穆斯林的台丝别哈①为什么是九十九粒一串？玉溪县北城大营清真寺的邦克楼②顶，有一角的瓦破了为什么老是修补不好？民间流传着这样一个古老的故事。
玉溪北城数里外的九龙池是一个风景优美的地方，龙潭里的水又清又甜，龙潭边上苍松翠柏，垂柳成行，周围是一片果园。龙潭出口处有一条小河，这条河水流向远方，常年灌溉着附近的田园。因此玉溪的稻谷颗粒大，蔬菜肥又嫩，水果种类多，味道好，大黄梨、茶皮梨、大花红都是有名的特产，连山里的山林果都是又大又甜。北城附近有许多回民聚居的村寨，他们勤劳、朴实，大家和睦相处，安居乐业。
后来不知哪里来了一条白凶龙，与潭中的九龙一场恶战，赶走了九龙，自己霸占了九龙池。自从白凶龙来后，九龙池里的水不往外流了，果树枯死了，土地裂开了，庄稼种不下去了，一连三年滴雨不下，人们被干旱折磨着，许多人不得不到外地去谋生。
这年的斋月①到了，大营村的男穆斯林聚集在清真寺里，礼完邦不达②大家仍不愿离去，他们围着高哈吉③议论纷纷。一个年轻人提议让哈吉带领大家去把九条龙找回来。众人马上表示赞同。
高哈吉看看大家，作了一个阿米乃①，满意地说：“穆民们，凭着我们的虔诚，凭着大家的团结，在安拉的保护下，我们能战胜任何天灾人祸，也定能赶走凶龙。”
大家跟着高哈吉作了阿米乃就整队出发了。
队伍浩浩荡荡踏着干裂的地面，跨过干涸的沟渠，直奔九龙池来。到了龙潭边正是中午，哈吉带领大家礼了撇世尼②，颂读了《古兰经》，然后高哈吉把手中的一串台丝别哈用力掷向龙潭里。顿时一阵狂风刮来。高哈吉和穆斯林们站在龙潭边，当高哈吉解下洁白的缠头正要往龙潭中抛去的时候，突然水中涌起了无数水泡。许多鱼儿斜着身子，仰着头，用口托着一个白底蓝色花纹的瓷盘，盘中装着散了的台丝别哈念珠。高哈吉双手伸出去，一个鱼儿身子一跃把盘子托到高哈吉的手上，高哈吉不仅接住了盘子，还顺手抓住了这条小鱼，用洁白的缠头包住它。这时高哈吉一手抬盘子，一手拿着鱼儿，带领穆斯林，回到自己的村子。进了清真寺，用缠头的一端包住小鱼，另一端拴在大殿的柱子上，然后把盘子放在大殿上，把珠子取出来再用线穿好，一数，少了一颗，丢下龙潭时是一百颗穿成一串，而现在只有九十九颗了。所以从此以后，台丝别哈每串只穿九十九颗。接着一个穆民打来一桶清水，高哈吉把水亲手倒进盘子，一个大菜盘般大小的盘子，一桶水倒完了，水并未溢出盘外一滴。这时盘中水在动，发出哗哗的响声，仔细一看，就像九条龙在盘中嬉戏，于是大家一齐发出了一阵欢呼声，称这个盘子为“龙盘”。不过半个时辰，狂风中夹着闪电，风小了，接着来的是一场倾盆大雨。
半夜，当人们又起来吃封斋①饭的时候，看见一条小白龙腾空而起，尾巴打着叫拜楼的一角，砸碎了一些瓦片。以后不论多高超的匠人，就是修补不好叫拜楼的这个角。
从此，白凶龙被赶出了九龙池，九龙池又恢复了原来的样子，水又哗哗地往外流，北城附近的人民又安居乐业地过日子了。
这个龙盘一直保存在高哈吉家，一代一代传下来，凡是外地的穆斯林到了玉溪大营，都要去看看这个龙盘，并要盛上水，让九条龙戏游一番。不知是什么朝代，因人多争着看，龙盘掉在地上打了一个缺口，虽然请补碗匠补好，可是装上水，就不见九条龙来戏水了。蓝色花纹也渐渐淡下去模糊不清了，真可惜啊。
流传地区：云南玉溪
口述：沙马氏（回）
整理：沙茵（回）
选自《云南民族民间故事选》
（1979年10月）
①台丝别哈：念经时手中数着的念珠。
②邦克楼：清真寺里每次做礼拜前高声召唤大家来做礼拜的地方。一般都是在清真寺里比较高的一个小楼，四面都有窗。
①斋月：信奉伊斯兰教的人每年要斋戒一月，这个月就叫斋月。
②邦不达：穆斯林群众每天做五次礼拜，第一次是破晓前称为邦不达。
③哈吉：指到麦加（今沙特阿拉伯）朝觐过的穆斯林。
①阿米乃：阿拉伯语，即祈祷。
②撇世尼：穆斯林在中午第二次做礼拜，称为撇世尼。
①封斋：穆斯林在斋月中每天早餐是在半夜起来吃，在天亮以前漱口不再吃东西或喝水，叫封斋。
