有一个女孩子跟母亲吵架了，原因就是因为电视的遥控器。母亲因习惯了老式黑白电视，换台的时候总喜欢去直接拧频道。女孩子刚给母亲买了一台新的，跟母亲说用遥控器就可以了，不用来回地走动。
我们都知道，一个人多年的习惯是很难改掉的。母亲依然是跑去用手按，而从来都不用遥控器。女孩就给母亲讲了好多次，可是还是不管用，母亲非但不用，而且还唠叨她管得太多了，结果母女吵了一架。因为这点鸡毛蒜皮的小事，母亲最后很大声地把她赶了出来。
女孩一时觉得非常委屈，就跑到了街上，走了很远的路。在她感觉有点儿饿的时候，她才发现自己忘记带钱了。可是夜色渐深，回去的路还有很远。这样想着的时候，饥肠辘辘的感觉越来越强了。
忽然，前面路口的一个小小的馄饨摊映入了眼帘，一位老婆婆在摊前忙碌着。馄饨的香气扑鼻而来，她咽了一下口水，又看了一眼锅中翻滚的馄饨，然后慢慢地转身离去。老婆婆早已注意到徘徊不定的她，于是就热情地对她说道：“姑娘，吃碗馄饨吧。”女孩转过身尴尬地摇摇头说：“不行啊，奶奶，我忘记带钱了。”老婆婆笑了笑：“没有关系的，我请你吃！”
片刻之后，老婆婆给她端来了一碗馄饨和一碟小菜。她吃了几口，就忍不住地掉下了眼泪。
“姑娘，你怎么了？”老婆婆关切地问。
“哦，没事，我只是感激！”女孩擦去了脸上的泪花，“您跟我都不认识，只不过偶然在路上看到了我，就对我这么好，还煮馄饨给我吃，但是……我妈，我跟她吵架了，她竟然把我赶出来，还说不让我再回去了……您是陌生人都对我这么好，你说我妈她怎么对我这么绝情啊？”
老婆婆听了以后，语重心长地对她说：“姑娘，你怎么会这样想呢！我只不过煮了一碗馄饨给你吃，你就这么感激我，而你的妈给你煮了十几年的饭，从小到大照顾你，你怎么不去感激她呢？为什么还要和她吵架呢？”
女孩听了老奶奶这话，默默无语。是啊，一个陌生人煮一碗馄饨，我就能如此地感激她，而妈妈辛辛苦苦把我养了这么大，我心中却为什么就没有感激之情呢？为什么还要与妈妈为一些小事而争执呢？
女孩慢慢吃着馄饨，脑海中闪现出许多儿时的画面。吃完馄饨以后，她谢别了老奶奶，急忙朝家走去。
当她走到自家胡同口的时候，看到妈妈疲惫而又熟悉的身影，她正焦急地左右张望。当看到女孩的身影时，妈妈长长舒了一口气，说：“女儿啊，你把妈快急死了，赶紧回家吧，饭菜都凉了，妈以后不再跟你吵架了，好吧？”听到这些，女孩觉得无比的自责。
是啊，父母一生操劳，他们为我们付出的，岂止一台电视机和一碗馄饨可比！
生活本来很简单，我们能听得三分唠叨，就可做一等的孝子。孝顺的事情，往自私点说其实也是为了自己。我们应该拿出我们感恩的心来孝敬父母，尤其是当自己有子女的时候，更是应该这样做。
电视上曾经播了一个很温馨的公益广告，让人感动不已。
一个劳累了一天的妈妈，回家之后忙里忙外地做着家务，还要陪孩子玩，到了该休息的时候，妈妈给行动不方便的婆婆端上了洗脚水，然后给她洗脚。
这一幕，被孩子看见了。
然后，我们看到年龄还很小的孩子在狭长的楼道里摇摇晃晃地端着一盆水，端到妈妈跟前，对着劳累的妈妈说：“妈妈，洗脚。”
妈妈脸上露出了欣慰的笑容，那微笑中还闪动着晶莹的泪花。
我想所有的人都会被这一幕感动。做父母的就是孩子最好的老师，父母的作为，我们看在眼里，也就会记在心里。所以，父母爱我们，我们也应该心里有“孝”。有的人从功利的角度说，要想以后孩子怎么对待你，你就应该怎么对待你的老人。
不孝从某种程度上讲是可悲的，它为你埋下了伤心的根。所有做家长的都应该为孩子做个表率，对于我们的父母的唠叨能够做到听而不辩，面带微笑，这些事应该不难做到。事实上，孝敬不是必须体现在大事情上，其实在生活中，能够听得进父母的唠叨，或者就算全听不进去但要是能够和颜悦色，这也就算是对父母的一种尊敬和孝敬。正所谓听得三分唠叨，做得一等孝子。
知孝道还要通大理
子曰：“可人也，吾任其过；不可人也，吾辞其罪。《诗》云：‘有子七人，莫慰母心。’子之辞之。‘夙兴夜寐，无忝尔所生。’言不自舍也。不耻其亲，君子之孝也。”
——《论语》
孔子说：能自我反省的人，我不会指责他的过错；不懂自我反省的人，我责备他的罪过。《诗经》曾说“有七个儿女，却没有人能安慰母亲的心”，这句话是在责备儿女啊。“早起晚睡的上进，不辱没生养自己的父母”，这是说不能放弃对自己的约束，不让自己的双亲感到耻辱，这就是君子的孝道。而且，古人的思想能把自己对父母这样的孝道推广在做人做事的其他方面。
南怀瑾先生说过，历史上不论是哪一朝的大臣，凡是为国家大事或为民生问题所提的奏议中，很多都会有“圣朝以孝治天下”之类的话，先拿这个大帽子给君主头上一戴，然后就应该“如何如何”提出建议。从这里，我们看到中国文化提倡孝的好处与优点。
从古至今，孝道都是考察一个人的品质与教养的最基本要素，一个能够尊老敬老的人，才是真正能获得别人尊重的人。西汉时期的张良，晋代的陶侃，这两个既立功又立德的人物，就是尊老敬老的典范。
张良字子房，祖上是韩国人，其祖父曾是韩昭侯、宣惠王、襄哀王的相国，父亲曾是蕤王、悼惠王的相国。悼惠王二十三年，张良的父亲去世。20年后，秦国灭了韩国。张良当时因为年少，还尚未在韩国任职，他决定用全部家财招求侠客去谋刺秦王，替韩国报仇。
张良曾经在淮阳学礼，又东行拜访沧海君，求得了大力士，专制了120多斤的铁锥。当秦始皇向东巡游天下，行至博浪沙，张良与刺客伏击秦始皇，但最终只是铁锥误中了副车。秦始皇大怒，下令在全国大肆搜捕刺客，张良于是改名换姓，逃到了下邳。
一天，张良闲游到一座桥上，看到一个穿着寒酸的老人坐在桥头。当张良走到他身边的时候，他故意把鞋子掉在桥下，回头对张良说：“小子，你下去把鞋给我拾起来。”张良心里不高兴，但因为他是长者，于是就强忍着性子，到桥下拾了鞋，然后又屈膝帮他把鞋穿上。
老人伸脚穿上鞋以后，转身就走，也不理会留在原地的张良。那老者走了几步的时候转回头来对张良说：“我看你这小子是个可教之材，你回去等吧，到第五天天亮时，来这里见我。”张良弄不明白就里，只好行礼并答应道：“好。”
第五天天刚刚亮的时候，张良就赶到桥头，那位老人早已先到并等在那儿，他看到张良来晚了，便生气地说：“与老人约会你还要迟到，你回去吧，五天以后早些再来。”
到了第五天，张良鸡叫时就忙着去桥头，可这次又是老人先到了。老者还是很生气地说：“你为什么又来迟了？再过五天后再来吧。”
5天后，张良半夜时分就赶去桥头。没过多久，那老人就来了，他看到张良已等在那里，高兴地说：“懂得尊重长辈的人就应该如此啊。”说完，他拿出了一部书送给张良说：“读好这本书的人是可以做帝王之师的，10年以后天下会大变，你熟读此书，会有用武之地的。”说完就离开不见了。
天亮后张良看这部书，原来是《太公兵法》，张良心中感到欣喜异常，然后他常常认真地研读它。到后来，秦末的农民战争风起云涌，张良选择了跟随刘邦并尽心尽力地辅佐他，最终刘邦夺取了天下，建立了大汉江山。张良被封为留侯，成为着名的“汉初三杰”之一。
东晋陶渊明的祖父陶侃是晋代名将，以功高德劭而名垂青史。
在陶侃小的时候，家境非常贫寒，母亲靠纺纱织布供他读书。母亲不但能吃苦耐劳，而且也是很有志气的，平常注重严于家教。从陶侃懂事的时候起，她就教育儿子要刻苦自励，做到“贫贱志不移”，并且一直希望儿子长大以后，能成为孟子所说的那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫式的人物。
陶侃长大以后，没有辜负母亲对他的期望。他不但为官清廉正直，而且在诸多生活细节上，一直遵循着母亲的教诲，即使在母亲去世之后，他还是一如既往。
陶侃有个奇特的癖好——搬砖。每天的早晨，他会把100块砖搬到院子里，傍晚再搬回到屋里，每次都累得满头大汗，而且不论谁去帮忙他都不肯。就那样，不管阴晴雨雪，也不论春夏秋冬，一年到头都是按时搬运，且从不间断。
有人问他为什么这么做。他说：“你们知道我们国家的北方已落入了少数民族的手里，我立志要收复中原。我的母亲生前曾对我说过，生活要是过于安逸，不但会伤害人的身体，而且容易消磨人的意志。我之所以每天搬砖，就是为了锻炼身体和磨炼意志，好实现我那远大的理想。”
还有一件轶事，说的是陶侃每次喝酒的时候，都会有一定的限度，常常是喝到酒兴正浓的时候就会戛然而止，坚决推杯不喝，他说这是因为他给自己规定的限度已经到了。
一次，他和几个朋友们一起喝酒，酒兴正浓时，他就推杯说不能再喝了。有一位好友劝他再喝一点儿，他还是不肯喝。人们问他为什么会这样，他沉默了好久后道出了真情。原来，陶侃在年轻的时候，曾因喝醉酒出过毛病，他的母亲曾因此让他立过誓约，因此后来喝酒时，他再也不敢超过约定的饮酒数量。陶侃说到做到，母亲去世以后的几十年来，他每次喝酒都从未超过当时约定的数量。
以上故事里，张良因为对长者的尊敬，让黄石老人对他产生了信任，觉得他孺子可教，于是传授天书，促使他最终功成名就，这就是尊老敬老的好处。而陶侃则是从内心和行动上表现出了对母亲的感恩和怀念。两人的成功应该不是偶然的，他们的相同之处在于都能心怀敬老之心，而且知孝道，通大理，所以就能有一番超乎于常人的意志和见识。这样的人无论是在做人的智慧上，还是处世的策略上，都比一般人要来得实在，心志都高于常人。
父母之爱，你生命中可以停泊的港湾
父母在，不远游，游必有方。
——《论语》
这句话的意思是：父母在世，不出远门。如果要出远门，必须要有一定的去处（也指志向和目的）。
在中国古老的传统习惯中，如果父母健在，子女是不可以远游的。子女天天守侯在爹娘的身边，早晚请安，问寒问暖，尽其孝道，使年迈的双亲在晚年能够含饴弄孙，这也就其乐融融了。
另外，古代交通很不发达，常年在外的人，捎个信儿回家都是很困难的，一旦做了他乡的孤魂野鬼，痛断心肠的是家乡的父母。所以，父母守住儿女，盼他们平安，儿女守住父母，盼他们健康。就这样，孝敬父母就不远游，也就成了墨守成规了。
几年前，一首《常回家看看》唱遍了大江南北，温馨的歌词加上优美的旋律，不知道感动了多少人。这首歌之所以能走红，就在于它抓住了两代人的心声，它唱出了老人们的呼唤，更唤醒了年轻一代那种恋家的温情。
不妨看一下我们身边的世界，随着生活节奏的不断加快，年轻人们整天奔波忙碌，心灵找不到停泊的港湾，渐渐会产生焦虑和抑郁。在人与人之间交往范围扩大的同时，真正的情感交流却少了许多。
南怀瑾先生认为，人们之所以普遍感染上焦虑症和抑郁症，一个重要的原因就是我们减少了家庭生活，还有就是将重要的事情都儿戏化了。比如子女教育，打理家务，安排家人生活等，都交给了保姆或者爷爷奶奶、姥姥姥爷来完成。南怀瑾先生这番话可以说是说到了点子上。
《论语》里说：“父母在，不远游。”可是现在有几个人能做到这一点呢？在我们小的时候，父母对我们管得太严，于是我们总想逃脱。等长大了些，我们就迫不及待地从家庭中独立出来，觉得终于可以不再听父母的唠叨了。可是，我们在离开的时候，好多人都没有注意到父母的不舍之情，而我们向往的是生活的自由和无拘无束。对身边世界的新鲜感以及世界对我们的诱惑，使得我们把家人都搁在了一边，于是我们去努力、去奔波。有一天，我们才猛然发现，那些最惦记和最在乎我们的人原来就是我们的父母，而我们却从年轻的时候起，就再也没有多关注他们一下。
父母们用无私的爱换来了我们对他们的漠视，当年华悄然离去的时候，我们都有了自己的家庭，在体验了为人父母的苦楚之后，我们才会想起早已老去的父亲母亲。可惜岁月流逝，有的人甚至来不及真正回报，父母就已经撒手人寰了，在我们的心中只留下永远的遗憾。
我们生活的目标到底是什么？我们在忙碌中渐渐地迷失着自己，为了所谓的生活在世俗中摸爬滚打，却忘记了那些本来应该珍惜的亲情，忘记了生命里最应该体验的家庭生活。
父母最希望的其实并不是有花不完的钱，也不是希望有太过丰裕的物质享受。他们只是希望我们能在他们的身边，跟他们唠唠家长里短，述说着他们自己的往事，或者只是对着我们轻轻的微笑，总之，他们只是想看见你在他们眼里存在，他们就会心满意足了。
看到过这样的画面：黑夜里万家灯火，老两口从窗台上观望多次，面对着满桌的佳肴，饭桌边却空空荡荡的。随着饭菜的变凉，他们心里不知道会有多么难过。马路上来来往往的人群里，最终也看不见那熟悉的脸庞，急促的电话铃声里诠释的却是另外的一种遥远。而在他们心里，多么希望门铃此时能够欢快地响起，然后他们用蹒跚的步子走过去。可惜黑夜还是沉沉的，在寂静里回首当年孩子们在身边的欢声笑语，再看一下空空的桌子空空的碗筷，老人只能心底里默默流泪。
人就是这样矛盾，小的时候总想长大，可当真的长大了，反而又很怀念自己的童年。那种被父母宠爱的感觉是很多人一辈子中最温暖的回忆。可当我们投入到生活的“战斗”中时，却把一直爱我们的父母给忘记了。
《常回家看看》里唱道：“常回家看看，哪怕给妈妈刷刷筷子洗洗碗，哪怕给爸爸捶捶后背揉揉肩……”其实真的是这样的，我们的父母不希望我们为家作多么大的贡献，操劳了一辈子的他们，内心就想图个平平安安团团圆圆。实际上，我们的家庭生活充满温暖时，我们就可以尽情地把自己那充沛的感情对着最亲近的人宣泄出来，寻求家人理解，并可以帮助我们减轻自己的压力。尤其在充满压力的现代社会，这对一个人的心理健康非常有益处。
请记住，忙碌的人们啊，我们的家就是我们生命中可以停泊的港湾，我们就算走得再远，也走不出父母对我们的爱。
