一、摒弃内疚，做了就不后悔
综观整个生命过程，一种最无益处的情感便是对过去所做的事情的内疚。
当你寻求一种幸福快乐的人生时，一种更加有效的办法就是摒弃内疚，保持精神愉快，让自己轻松地投入生活。
1.内疚是一种徒劳无益的情绪
罗伯特·琼斯·伯迪特在《黄金岁月》中写道：
“并非今天的经历使得人们疯狂。使得人们疯狂的是对昨日已经发生的事情的内疚和对明天也许会显露出来的事情的担心。”
事实上，在每个人身上，都可以看到他们内疚和担心的情形。世界上满是一些对他们本不应该做的事情感到难受和内疚的人，或满是那种对一些也许可能发生也许不可能发生的事情感到惊恐和担心的人。也许你也不例外。如果你担心和内疚的误区区域很大，那么，你必须永远地消灭、清扫和灭绝你的这些“误区”。干净、彻底地消灭那些在你生命中的许多区段频频出没的“担心”和“内疚”这些“小虫子”。
内疚也许是我们文化中最普通的痛苦形式。因为内疚，你只把目光集中在过去的事情上，你对你过去所说或所做的事情感到沮丧和懊恼，你把你现在的时光全部用在了沉湎于对过去的行为感到内疚上。
我们常听到人们如此哀叹：“要是……就好了！”这是一种明显的内疚悔恨情绪，而我们每个人都会不时地发出这种哀叹。本章中，咨询专家向你告知，这是一种徒劳无益的情绪，它产生的原因是多重因素的，而且它既不能帮助你改变自己的过去，又影响着你的现在和将来。
一个人具有内疚感，这是好的，每个活着的人，不管其多么好与坏，都会体验到这种内疚情绪，这种情绪是一种“悄然的小声音”对你说话的结果，这种“悄然的小声音”就是你的良心。
现在让我们想想：如果一个人做错了事情，却没有一点内疚之感，那他会怎样呢？如果一个人在铸成大错后没有内疚的感觉，他就不能辨别是非，或者不了解其行为的是非标准。人的有些内疚情绪是遗传而来的，而另一些则是在生活中获得的。我们知道，处在不同环境中的人可能具有不同甚至相反的道德标准，但是，在每一种场合下，人们的行为都会受到某一特定的道德标准的约束，如果违背了这一标准，他就会感到内疚，或者受到他人的指责。当然，在某些情况下，违背某一标准并非坏事，因为这一标准本身是不合理的或不道德的。
内疚情绪能使你经常为他人着想，体谅别人，这是我们每个人应有的品德，当一个人刚刚生下时，他很少注意到别人是否舒适和便利，自己想要什么就要什么，当他逐渐长大时，他会慢慢认识到，这一世界上还有别的人活着，自己必须有时顾及他人的存在。我们每个人都有自私的一面，当我们了解到自私是一种不良的品行，而且只在顾及自己的利益时，就会产生一种内疚的刺痛。
汤姆斯是一个年近退休的工人，每天下班时，他那6岁的小孙子都会在离家不远的街头迎接他，这使他非常愉快。当孙子迎接他时，他每天都要塞给他一小包糖。有一天，汤姆斯照常下班回家，他忘了立即拿出糖果，小孙子期望地问道：“我的糖果呢？”这位上了年纪的老人忍不住自己内心的哀伤，并问道：“你每天按时迎接我难道就是为了一包糖果吗？”回家的路上，他们谁也没有说话，小男孩子知道自己伤了祖父的心。那天晚上，这位小男孩子和祖父一起祈祷，最后，他还加上了一句话：“请上帝让祖父了解我爱他。”
这位小孩子为自己所做的事感到内疚了，这是一件好事，因为内疚悔恨能使他采取行动，去除内疚情绪，对他所做的事作出补偿。从上例看来，内疚情绪并不完全是坏事，它能激励具有德行的人产生一种美好的思想和行为。但是，并非每种内疚都能产生良好的结果。内疚悔恨情绪只有配合积极的心态才会有良好的促进作用，当一个人产生内疚，却又不用积极的心态去面对时，这就会产生一种有害的结果。
2.内疚”的心理会产生不良后果
你若是不能从内疚的阴影中走出来，便会产生不良的心理后果。
其一，现在通过全身心地沉浸在对已经发生的事情所产生的内疚中，你就不必把你现在的时间投到任何一种有效的、自我提高的行为方式中去。非常简单，像许多自我毁灭的行为一样，内疚是一种使自己现在不用继续工作的逃避技巧。因而，你就把对你现在的是是非非应该负的责任转嫁给了你过去的是是非非。
——通过把责任转嫁给过去，你不仅可以避免改变你的现状这一艰辛工作，而且你也可以避免与改变你的现状相伴随的那些风险。现在，通过对过去的内疚而使自己一动不动比自己走充满危险的发展之路要容易得多。
——有一种倾向，即人们认为，如果你感到极其内疚，人们就会最终原谅你的不三不四。这种被饶恕的后果就是上面谈到的监禁思想的基础，这种监禁思想认为，罪犯通过长期地感到内疚而偿清了他的罪责。罪孽越深重，必须愧疚以求得饶恕的时间就越长。
——内疚可能是重新回到安全的孩提时代的一种方式，孩提时代便是其他人关心你并为你作出决定的一个安全的时期。这样，你现在就无需担负起对自己的责任，就无需自己照管自己，你仍像过去一样依靠他人的照看就行了。这种后果又一次使你免于必须照看你自己的生活的责任。
——内疚是把你的行为责任从你身上转嫁到他人身上的一种有效的方式。恼怒你正被人摆布的情况是很容易的，同样，把你内疚的“焦点”从你身上转嫁到其他那些可恶的、能使你有他们想让你有的任何感觉，包括内疚感的影响力强的人身上也是很容易的。
——即使其他人不赞许你的行为，但通过对那种行为感到内疚，你往往也可以赢得其他人的赞同。你也许做了某种行为出格的事，但是，你可通过感到内疚来表明你知道合适的行为方式是什么，表明你正想努力使自己的行为得体。
——内疚是一种赢得他人同情的绝佳方式。不管怎样，希冀得到他人的同情这件事本身便清楚地表明了自己不怎么自尊。在这种情况下，你宁愿让他人为你感到难过，也不喜欢和尊重你自己。
这些就是你沉湎于内疚而不能自拔的最臭名昭著的后果。像所有自轻自贱的情感一样，内疚也是一种选择，是你能够控制的一种选择。如果你不喜欢它，如果你宁愿它滚蛋以便你能完全免于内疚，那么，下面便是一笔勾销你的内疚的一些基本的对策。
3.世上没有“后悔药”
许多人在生活中潜移默化地受到内疚悔恨情绪的影响，他们简直成了一台名副其实的悔恨机器。这种机器的运转程序是这样的：某人发出一个信息，这一信息反馈到你的身上，而你根据自己所说或未说、感到或未感到、已做或未做的事情来看，你似乎可以得出一种结论：你已变成一个坏人。于是，一旦你听到这一信息，你便会在现时中感到情绪低落，并为自己过去的事情感到后悔和不安。这样你便成了一部悔恨机器———种能够行走、说话、呼吸的装置，只要他人给你加入适当的燃料（即有关信息），你便可以再生内疚悔恨。如果你完全符合我们社会——滋长悔恨的社会——的要求，作为悔恨机器，便总是处于良好的运行状态。
在各种误区行为中，内疚悔恨是最为无益的，它无疑是在浪费你的情感。内疚悔恨是你在现时中由于过去的事情而产生的惰性。然而，时光一去不返，无论你怎样内疚悔恨，已经发生的事是无法挽回的。
对于我们来讲，内疚悔恨的形成也有其深刻的社会根源。其主要原因在于：如果你不感到悔恨，就会被人看作是“缺乏良知”；如果不感到内疚，就会被认为“不近情理”。这一切都涉及到你是否关心他人。如果你确实关心某人或某事，那么显示你的关心的方法就是为自己所做的错事感到内疚悔恨，或者对其将来感到关注。这无异于表明，如果你是一个有责任感的人，就必须表现出神经机能性病的症状。
内疚悔恨与吸取教训是存在很大区别的：悔恨不仅仅是对往事的关注，而是由于过去某件事产生的现时惰性。这种惰性范围很广，其中包括一般的心烦意乱直至极度的情绪消沉。假如你是在吸取过去的教训，并决意不再重做，这并不是一种消极悔恨。但是，如果你由于自己过去的某种行为而到现在都无法积极生活，那便成了一种消极的悔恨了。吸取教训是一种健康有益的做法，也是我们每个人不断取得进步与发展的必要环节。悔恨则是一种不健康的心理，它是白白浪费自己目前的精力。这种行为既没有好处，又有损于身心健康。事实上，仅靠悔恨是绝不能解决任何问题的。
二、把痛苦埋葬在为成功的奋斗中
1.失败也是一次成功
失败中也有收获，你可以从中学到许多。
失败也是一次成功。对此发明大王爱迪生认识的最深，实践的最好。他为电灯发明失败了无数次。在一次寻找最合适做灯丝的材料时，当再次失败后，他的助手叹口气说：“唉，又失败了。”“不，”爱迪生轻松地说：“这是我们又成功地找出了一个不适合做灯丝的材料。”把失败看成一次成功，从失败中有所收获，这是一种成功人士所具有的最佳心态，他们最懂得“失败是成功之母”，往往会在失败的教训中获益，然后从失败中走向成功，实现最辉煌的转折。
当然，关键是你要在这次失败中吸取教训，下次不再犯同样的错误，只有愚蠢到不可救药的人才会在同一个地方被同一块石头绊倒两次，这样的人也不会从失败中把握未来，实现命运的转折。
下面是常见的失败原因，找出你身上曾经出现过的，下决心改掉它：
糊里糊涂，没有明确目标地过日子；爱管他人闲事；教育程度不够；缺乏自律，显现出不控制饮食和对机会漠不关心的倾向；缺乏雄心壮志；因消极思想和不良饮食习惯造成的疾病；儿时的不良影响；缺乏贯彻始终的坚毅精神；情绪缺乏控制；想不劳而获的念头；当所有必须条件都具备时，仍然无法迅速坚定地做决定；心中怀有七项基本恐惧中的任何一项或几项：贫穷、批评、疾病、失去爱、年老、失去自由和死亡；选到不适当的配偶；太过谨慎或不够谨慎；选到不适当的职业；随时虚掷光阴和金钱；措词不慎；缺乏耐性；无法以和谐的精神和他人合作；不忠诚；缺乏洞察力和想像力；自私而且自负；报复欲望；不愿多付出一点点。
必须了解失败的原因并不止这些，而且导致一个人失败的原因，通常不止一种。
马登年轻的时候，曾经在芝加哥创办一份教导人们成功的杂志，当时他没有足够的资本创办这份杂志，所以他就和印刷工厂建立了合伙关系。后来事实证明这是一本成功的杂志。
然而，他却没有注意到他的成功，对其他出版商却造成威胁。而且在他不知道的情况下，一家出版商买走了他合伙人的股份，并接收到这份杂志。当时他是以一种感到非常耻辱的心态，离开了他那份以爱为出发点的工作。
上面所列的失败原因中，有好几项都是造成马登失败的原因。其中，最大的原因在于，他忽略了以和谐的精神与他的合伙人合作，他常因为一些出版方面的小事而和他争吵。当机会出现在他面前时，他并没有掌握住它。他的自私和自负，应该对这些负起责任，而他在业务上不够谨慎，以及说话语气太强烈，也都是造成他失败的原因。
但是，马登却能够从这次的失败中，找到等值利益的种子，他离开芝加哥前往纽约，在这里他又创办了一份杂志。为了要达到完全控制业务的目的，他必须激励其他只出资、但没有实权的合伙人共同努力。他同样必须谨慎地拟定他的营业计划，因为现在他只能依赖他自己的资源了。
就在不到一年的时间里，这份杂志的发行量，就比以往那份杂志多了两倍多。其中一项获利来源，是他所想出来的一系列函授课程，而这一系列的函授课程，就成了个人成功学的第一笔编纂资料。
当马登被踢离在芝加哥的事业时，曾经一度处在彷徨阶段。他可以从此放弃创办杂志并接受他太太的主意，安稳地从事律师工作。但是，他在失败中找到了等值利益的种子。而且他培养这粒种子，以圆他人生最大的梦想。
看来失败也是一种收获，你可以从失败中学到很多。
失败显露出的坏习惯，予以击败，以好习惯重新出发。
失败驱除了傲慢自大，并以谦恭取而代之，而谦恭可使你得到更和谐的人际关系。
失败使你重新检讨你在身心方面的资产和能力。
