕阳西下，仍不忍离去。通过对菊花不畏霜寒、坚贞品格的赞美，寄托了诗人自己超凡的理想和高尚情操。菊花，不像牡丹那样富丽，也没有兰花那样名贵，但作为傲霜之花，它一直受人偏爱。有人赞美它坚强的品格，有人欣赏它高洁的气质，而元稹的这首咏菊诗，则别出新意地道出了他爱菊的原因。
诗词链接
元稹为人刚直不阿，情感真挚，和白居易是一对挚友。白居易这样评价元稹“所得惟元君，乃知定交难”，并说他们之间的友谊是“一为同心友，三及芳岁阑。花下鞍马游，雪中杯酒欢。衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端”。而元稹对白居易关心，更凝结成了千古名篇《闻乐天授江州司马》。
元稹纪念馆
元稹纪念馆位于凤凰山半山腰，面对达城，背靠大山。纪念馆主体建筑为二层仿唐风格，配以2000平方米的广场和青石石梯、浮雕护栏，整个纪念馆简洁而大气，令人耳目一新。
枫桥夜泊
张继
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
译文
月已落下乌鸦啼叫秋霜满天，
伴着江边枫树船上的灯火对愁而眠。
姑苏城外寂寞清静寒山古寺，
半夜里钟声悠扬传到了客船。
作者
张继（生卒年不详），唐代诗人，字懿孙，襄州（今湖北襄樊）人。他的诗多登临记行，不假雕琢。
注释：
枫桥：桥名，在今苏州城外。
夜泊：夜间把船停靠在岸边。
江枫：江边的枫树。渔火：渔船上的灯火。
愁眠：船上的旅人怀着旅愁，难以入睡。
姑苏：即苏州，因城西南有姑苏山而得名。
寒山寺：在今苏州枫桥西一里，因唐初诗僧寒山曾在此居住而得名。
赏析
此诗只用两句话就写出了所见、所闻、所感，绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。但此诗更具神韵的却是后两句，那寒山寺的夜半钟声，不但衬托出夜的宁静，也重重地撞击着诗人那颗孤寂的心灵，让人感到时空的永恒和寂寞，产生出有关人生和历史的无际遐想。
诗词链接
自《枫桥夜泊》问世，历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人。据《寒山寺志》载，《枫桥夜泊》诗的第一块诗碑，为宋代王硅所书。此碑因屡经战乱，寒山寺多次被焚而不存。
枫桥再泊
张继
白发重来一梦中，
青山不改旧时容。
乌啼月落寒山寺，
依枕尝听半夜钟。
渔歌子
张志和
西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，
斜风细雨不须归。
译文
西塞山前一群群白鹭高飞，
桃花盛开春水荡漾鳜鱼肥美。
青色的斗笠，绿色的蓑衣，
在斜风细雨中流连不归。
作者
张志和（约730—约810），唐代诗人。字子同，婺州金华（今浙江金华）人。擅长音乐和书画，后隐居江湖，自称“烟波钓徒”，作品多写闲散生活，诗歌风格清新自然。
注释：
渔歌子：原是曲调名，人们根据它填词，又成为词牌名。
西塞山：在浙江省湖州市西面。
白鹭：一种水鸟。
桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花水。
赏析
这首词传唱悠远。空中白鹭高飞，山下小溪里一条条鲜活肥美的鳜鱼穿梭其间，斜风细雨中，一丛丛鲜艳的桃花兀自盛开，构成一幅生动自然的江南水乡春景。“不须归”除了指不回家外，还指弃官隐居。那个穿蓑戴笠的人就是品行高洁、不愿做官的隐居者，也是诗人自己。诗人不知觉地把自己悄然融入自然之中。
诗词链接
作者写了五首《渔歌子》，这是第一首。据《词林纪事》转引的记载说，张志和曾谒见湖州刺史颜真卿，因为船破旧了，请颜帮助更换，并作《渔歌子》。词牌《渔歌子》即始于张志和写的《渔歌子》而得名。“子”即是“曲子”的简称。
渔歌子
渔歌子，词牌名，词也叫“长短句”，“小令”。可以唱，分为上下两段，两段之间有空格。此调原为唐教坊名曲。分单调、双调二体。单调二十七字，平韵，以张氏此调最为著名。双调，五十字，仄韵。《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》。
塞下曲
卢纶
林暗草惊风，
将军夜引弓，
