很多时候,就是这样的一些生活中的小事,决定着我们婚姻和谐与否。有些人没有看到这一点,使本来还爱着的两个人最终分道扬镳。爱情是要有的,但我们不要被爱情的热火烫伤了。在爱着的同时,我们要有足够的理智,两个人相爱时心里的温度会很高,大家都会不自觉地把自己最好的一面展现给对方。可是,一旦结婚了,新鲜感的消退和繁琐的柴米油盐等生活细节全都展现出来,不应付还真不行。
结婚后,双方进入了一种更加深入的了解期,夫妻之间就开始“斗法”,看谁更能胜过谁。这时候,什么浪漫什么美妙的爱情感觉都没有了。到最后,比拼的结果是生活平淡了,甚至冷淡了,最后就会两败俱伤。而这种婚姻失败的原因不是因为没有爱情,也不是没有生活的激情,而是没有及时随着角色的转变而转变看问题的角度。
我们都知道,有爱情才能有婚姻,不过,不论是爱情还是婚姻,真正需要的都是用心地去经营。那些我们羡慕的金婚和银婚,都是在走过了一个漫长的磨合之路后才拥有这样独特的人生风景。所以,在平凡的生活中,我们千万不要因为有暂时的冷淡或者不适应,就放弃一个本来可以很美好的家庭。
正如南怀瑾先生赞赏冯小青那样,她虽然自己遭遇了人生的不幸,却希望所有的有情人能成眷属。在这里,我们还是想奉劝那些处于恋爱或者婚姻中的人们,能够理智地对待生活中的平淡与高潮,善于处理生活中的家长和里短,让的感情之路能够走得更远更长。
执子之手共偕老
执子之手,与子偕老。
——《诗经》
此句源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇,原句是“死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老。”在《诗经》的注解里,契为合,阔为离,死生契阔就是生死离合的意思。全句我们可以这样去理解:“生死相依,我与你已经发过誓了;牵着你的手,就和你一起白头到老。”
这本来是一个征战在外不能归家的士兵,对妻子分别时的誓言与怀念,两情缱绻,海誓山盟,也是痛彻心扉。从此,“执子之手”成了生死不渝的爱情的代名词。直到如今,斗转星移,沧海桑田,有多少语汇都在渐渐老去,而这个词却依然焕发着让人怦然心动的生命力!
南怀瑾先生在《谈缘》一文中对“爱”有如下论述:爱情的哲学基本就是自私。爱情在文学的境界里是一幅画,这幅画是理想的,很美;但是看遍古今中外所有的爱情故事,几乎没有一个是圆满的。以前古老的戏剧,像从前各种地方戏、京戏、台湾的歌仔戏,唱的虽都是“私订终身后花园,落难公子中状元”,这都算是花好月圆皆大欢喜,不过至于落难公子中了状元以后,两人能否共同生活一辈子,这可就很难说了。
在现实生活中的确存在着这样的现象。回想当初,那个人不也是你的最佳选择吗?要不然,又何必与他结婚呢?可是,当两个人经过一段婚姻生活以后,婚前的新鲜感早就荡然无存,对方的缺点也慢慢暴露无遗,这时人们便会生出许多感叹和埋怨来:当初要不是怎么怎么的,我才不会看上你呢……
传说上帝拿出两个苹果,让一个男子来挑选。男子权衡再三,终于下定了决心,选了其中他认为最满意的一个。
上帝含笑赐予,他也是千恩万谢。可是当他把苹果接过转身离去的时候,突然又反悔想调换成另外那一个,可是一回头,上帝已经不见了,他为此耿耿于怀地过了一辈子。
由此,上帝感叹道:“人啊,总是期待那些未到手的,却不好好珍惜手中所有的,这样的人,怎么可能获得幸福呢?”
上帝的话可以说千真万确。常言说得好:这山望见那山高,到了那山更糟糕。还有人们常说的“人心不足蛇吞象“,说的也是这个道理。其实往往是这样的,我们自己认为最好的,未必就是最适合我们的,只有适合的才是真正最好的。在现实生活中,这样的事例比比皆是。其实我们可以这样告诉自己,我们身边的爱人,就是当世无双最完美的理想伴侣,只有这样,我们的心理才能更平衡,心情也才能更舒畅,人才能活得更坦然、洒脱。
一对夫妻结婚十几年了。十几年前,他们还是两个刚毕业的穷学生,几乎一无所有,除了他们的爱情。十几年过去了,两个人都在各自的事业领域取得了一定的成绩,生活也非常富足,但是他们彼此都对自己的婚姻感觉厌烦了。终于,他们做了分手的决定。
“我要走了,你还有什么要求?”他问她说。
还会有什么要求呢?她看着他,想着这些年,两个人各忙各的,早已不知道自己对对方还有什么依赖和要求。想了半天,她对他说:“我们再去一次我们相识的那个城市吧,我们是在那儿认识的,也就在那里结束吧。”
他愣了一下,但还是点点头。这么多年来,他几乎没有再答应过她什么请求。于是他们买好了车票,踏上了他们的离婚之旅,以此来告别他们十几年的婚姻。
他们上了火车,找到卧铺车厢。两张卧铺票,一张是上铺的,一张是下铺的。如果是在以前的话,他就会主动睡到上铺,把下铺留给她,可现在的他们即将不再是夫妻了,于是她主动提出抛硬币来决定,他也就同意了。
她输了,于是她拖着笨重的箱子,十分艰难地爬上了上铺。当她躺在那狭窄、闷热的上铺时,她才知道原来睡在下铺是多么舒适,可惜自己以前并没有感觉到这一点。
火车到达那个城市时,已经快中午了,他们就找了一家酒店去吃饭。服务员递来菜单,她点了一个“红烧茄子”。那是恋爱时她最爱吃的一道菜,可是很多年他们家都没有吃过这道菜了。他这时才想起来,因为他的胃在几年前做过手术,医生说他不能吃甜食,所以,他们家就再没有做过这道菜,有时候他和她去饭店吃饭的时候,她也不再点这道菜。那一刻,他心里充满了歉疚,因为长期以来,他早已把这些当做了理所当然。
在一个多星期的离婚之旅中,他们虽然吃、住、玩都在一起,但是他们是两个各自独立的人,总是自己选取自己喜欢吃的东西来吃,玩自己喜欢玩的,到了晚上睡在各自的床上,既不必兼顾对方,也不必为对方而改变自己。一开始,两个人都有一种被解放了的感觉,但是没过几天,他们就都开始感觉到被解放的空虚和孤单了。
回程的日期到了,两个人的心里都有一种莫名的恐惧,他们都说不清楚这恐惧源于什么。不过,回程,对他们两个人来说就意味着永远的分离,也意味着永远的自由。曾经这是他们俩共同盼望的解脱,可是现在,在分离的前夜,他们却有些惧怕了。
实际上,自由和安全,是无法同时存在的,我们可以选择一个,但不可能两个都要。他们默默无声地上了火车,仍然是两张卧铺票,仍然是一上一下,但是在她用颤抖的手拿出硬币的时候,他已经一个人悄悄地爬到了上铺。她仰起头看到他的脚上还穿着她买的那双灰色袜子,那一夜,他们两个人都醒着,一个在上铺,一个在下铺,中间隔着距离,但是,他们感觉两个人的心却从来没有像现在这样靠得如此的近。
以后发生的事,我们也许已经猜到了,他们又生活在了一起。旅途归来以后,关于离婚的事,谁也没有再提过。其实,幸福就体现在生活的点点滴滴中,只要我们经常去感悟自己的生活,就会发现幸福就在我们自己的手中。
在中国的传说中,佛祖不像是西方的上帝那样直接告诉你一些东西,他会让人自己去体会。因为在自己体会生活以后,那样得来的收获才会真正地印在自己的心里。
有这样一个关于蜘蛛的故事。
蜘蛛生活在一个寺庙大殿中的房梁上,多年香火的熏陶使它也得到了一些道行。一天,佛祖来这个寺庙探看的时候,发现了这只小蜘蛛。佛祖感觉到这个小东西有了些许的佛性,于是就问它一个问题,看它有没有悟性。
佛祖问的是:世间什么是最珍贵的?蜘蛛回答说:是没得到的和已失去的。佛祖不语,摇了一下头,就走了。
蜘蛛于是继续承受着人间的香火,全然不顾在它的网下面,大殿的边上,一株灵芝在默默地守望着它。
大约是千年后的一天,一颗露珠被风儿吹落在它的网上,它没有缘由地爱上了这一滴清露。可是不久以后,又一阵风吹过,露珠被风带走了。小蜘蛛觉得非常难过,因为它还没有对那滴露说出自己的爱。
就在它难过的时候,佛祖又出现了,问的还是那个问题。小蜘蛛还是回答:没得到的和已失去的。佛祖叹了口气,就把小蜘蛛带到了人世间,让它去看一下尘世间的风景。
小蜘蛛幻化成一个女孩子,托生在一个富贵之家,父母视她为掌上明珠,给她起的名字就叫“珠儿”。一转眼,珠儿就称到了二八年纪,出落得楚楚动人。
这一天,听说皇宫里要为长风公主选才招驸马,所有的官宦子弟都去看热闹,珠儿也在父母的同意下去看了。
当她看到最后被选做驸马的名叫“白鹿”的青年人时,她呆住了,因为那人就是由千年以前那一滴白露幻化而来。可是,此时此刻,白鹿眼里只有公主长风,连近在他身边的珠儿看都不看一眼。珠儿好几次想上前说话,可是都没有机会。珠儿不禁在心里怪怨起佛祖来了:既然把我们都带到了尘世,为什么不保留他对前世的记忆呢?
眼看着公主大婚在即,珠儿因思念白鹿而一病不起,谁也不知道她得的是什么病,只有她自己心里清楚。她感觉自己的灵魂快要走出自己的身体了。就她已经奄奄一息的时候,佛祖出现了,珠儿就把自己心里的怪怨说给佛祖听。
佛祖说:“我要你来尘世走一回,就是想让你看清楚你心里的问题。你却一直没找到慧根所在。你也不想一下,当年那一滴露是谁带来的,是风儿带来的啊,后来,他又随着风儿走了,所以,他是属于风儿的。睁开眼睛看一下吧,你很快就知道真正的答案了。”佛祖说完就不见了。
珠儿强用力气睁开双眼,眼前是父母哭红的双眼,还有一个似曾相识的青年。她仔细想了一下,那天在公主选驸马那天,他见过这个人的,他是当朝的太子,好像叫林芝。她不明白,公主大婚在即,太子不在皇宫来她这里做什么?
林芝满脸的关切,见她醒过来,才和她说起了前世的缘由。原来,太子是千年前大殿旁边的那一株灵芝。只是当年,由于珠儿只看到了那一滴白露,所以一直没有注意到他,而他一直在那个角落里默默地注视了她几千年。在那一次聚会中,林芝发现了珠儿,于是就向皇帝多次请求,最后使皇帝答应了可以娶珠儿为妻。
听完了林芝的话,珠儿已是泪流满面,她在心里说着:佛祖啊,我明白了,最值得珍惜的不是没得到的和已失去的,是眼前所拥有的。
有人把生活比做是酸甜苦辣咸交错的五味瓶,也是柴米油盐酱醋茶的交响曲,在这样的滋味中,消磨了我们人生的激情与浪漫,却多了一些复杂与平淡。但是,在经过生活的多重考验以后,我们就会发现,一生中最浪漫的事就是和心爱的人厮守到老。既然选择了那个人,就要把心中的情感延续下去,这是对被爱的一方负责,也是对自己的感情负责。
事实上,婚姻比爱情的内涵更为广阔,走入婚姻殿堂的人们,更应该理智地对待这份来之不易的缘分。就像珠儿的感受一样,眼前的人才是自己最应该珍惜的。南怀瑾先生说爱情是自私的,但就是这份自私的爱,在生活中会慢慢转化为对对方的一种责任。生活中,只要我们会经营,爱情就能经得起考验,试问,有谁不愿意“执子之手,与子偕老”呢?
家不是讲理的地方,而是讲情的地方