古书上说：“不满十五岁的女子，月经刚初潮不久，与男子性交，阴气过早外泄，年岁不高就会感到身体不适。”
古书上说：“少男少女，想性交的欲念无时不在心中。想得太多，对身体有损伤，以致男子精气过早耗散，女子月经过早枯竭。”
（元）李鹏飞《三元延寿参赞书》
不可纵欲
《黄庭经》中说：“要想长寿，就要慎重对待房事，为什么要纵欲早亡，让神灵为你哭泣呢？”
老君说：“情欲出于五脏，使魂魄安定，就能对人体有益；情欲出于情感中，又随心所欲地去与女子性交，使精血耗尽，神气散失，这样对人体有害。”
全元起说：“迷恋色欲，不加节制，就会耗损精血；随意性交，精血就会散尽。高明的人爱护精血，对射精极为慎重，故骨髓充盈，骨骼坚硬。”
古书上说：“年岁大的人，精血衰弱，如果性欲还很旺盛，必须慎重加以抑制，切不可随心所欲。一段时间内不射精，抑制欲望，对身体有益。如果不加节制而纵欲，如同灯火将灭，又去灯油。”
《庄子》中说：“性欲亢奋的人，年寿不高。”
《玄枢》中说：“元气是两肾间产生的生命之气。右肾是命门，是人体精神聚结之处，爱惜精血，保重身体，年寿虽高，但精神旺盛，可与天地万物一样长寿。”
《元气论》中说：“色欲无穷无尽，以有限的生命去追求无限的性欲，比自杀还严重。”
《仙书》中说：“阴阳调和，以精液最为重要。谨慎地固守精液，可以长生不老。”
（元）李鹏飞《三元延寿参赞书》
力不胜，不可强举之
古书上说：“因阳痿不能享受性交的快感，就强行服用丹石之药壮阳，以致肾水枯竭，内火中烧，五脏干燥，患上消渴之症。”有人说：“杯水不能救大火，内火会生疮疡。”
《抱朴子》中说：“才智不足去极力地去思考，力量不足却强行举起重物，对身体肯定会造成伤害。勉强二字，真是残害生命、损寿折岁的大敌。饮食可以滋养身体，但如果喝醉了还要勉强再喝，吃饱了还要勉强再吃，没有不得病而损害身体的，况且是纵欲呢？性欲不旺盛，勉强去行房事，元气就会离散，对此要戒备。”
（元）李鹏飞《三元延寿参赞书》
纵欲伤身
儒学之人倡导“正心、收心、养心”，这都是要防止心火随意妄动。医生倡导“恬澹虚无，精神内守”，即遏止心火，使之不要随意妄动。
相火藏于肝肾之中，心之君火不妄动，相火也会遵守命令而坚守岗位。《周易》的兑卦，是少女的取象比类。兑，表示喜悦心情，少女遇见少男而心生喜悦之情。艮卦有适可而止的意思，示意夫妇间的性事也应节制。纵欲房事只会伤害身体，又何能有所补益呢？
女性如水，男性如火，水能克火，一方乐于施予，一方乐于获取，这是自然界事物的法则。如果认为房中术可补益身体，那简直是痴人说梦，适得其反，反招致丧生殒命的危险。
（元）朱震亨《格致余论》
勿恣意酒色
薛文清说：“有的人体质平素就瘦弱，却能谨慎的修身养性，凡是酒色等伤害身体的事一概不沾，那么他的寿命就会延长。有的人体质平素强壮，却恃强而恣意于酒色等伤害身体的事情之中，那么他的灾祸指日可待了。”这难道不是所谓的人的寿命虽在于天定，但驾驭寿命的力量则在自己手中吗？
（明）龙遵叙《食色绅言》
勿行过情之欲
心情快乐的时候，行男女之乐，是最大的快乐。假使男人的心情最快乐，而妇人心里还想着其他事情，那么这种快乐，就可以没有过度纵情的忧虑。
但是，假使男女双方心情都处在极为快乐的境界，而且所处的环境里又没有什么事可以搅扰影响这种欢乐，这样行乐就危险了。这种纵情无度地行乐的毛病，应当时时加以提防。
然而，只要是能行男女之乐的人，就不是能提防纵情毛病的人；而只要是能提防纵情毛病的人，也就是可以不必去行男女之乐的人。
不过，这种说法只是空谈，没有谁会去听它。必须等到经历过一番这种令人忧虑的事，亲自尝尝它的苦头，然后才能正确地行这种男女之乐。
哎呀！古人说“久病成良医”，然而等到成了良医，囊中的妙药灵丹却不多了，不如早日留些余地为好。
（清）李渔《闲情偶寄》
恼怒戒房事
人心中有事，难免忧愁恼怒，使精神疲惫，此时应当特别注意静养。世人不知道这个道理，往往通过行房事来排解忧愁恼怒。殊不知，精神疲乏之时，再耗其精气，就像天气大旱，又遭蝗虫的侵害，差不多连禾苗都没有了，还要人民安居乐业，这怎么可能呢？所以说，恼怒行房事，确实不适宜于养生。
（清）石成金《长生秘诀·色欲部》
醉饱戒房事
孙思邈在修养诀中说：“醉饱若行房，五藏皆反复。”特别强调五藏动摇，须谨戒勿犯。也许是酒醉之后，人的血脉散乱，神气昏败，此时即便静卧怡养，还会担心酒毒停聚，损伤脏腑，严重危害身体，更何况此时行房事呢？
凡饱食之后，脾胃为饮食所阻滞，必然导致脾胃之气壅滞，难于运化食物。此时，若再行房事，导致脾肾两脏都受到损伤，这难道不危险吗？所以，醉饱之后，色欲尤须禁戒。
（清）石成金《长生秘诀·色欲部》
有节乃和
夫妻之间有所节制，则阴阳之气就会和顺；风雨协调有节，则五谷就能成熟；穿衣有节，注意冷暖，则身体舒适。
（战国）黑翟《墨子·辞过》
其节宣和，可以不损
人人都不能缺少性生活。没有性生活，就会导致壅塞瘀积血脉不畅的毛病。所以说，被毁坏了性器官的女子，没有丈夫的女子和没有妻子的男子，都大多有病而不能长寿。过分放纵自己的性生活，又会减短自己的寿命。只有做到自我节制，才不至于损伤身体。
（晋）葛洪《抱朴子·释滞》
闺房之肃，门庭之和
人之形成，与天地合参，阴气成女，阳气成男。男女结为夫妇，然后开始生育。生育宜选择在身体强壮、精力充沛的时期。夫妻和睦相处，选择最佳时机受孕，父子亲情相系，其关键就在这里。
看看那些不懂养生道理的人，纵情恣欲，还嫌不足，常常服用辛燥温补药物。气属阳，血属阴。人体气血调顺，身体就能保持健康。气血能有多少？还不知珍惜！
人本来依靠气血而生，若不注意保养反而损伤身体……性生活适度，家庭才能和睦。男人沉溺于女色，使其家业荒废，既损伤他的名誉，也会使其身体衰弱。节制性生活，适可而止，同时注意饮食调护，身体才会安康，即便患病也会很快痊愈。
（元）朱震亨《格致余论·饮食色欲箴序》
善养生者，宝其精
不可纵欲，以免导致肾精耗竭。肾精不可以耗竭，否则就会导致真气耗散。因为，精能生气，气能生神，营气卫气运行全身，没有比这更重要了。
因此，善于养生的人，必定珍惜他的肾精。肾精充盈则正气旺盛，正气盛则精神饱满，精神饱满则身体健康，身体健康则少生疾病，精神与真气坚实强健，越老越健壮，这都是来自肾精。广成子说：“必须清心寡欲，不劳伤形体，不摇动精气，才可以长生不老。”就是说的这个道理。
（明）张介宾《类经·摄生类一》
徒一时之乐，丧有用之身
人的诸多疾病中，因房事而致的占多数……人在恼怒时，血气未定，此时行房事，则发痈疽之疾。走了很远的路，本已疲乏而仍行房事，易患虚劳无子之病。恐惧时行房事，则使阴阳两虚，导致厥逆自汗之疾。
由此可见，引起许多疾患的根本原因，都是因房劳所致。这难道不值得谨慎吗？如果是那些无知妄作，恣欲沉溺于色欲之中的人，更应当注意戒忌。
有人患阴疮，有人患杨梅疮及阴囊痈，最终病入膏肓，医药也无法救治。这是只图一时的快乐，而最终损伤有用的身体。一旦气绝身亡，事业无成，爱人、小孩托付给谁呢？这难道不是好色太过而不加节制所造成的恶果吗？真是可叹可怜啊！
（清）石成金《长生秘诀·色欲部》
恣情纵欲，戕伐性命
天地之气氤氲交合，产生了万物；男女两性交媾，产生了人。这是造化的本源，生命的根本。所以，人的最大的欲望，莫过于色欲。如果嗜而不知节制，则损伤寿命，耗散精气，不知不觉之中元神真气已逐渐丧失，这怎么能不使身体衰败呢？
只有善于养生之人才会对色欲严加节制，但又不至杜绝。即使有美色在前，也只不过是为了畅志悦目而已，决不会恣情纵欲，以戕伐性命。
有人问抱朴子说：“伤人性命的，难道不是色欲吗？”
抱朴子回答说：“是的。长生的要诀，就在房中。善于养生者明白这一道理，并以此来延年祛病；次者，不用色欲来损害身体；唯愚痴之人，竭精纵欲，以损其寿命。”
（明）吴正伦《养生类要前集》
养心莫善于寡欲
节欲是大的义举，否则，沉溺于女色，精液就会渐渐渗泄以致干涸。沉溺于女色不能自拔，所得之病扁鹊也不能救治。
生，是每个人所期望的，人们的欲望没有超过生的。死，是人们所厌恶的，而人们所厌恶的没有超过死的。沉溺于声色之中，生不能生，死却逃不掉。
古代人教子舞刀、舞剑、学文，早上练习，晚上出游，以此涵养德性，清心静虑。这样能气质清明，成就德业，福绵寿长。现在的人则不然，所以福德远远不及古人。
男女婚配是承续宗嗣，按时性交既能生儿育女。夫妇分别，远离情欲，故此身无疾病，生育的子女贤明长寿。
所以说，寡欲是延年益寿、广嗣子孙的第一要诀。
（明）万全《养生四要》
