付出与回报的天平上总会出现不尽人意的误差，苦苦的追求换来的只能是一身的疲惫，挥洒的汗水总是换不来期待中的收获。这一切都是人生中挥之不去的，是人生竞技场上必不可少的基石。
世上很难有公平的事，本来你想这样，事情偏偏与你的愿望背道而驰。即使你付出辛苦了，付出努力了，也不一定能获得回报。面对生活中不公平的人和事，不要过分强求。生活本是如此，只要懂得生活，包容生活，就会看淡生活中的不平事。
一位小伙子遭到女友抛弃来请大师指点，他说女友还活得好好的，感到忿恨难平。
大师问他为什么。小伙子回答：“我们在一起时发过重誓的，先背叛感情的人在一年内一定会死于非命，但是到现在两年了，她还活得很好，老天真是太没眼睛，难道听不到人间的誓言吗？”
大师告诉他，如果人间所有的誓言都会实现，那人早就绝种了。因为恋爱中的人，除非没有真正的感情，全都是发过重誓的，如果他们都死于非命，这世界还有人存在吗？老天不是无眼，而是知道爱情变化无常。恋人之间的誓言在智者的耳中不过是戏言罢了。
“人的誓言会实现是因缘加上愿力的结果。”大师说。
“那我该怎么办呢？”小伙子问。
大师给他讲了一个寓言：
“从前有一个人，用水养了一条非常名贵的金鱼。一天鱼缸打破了，这个人有两个选择：一个是站在水缸前诅咒、怨恨，眼看金鱼失水而死；一个是赶快拿一个新水缸来救金鱼。如果是你，你怎么选择？”
“当然赶快拿水缸来救金鱼了。”小伙子说。
“这就对了，你应该快点拿水缸来救你的金鱼，给它一点滋润，救活它。然后把已经打破的水缸丢弃。一个人如果能把诅咒、怨恨都放下，才会懂得真正的爱。”
小伙子听了，面露微笑，欢喜而去。
实际上，绝对的公平是不存在的，世界不是根据公平的原则而创造的。但是我们即使遇到不公平的事，也不要怨天尤人。因为，怨也没有用，生活就是这样，有什么办法？生活就是这样，有时候没有道理可讲，有时候又似乎不近情理。当生活让你哭笑不得的时候，你不应该太过于抱怨，而是要看淡生活中的不公平才对。第三章宽容豁达，仁心仁爱在自然界中，豹吃狼，狼吃獾、獾吃鼠、鼠又吃……那些受到威胁的弱者永远处于不公平的地位。强者生存，弱者灭亡，优胜劣汰，没有公平可言。飓风、海啸、地震等等自然灾害对所有生命来讲都是不公平的。人类社会里，贫穷、战争、疾病、犯罪、吸毒等等不平等的现象此起彼伏。公平是神话中的概念，人们每天都过着不公平的生活。但是，快乐或不快乐，是与公平无关的。这并不是人类的悲哀，只是一种真实情况。
生活也许并不是我们想象的那样美好，它对每个人都存在着偏心。有的人，从生下来就非常顺利，做什么都一帆风顺，没有什么坎坷，事业、爱情都让别人羡慕；而有的人，从生下来就注定是个倒霉蛋，生活的艰苦，事业的挫折，情感的失意，无不困扰着他，甚至有时连小小的愿望也难以实现。这很正常，这就是生活。所以不要对生活给予你的不公心存怨恨，尽快将它忘却吧！只有不断地抛弃烦恼，生活才会向你展露它最灿烂的微笑。
用平和的心态对待欺骗
假如生活欺骗了你，
不要忧郁，不要愤慨！
不顺心时暂且忍耐，
相信吧，快乐的日子将会到来。
心儿憧憬着未来，
现在却总是令人悲哀；
一切都是瞬息，一切都会过去，
而那逝去了的，将重新变为可爱。
这首《假如生活欺骗了你》，是19世纪俄国浪漫主义文学主要代表、现实主义文学的奠基人普希金的着名诗作。
普希金对各种题材的写作都很擅长，他创立了俄罗斯民族文学和文学语言，在诗歌、小说、戏剧乃至童话等文学各个领域都给俄罗斯文学提供了典范。普希金还被高尔基誉为“一切开端的开端”，他还被人们称为新英格兰的农民诗人。虽然普希金出身贵族家庭，但由于他受到当时爱国思潮和进步思想的影响，结交了一些未来的十二月党人为朋友并写了诸如《自由颂》《致恰达耶夫》等大量的政治抒情诗，歌颂自由、进步，并反对封建农奴制，抨击暴君专制，因而被沙皇流放到了高加索。
在普希金被沙皇流放的日子里，俄国革命如火如荼，而他却被迫与世隔绝。在这样的处境下，他没有因此丧失希望与斗志，他热爱生活，包容生活对他的不公，执着地追求自己的理想。在普希金看来，光明必然会到来，正义必然会获得最终的胜利。
事实上，当生活欺骗了你时，不要悲伤，不要心急。在苦恼之时要善于忍耐，一切都会过去，未来是幸福、美好的。生活中不可能没有痛苦与悲伤，欢乐不会永远被忧伤所掩盖，快乐的日子终会到来的。
积极乐观的人生态度不仅是普希金的人生经验的总结，也是生活的真谛——太多的人因为生活的困顿和命运的不公而悲观和抱怨不已，但抱怨无济于事。唯有包容生活对我们的欺骗，怀着积极而上进的心态，才能在困境中前进。
生活中的很多人，当他们迷失了方向的时候，总是抱怨家人，抱怨社会；当他们失意不得志的时候，总是抱怨生活欺骗了他们。
生活真的欺骗了我们吗？其实不然。所谓“生活欺骗了你”，实质上是说，当我们遭遇欺骗时，没有用平和包容的心态去面对。生活并没有欺骗我们，而是让我们在坎坷和逆境中学会了坚强和自立。
张海迪自幼丧失行走能力，似乎注定了她不会有所作为。在很多人看来，她是个被生活欺骗的可怜人。但是她却在走，用手，用轮椅，用自己火热的心，走过了那条崎岖的生命之路，用自己的行动包容了生命对她的不公正的待遇。
事实上，生活并没有欺骗她，却造就了她。而另有一种人，在生活中遭受一点点伤痛，就大叹命运的不公。他们或许在一贫如洗中挣扎了一生，或许在低第三章宽容豁达，仁心仁爱低匐匐中潦倒了一生，或许在壮志未酬中忧郁了一生，最后也自以为在生活的欺骗中黯然死去。也许上天给予我们的天赋并不一样多，但我们却可以给自己造就一颗坚韧的心。别沮丧，生活面前众生平等。生活不会欺骗我们，它只会磨砺我们，让我们变得更坚强。
包容缺陷，努力生活
生活中，总有一些人，尤其是一些身体有缺陷的人，认为别人所有的种种幸福是不属于他们的，以为他们不能与那些身心健康、知识渊博的人相提并论，总以为从此以后世界上种种最美好的东西就与自己无缘了，从此开始自暴自弃，陷入自卑自怜中。
其实，在这个世界上没有任何一个人是完美的。世上的每个人都如同被上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的。因此，要学会包容自己的缺陷，勇敢地面对自己的缺陷，并将这些缺陷化作自己前进的动力。唯有包容缺陷，才能促使我们把缺陷转化成为奋斗的动力。
“上帝，为什么要这样对我？难道是我做错了什么吗？我看不到树木，看不到小鸟，看不见颜色，我什么都看不见，我还能干什么？”当威廉双目失明的时候，他常常这样悲伤地问自己。
每个亲人、朋友以及许多好心人，当知道威廉双目失明之后，都细心地关怀他，照顾他——当他过马路的时候，也会有人来搀扶他；当他坐公共汽车的时候，总是有人为他让座。但威廉把这一切都看成是别人对他的同情和怜悯，他不愿意一直这样被同情、怜悯。
直到有一天，一件事情改变了威廉悲观的人生态度。那天，他来到了附近的教堂里，高斯神父亲切地对威廉说：“世上每个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的。有的人缺陷比较大，因为上帝特别喜爱他的芬芳。”
“我真的是上帝咬过的苹果吗？”威廉疑惑地问高斯神父。
“是的，你不是上帝的弃儿。但是上帝肯定不愿意看到他喜欢的苹果在悲观失望中度过他的一生。”高斯神父轻轻地回答道。
“谢谢你，神父，您让我找到了力量。”威廉高兴地对神父说道。从此他把失明看作是上帝的特殊钟爱，开始振作起来。
事实上，许多先天有缺陷的人之所以能取得成功，关键就在于他们能够包容自己的缺陷，包容促使他们把缺陷转化成为奋斗的动力。世界上没有十全十美的东西，也没有十全十美的人。有缺陷的人并非是一个无用的人，缺陷只是一个方面，每个人都可以在另一方面发现自己的优势。
没有人是完美的，每个人都会有缺陷，千万不能“破罐子破摔”，只要学会包容缺陷，用心珍惜，扬长避短，人生的另一面照样可以盛开花一样的美丽。
赖斯利说：“人生的意义不在于拿到一副好牌，而在于怎么样打好一副烂牌。”缺陷不一定都是坏的，有可能就是我们的长处和优点。只要会利用，可能还会给我们带来意想不到的收获。因此，要正视缺陷，包容缺陷。艰苦的日子总有结束的时候，心中充满希望，并继续为生活而努力的人，才能享有新的生命。
避免将所遇问题尖锐化
现实生活中，我们为了轻松地工作和生活，要理智地处理各种不愉快，不能任意地放纵自己的感情，因为我们毕竟不是为了生气而生活，并且生气损害健康，极度的气愤还有可能导致人死亡。
容易生气的人比心胸宽阔、不爱计较的人的寿命短，这是科学家经过研究而得出的结论。如果把人呼出的气体导入到一种液体里，平静时液体无明显变化，生气时液体会变得浑浊不清。研究还表明一个人如果生五分钟的气，并不亚于两公里长跑所消耗的体能。第三章宽容豁达，仁心仁爱面对生活，我们多少会有点疲惫不堪，但我们一定要善于调理和控制自己的情绪，把生气这种不良情绪消灭在我们的日常生活中。
德国学者康德说过：“生气是拿别人的错误惩罚自己。”的确，很多人遇到一点儿不顺心的事便火冒三丈，怒不可遏，这样非但解决不了问题，还会影响自己的心情，让问题尖锐化。
我们会遇到不同的困难，但是困难不是生活的全部。我们也不是为了生气而生活，因生气而做出让自己后悔的事情是很愚蠢的。碰上了让自己生气的事，先学会说“没关系”，遇到让自己生气的人，别忘了提醒自己，每个人都有根据自己的选择来行事的权利。遇上了特别令人气愤的事，也要“戒”字当先，戒除恼怒。
唐代着名的慧宗禅师常为弘法讲经而云游各地。有一回，他临行前吩咐弟子看护好他十分喜爱的数十盆兰花。一天深夜，狂风大作、暴雨如注，由于一时疏忽，弟子们当晚将兰花遗忘在户外。第二天清晨，弟子们惊呆了：眼前是倒塌的花架、破碎的花盆和狼藉遍地的兰花。
几天后，慧宗禅师返回寺院，众弟子忐忑不安地上前迎候，准备领受责罚。得知原委后，慧宗禅师泰然自若，神态依然是那样平静安详。他说：“当初，我可不是为了生气而种兰花。”
这就是着名的“不是为了生气而种兰花”的故事。这个故事就是告诉我们，不要对一些小事斤斤计较，耿耿于怀。包容那些让自己生气的事物，不要为了生气而生活，那样生命是短促的。用包容的心去面对让自己生气的事，毕竟生气是解决不了任何事情的，不要认为生气是正直、坦率、豪放性格的表现。退一步也不意味着懦弱，反倒是化解矛盾的良策。如果由此冰释前嫌，换得的是云消雾散，海阔天空，那样何乐而不为呢？
那么，既然知道了生气对自己的生活没有好处还有损健康，容易引发悲剧，我们就应该学会控制自己，尽量做到不生气。
夕阳如金，娇月如银，生活中的幸福快乐还没享受完，哪还有时间花在生气上呢？我们要学会不生气，养成开朗乐观的好性格，做一个有头脑、有理智的人，去包容人生的不平事。让我们记住：笑看人生，养成不为小事而生气的性格，用乐观的心态去诠释生活，让我们生活的每一天都过得快乐而充实。
乐善好施，助人为乐
在这个物欲横流的时代，人们在情感上更需要新的支柱，不是利益，而是对他人的关心，对社会的责任感。
济难救急，助人为乐，可以说是人世间最美好的情感。在帮助他人、造福民众的义举、善举中，助人者、造福者无疑会有一种情感的升华，得到一种精神上的慰藉，获得一种心理上的满足，这应该算是心灵上的最大幸福。
富翁中不乏乐善好施者，他们常常热心于公益活动和慈善事业，常常投资或提供赞助资金，修建育婴堂、孤儿院、老年福利院，为残疾者办福利工厂等。在各种捐资助款的慈善活动中，在各种赈灾义演的场合里，我们随时都可以看到他们活跃的身影，富翁们往往会慷慨解囊，一掷千金。这一切，似乎与一些人心目中富翁们大都是些精明的吝啬鬼的形象大相径庭，因为巴尔扎克笔下的葛朗台那种什么都舍不得吃、什么都舍不得穿、什么都舍不得用，满脑子只是攒钱想法的吝啬鬼形象，至今还存留在个别人的头脑里。
其实，现代富翁们的行为是很可理解的。理财的精明与乐善好施并非必然的矛盾，这是两种完全可以统一起来的优秀品质。前者表现的是致富能力上的品质，后者表现的是对待金钱的态度。前者不能决定后者，但可以为后者提供财富上的支持；而后者则体现出一种博大的仁爱之心，为前者寻找到一条使用金钱的最好出路。
当然，我们并不否认也有为富不仁的富翁，但这毕竟是个别现象。
在一份调查报告里，我们可以看到在733位百万富翁一年的30项活动的排序表中，“参加社区或城市活动”和“为慈善事业筹集资金”就高居第三位和第五位。这说明了什么呢？说明公益活动、慈善事业在他们的生活中占据着相当重要的地位。第三章宽容豁达，仁心仁爱以韩国现代企业集团的首脑郑周永来说，他从一个一无所有的穷小子，赤手空拳打下503亿美元资产的江山，一跃而成为世界瞩目的超级大亨、财界巨头，但他在日常生活中却出奇地“小气”：一条裤子可以穿上好几年；衬衫直到领子、袖口磨破了才换新的；一只旅行皮箱能用十几年，直到把手坏了才换新的。他没有自己的专用餐厅，经常在员工餐厅里与职员们一起用餐。他的办公室朴实无华，墙上只挂了一幅韩国国花的绘画和一幅“淡泊以明志”的字轴。他对六个弟妹、九个子女的管教也非常严格，要求他们都像他那样，过一种俭朴的生活。
然而，就是这样一位严于律己、崇尚俭朴的亿万大富翁，在对待公益事业、慈善事业上却是豪气冲天，大把大把的钱花起来毫不痛惜。1977年，他把自己拥有的“现代建设”的50％的股票捐了出来，建立了“峨山社会福利事业基金会”，还出资创办了医院、幼儿园等社会福利事业，充分显示出了他的仁爱之心。
有人或许会说：“不能以钱的多少来衡量爱心，很多并不富裕的人也有爱心，也在以他们微薄的财力帮助别人。”我们完全承认这样的说法，也丝毫没有在爱心上区别高下的意思。普通人的爱心和富翁的爱心一样，都是值得人称道的。所以，只要打算做个乐善好施的人，不论你贫穷还是富有，你将都会得到幸福。
