名，在聪明人眼中是～种装饰物，而在愚笨人眼中是闪闪发光的钻石，殊不知其也有伤人的棱角。有这样一种说法：”不与君子斗名，不与小人斗利，不与天地斗巧。”
其实，名利如梦幻，先醒即是觉者。人要有力量控制、克制自己的欲望，这样才能不使自己脱离正轨。
1.京城里的名公子
所谓的“名”只是一个人在公众眼里的外在形象，有很多东西都比“名”更重要，所以在必要时候舍弃它并不是愚蠢的行为。
说起刘墉一家的“名”，还是要从他小时候说起。刘墉五岁那年，父亲刘统勋进士及第，获授翰林院编修，刘墉随家人定居北京。
刘家本是书香门第，向来重视子女们的教育。北京又是全国的政治文化中心，故刘墉很早就接受了正规的文化学习。除当时的士子们为应付科举考试，获取功名所必需研习的四书五经外，年青的刘墉还广泛地涉猎了诸子百家之书。在读书过程中，他崇尚的是读书明理，反对空言注疏。他曾写有自箴四首说：
五鼎荐八珍，孰曰非正味?
窭人病未能，谬云太羹贵；倾囊肤筐箧，有无可立试。
常时薄百牢，不辨一箪食。
执笔为文章，原欲抒所有。
苟不迫于中，何由出诸，?
非蚕莫望丝，无米苦为酒。
经籍塞两仪，能助只字否?
为学患不知，既知苦未勇；护疾而忌医，见药反增恐。
岂必无萌蘖，生意不相踵；戒之后勿然，嘉谷庶有种。
嗜好一以偏，所学非所用；北辕欲适楚，退飞如过宋。
居闲常蹶蹶，临事转梦梦；何不速挽回，道在内自讼。
对于佛家经典，坊问说部等，刘墉也无不浏览，并善于从中悟出道理。
他在晚年给诸位兄弟的一封家信中曾谈到佛经说：
吾家往年未有佛经，愿诸弟留意，此与四书五经无碍。圣人因时立教，教不必同，同者道也。道如元气，教如四时，仁者见仁，智者见智，仁智尚分，况教之有迩乎?……又有一种自负名流，究心注疏，贯穿群言，而于圣道无所会心，亦与流浪词章者等耳。
刘墉的门生英和曾记载这样一件事：
一日，纪晓岚与刘墉谈论佛法，纪晓岚装模作样、一本正经地说：“我则冥然罔觉，悍然不顾。”
刘墉马上回敬道：“先生扶释典之要，炼成此八字，恐先生手有芒刺即知痛耳!”
说完，两人相视而笑。
这则故事说明，刘墉研读佛经并不迷信，而是为了从中理解某些道理。
英和记载说：
“刘文清公(墉)熟悉《史记》、《汉书》等史籍，博览群书，精通前人诗古文词，尤其精通佛道二教密典，旁及小说杂部。有一日陪公坐谈，他非常认真地对我说：‘你阅读过坊间小说平话没有?’我回答说尚未有闲暇顾及此种书籍。他于是笑着说：‘如此的话，你还没有传承老夫真正的衣钵啊’。
大概由于先生天资超群，所以总能于俚言琐事中悟出正道。”
读书之外，刘墉尤好书法。这或许是受了堂祖父刘桢的影响。刘桢虽是贡生出身，却写得一手好字，是一名小有名气的书法家，刘墉自小很是羡慕。
他在每天读书之余，总会练习一会儿书法，这种喜好和习惯一直坚持到他去世。他在《学书》二首诗中曾对这种恬静生活有所描绘：
晓月芸窗暖，萧斋一事无；临抚乘逸兴，挥洒供清娱。
拭砚珍龙尾，拈豪爱鼠须；冁然忽自荚，妍丑竞何殊。
笔纵姿还敛，锋藏韵自华；折钗犹有股，老树更生花。
腾跃尊龙象，蟠纡陋蚓蛇；子云嫌小技，虽好未堪夸。
他在一首题名(书卷)的诗中也写道：
藏琴或笃爱，书易亦相宜。
大字留山谷，清风起墨池。
平生记元裙，唐律写神祠。
坡戒吾宁忘，江珧聊朵颐。
当时的北京城，人文荟萃，除了众多的应试举子外，这里还汇集了不少的硕彦名儒，是青年学子向上求学的良好场所。刘墉的父亲刘统勋又是当朝宠臣，地位特殊，故交际颇多，这也为刘墉结识朋友、探讨学问提供了不少的方便。更何况刘墉本人涉猎广博，又性情诙谐幽默，深受大家的喜爱，故青年时代的刘墉就结识一大批师友，文坛著名的词臣他都与之有交往。
著名诗人沈德潜(1670—1768年)，字确士，号归愚，江苏长洲人。康熙年间曾参加过博学宏词试，乾隆四年以六十七岁高龄成进士，由编修历官礼部侍郎，以和诗受宠于乾隆，人值内廷。归里时，乾隆濒行赐涛，有“清时旧寒士，吴下老诗翁”句。乾隆序其诗至称其为“归愚叟”，时人荣之。沈德潜与刘统勋为同僚和朋友，沈德潜南归，刘统勋作有《送沈得愚》诗相送：
几年丹禁领仙官，香案身依得驻颜。
特许归田辞北阙，应怜托兴在东山。
朝衫旧著袍为鹘，里第新开客是鹇。
多少篇章供睿赏，岂惟传颂满清班。
刘墉因为父亲而与沈老先生相交。
学者钱陈群(1687—1774年)，字主敬，号香树，另号拓南居士，浙江嘉兴人，康熙年间进士，官至刑部左侍郎。深受雍正乾隆赏识，久值南书房，充经筵讲官。乾隆曾多次与之考论古今，称为故人。归里后，乾隆特令按在职食俸，并常寄诗相与唱和，与沈德潜并称“东南二老”。他是刘墉父亲刘统勋的前辈、同僚和好友，刘墉得以结识求教，尤其是刘墉的书法很得钱陈群的看重。
据《清稗类钞》记载，刘统勋初入仕时，曾以所业就正于钱陈群，很受钱陈群赏识，钱陈群高兴地告诉刘统勋的房师王楼山说：“我祝贺你，门下得伟器，他日必定是三公的材料。”
当时，刘统勋和梁诗正皆以书法自得，互不服气，于是钱陈群告诫他们说：“二君切莫自大，就怕以后两家公子必要超过你们。”后来刘墉、梁诗正的儿子梁同书学士，果然濡染家学，八法冠时，碑版大书，照耀四方，而书法之名果真超出他们的父辈。钱陈群南归时，刘统勋作诗相送日：
归愚归隐日，公作送归诗。
今日送公者，谁为绝妙词?
金门诸彦集，积水片帆迟。
梦觉闻鸣橹，依依魏阙思。
一疏陈丹陛，重纶下紫霄。
睿丈申眷注，上寿赐松乔。
诗和犹三接，儿扶更早朝。
俱蒙优诏许，讵待小山诏。
岂弟有吾道，恢奇聚艺文。
平原余乞米，内史诩鹅群。
叱驭曾师古，拔茅切救焚。
洒然存一老，嘉惠四方闻。
刘墉也特作送别诗相赠，其中称：
帝延有名卿，艺园有哲匠。
蕴真道为邻，舒卷清风畅。
平生古处敦，冲襟多雅尚。
此诗表达了对钱陈群这位前辈学问、人品的钦佩。实际上，刘墉与钱陈群的族侄钱载的关系也比较密切。
钱载(1J708—1793年)，字坤一，号箨石，又号瓠尊，晚号万松居士，浙江秀水人。他是雍正十年的副榜贡生，曾被举乾隆元年博学鸿词科，乾隆十七年成进士，由编修累官礼部左侍郎。诗精于韩杜苏黄而自成一家，工书，善水墨画，尤工兰竹。著有《箨石斋诗文集》。钱载出身名门，又是钱陈群的族侄，本人多才多艺，故在当时的社交圈里非常活跃。钱载在仕途上是刘墉的同辈，在翰林院、礼部等机构为多年的同僚，又同好诗文，故交往也很投契。刘墉曾与之切磋过书法。
钱载与刘墉交好，除了有父辈因素这层关系外，他们在学术观点上也颇一致，都喜欢诗，而不喜欢旁征博引、支离破碎的考据学，对当时学者纪晓岚、钱大昕等人推许的戴震等人，他们都不以为然。诗人出身的钱载更是出言相骂，从而引起翁方纲等人的不满。
《清稗类钞·经术类》记载：“钱箨石侍郎载，襟怀萧旷，豪饮健谈，总喜欢和朱竹君学士朱筠、王念孙等人一起到梧门祭酒法式善家饮酒。即使冬夜消寒，卷波浮白，必至街鼓三四下始离开。竹君学士盛推戴东原经术，石侍郎独不以为然。论至学问得失处，满面通红，青筋暴起，聚讼纷纭，直到酒罢出门，还嚣嚣不已，上车复下者数四。月苦霜凄，风沙蓬勃，余客只得拱手以待，无不掩口笑。”
翁方纲《与程鱼门评钱戴二君议论旧草》称：“昨箨石与东原议论相诋，皆未免于过激。戴东原新人词馆，斥詈前辈，亦箨石有以激成之，皆空言无实据耳。箨石谓东原破碎大道，箨石盖不知考订之学，此不能折服东原也。”
“秀水钱载，诗人也，不必善考订也，而与戴震每相遇，辄持论龃龉。”
此外，如吏部尚书汪由敦、刑部尚书秦惠田、工部侍郎钱维城、工部尚书董邦达等，刘墉或向他们请教书法，或请教绘画，或请教经学，这些对刘墉后来的成就均有很大影响。
刘墉还和一批官宦子弟有密切关系，如协办大学士阿桂、大学士梁诗正的儿子梁同书、礼部侍郎胡煦的儿子胡季堂等。
刘墉与皇室诸子交往也颇多，特别是擅长书法的皇六子、皇八子、皇十一子等。他们经常在一起切磋书艺，这或许是由于其父亲刘统勋长期担任宗室子弟教师(南书房师傅)的缘故。这段经历对刘墉增广见识，丰富阅历，建立以后走向仕途的交际圈都大有好处，刘墉只等早日步入仕途，去实现一个儒士所追求的“治国平天下”的远大理想了。
2.刘墉与和珅之名
过于追求名利的人即使得到了名利也会因此而失去其他，这是被诸多追名逐利者证实的现实结果。
有一个问题想必大家都有疑问，那就是为什么刘墉与和珅同朝共事二十多年，官职和品秩始终比和珅低呢?
仔细分析一下便不难看出，决定刘墉在二十多年的时间里官职和品秩始终超不过和王申的原因有以下几点：
一，两个人所属不同的民族。
刘墉出身汉族，和珅出身满洲。虽然康熙、雍正、乾隆三朝的最高统治者嘴上都说满汉一家，但在实际的生活中根本做不到。
乾隆皇帝对刘墉的信任程度永远无法与和珅相比。
满洲统治阶级以少数民族入主中原，向来重用自己人，而和珅善于逢迎而讨皇帝之欢心，又兼“面貌俊秀，性情温顺，举止从容，且口齿极其伶俐”，因而乾隆皇帝对其宠爱程度超过任何一位大臣，史称其“宠任冠朝列”。
在这种情况下，刘墉不可能与之平起平坐，即使他非常不满和珅的作为。
也无法与之对抗。
二，两个人的相貌不同。
和砷是当时“满洲第一俊男”，其漂亮程度肯定超过了刘墉——这也是乾隆皇帝喜欢和珅的重要原囚之一。
至于刘墉，不管他是否真的是“罗锅”，最起码他有些驼背，最起码他在为官以后没有注意身体的保养。
有的人会据此说，乾隆皇帝喜欢俊男靓女，这没有问题，但他还不至于到了因为人家长得不好看就非常讨厌人家的地步吧?还别说，真的就是这么回事。
比如，除了和珅和他的儿子丰绅殷德，乾隆皇帝非常喜欢的福康安、王杰、董诰也都是当时公认的美男子。又比如，我们经常提起的纪晓岚，就是因为相貌不太受乾隆皇帝的宠爱。
根据史书记载，纪晓岚的长相有三大缺点：长得丑、近视眼、口吃。正因为如此，才华横溢的纪晓岚从来没有得到乾隆皇帝真正的重视，只能做词臣而已。当年尹壮图案发，纪晓岚打算为尹壮图求情，乾隆皇帝勃然大怒，当即骂道：“朕以你文学优长，故使领四库全书，实不过以倡优蓄之，尔何妄谈国事!”
原来，在乾隆皇帝的眼中，纪晓岚只是一个给皇帝解闷的，仅仅类似戏子的地位而已。
从这方面来说，刘墉受到比纪晓岚好一些的待遇，也只是因为：刘墉的祖父和父亲都是很受先皇重用的元老。刘墉虽有些驼背，但要比纪晓岚的口吃、近视强一些——虽然他在学问上并不会比纪晓岚强多少。
别说是在那个时候了，就是现在，一些行业选拔人才的标准中仍然有相貌端正一条。关于这一点，乾隆皇帝的所作所为是可以理解的，只是他手下的大臣可就惨了。
三，两个人的家庭背景不同。
刘墉的出身是世代书香门第、名门望族，几代人都是科举出身，到刘墉这一代是四代进士。而和珅可以说是一介布衣，出身贫寒，屡遭磨难。
刘氏家族给刘墉的任务就是守成，不要求有所突破，事实上也不可能有所突破。在这一方面正像刘墉自己说的那样：
粗茶淡饭布衣裳，这点福让老夫消受；齐家治国平天下，那些事有儿辈承担。
山水有情娱永日，古今无尽寄长年。
闲中觅伴书为上，身外无求睡最安。
有猷有为有守，多福多寿多男。
这些才是刘墉一生追求的最高目标。
而和王申所遵循的则是一句古语：“不成功便成仁。”
守成，因为有后顾之忧就会出现畏首畏尾、前怕狼后怕虎的情况。人家和珅拼得起，你刘墉拼得起吗?
刘墉一家四代进士，官儿是一代做得比一代大。但是，刘墉也好，他的父亲刘统勋也好，经常遭到弹劾。
在这方面，刘墉一家的状况似乎与大学士阿桂极为相似。阿桂从他父亲的经历中得出一条官场中的游戏规则，就是在官场中不能轻易得罪其他官员，尤其是像和珅、和琳这样眼下很年轻，将来可能很有作为，很有前途的官员，千万不能因为自己的“强大”而忽视别人。
正是因为如此，造就了刘墉为官圆滑的特性，他在做官的时候很是小心谨慎。
由此，刘墉能够做到不受和珅的拉拢，不与和珅结党，不与和珅同流合污，同朝共事而与之有所距离、分寸，这已属十分不易，遑论其他。
当然，刘墉的家庭背景与阿桂还是有些明显不同。最大的不同点，阿桂是满洲人，而刘墉是汉族人。这就决定了刘墉为官要比阿桂更加小心谨慎，因为一旦刘墉犯错，他们家可能受到的伤害要比阿桂更甚。
3.父亲之死和继承父业
家族对于一个人的成长具有深远的影响。
