一天，他在镇东石桥上，遇到一位白发苍苍、胡须长长、手持拐杖、身穿褐色衣服的老人。老人的鞋子掉到了桥下，便叫张良去帮他捡起来。张良觉得很惊讶，心想：你算老几呀？敢让我帮你捡鞋子？但见对方年老体衰而自己却年轻力壮，便克制住自己的怒气，到桥下帮他捡回了鞋子。
谁知这位老人不仅不道谢，反而大大咧咧地伸出脚来说：“替我把鞋穿上！”张良心底大怒：嘿，我好心帮你把鞋捡回来了，你居然还得寸进尺，要让我帮你把鞋穿上，真是过分！
张良正不情愿，但又转念一想，反正鞋子都捡起来了，干脆好人做到底。于是默不作声地替老人穿上了鞋。张良的恭敬从命，赢得了这位老人孺子可“教”的首肯。又经过几番考验，这位老人终于将自己用毕生心血注释而成的《太公兵法》送予张良。
张良得到这本奇书，日夜诵读研究，终于成为满腹韬略、智谋超群的汉代开国名臣。
张良能克制自己的不快，为老人拾鞋、穿鞋，实际就是在锻炼自己的气量。宽容看上去好像很窝囊，但这并不是软弱的表现。
宽容是一种美德，宽容他人是一种善良和大度，被他人宽容是一种解脱和舒适；不宽容他人是一种粗鲁和吝啬，得不到宽容则是一种不幸和悲哀。
真心的宽容，让他人感到心里的舒适和由衷的感谢，而不是尴尬；粗鲁的宽容，是一种居高临下的恩赐，反而使人难于承受。
宽容不是软弱和无能，退一步，对你对他都是海阔天空。宽容自己，可以使你排除压抑，得到解脱。被他人宽容，是你的荣幸，能使自己摆脱尴尬，得到改正错误的机会。如果我们的生活中缺少宽容，就会使得人际关系变得紧张，人人谨小慎微，生活在时时处处设防的恐惧之中。
其实在生活中，我们每个人都可以遇到宽容或被宽容的机会，问题是你当时怎么做。你的一言一语，你的一举一动，都可能隐含着宽容或被宽容。宽容自己往往容易做到，被别人宽容也非是难事，问题是你能否宽容别人，能否在不被别人宽容的时候，保持一种良好的心理状态。
要得到他人的宽容，就要首先学会宽容他人，这是平等的关系。就像要得到他人的尊重就得首先尊重他人一样。宽容不是无原则的容忍，更不是纵容，是给他人摆脱尴尬的一次机会，是对他人的尊重。
有位智者说过，人的一生当中，至少要宽容三次：第一次是要宽容自己，因为你不可能完美无缺；第二次是要宽容敌人，因你的愤怒之火只会影响到自己和家人；第三次是宽容你的朋友，这也可以说是最重要的宽容了，因为越亲近的朋友，越可能在无意之中伤害你。我们往往对别人太严厉了，每个人在和别人争执时都企图证明：我是对的，而你错了。但是如果能装下自己或别人的缺点，就能装下整个世界的风雨；我们宽容了别人，也就是赐福于自己。
不可动怒，百忍成精
释尊在山中修菩萨道时，遇到了率领宫女及随从来这里云游打猎的国王歌利。其实歌利王是一个凶残暴戾的君主，他游玩倦了，就地休息，不觉入梦。宫女随从见王熟睡了，便各自随意走动，行至一茂林中，见一仙人，相貌端严，禅坐入定。众宫女纷纷跪下，请求仙人给她们讲道。菩萨为悲心所使，应众所求，于是就开示她们除贪欲的道理。歌利王一觉醒来，环顾左右，不见一人，大为不悦，便气冲冲地提着利剑四处寻找，找到茂林中，见宫女们围着一个修道者，听其侃侃讲道，不觉怒火上升，喝道：“你是什么人？竟敢引诱我的宫女来此！”菩萨很安详地回答道：“我是修忍辱行的仙人，宫女们是自己来求闻佛法的。”歌利王听菩萨说是修忍辱行的，便随手一剑割下菩萨的耳朵问道：“你能忍辱吗？”菩萨没有丝毫怨恨的神色，慈祥安稳地回答说：“我不起嗔恨！”哥利王又一剑割下菩萨的鼻子，菩萨的面容照旧不变，依然和颜悦色。旁边的大臣们见此情景，看出菩萨确是一个不平凡的圣者，便劝大王不要再加害了。大王不听，又斩下菩萨的手足，问道：“你现在还是没有嗔恨吗？”菩萨还慈祥地回答说：“我于无数世来，修习慈悲，行持忍辱所以心无一丝嗔恨。”歌利王仍旧不信，又问菩萨说：“有何方法能证明你心底无恨？”菩萨道：“若我真无嗔恨心念，愿我被肢解的身体能恢复如故。”菩萨刚说完这句话，众人就见他的身体立即恢复原状，一无所损。接着菩萨发愿道：“未来世时，我修成正果，第一个要度的就是你歌利王！”此时，歌利王已深信不疑，放下利剑，惊恐跪下，向菩萨忏悔，并感谢对他未来的救度。这位被肢解身体的菩萨就是释迦牟尼佛，而国王歌利就是后来的桥陈如尊者。
佛说：“不可动怒，百忍成精，人打汝左脸，继之右脸。”“德不高，行不远，如要成佛，先受辱、受欺、受无间道。”
“忍得一时之气，免得百日之忧”这句话的意思是说，如果能够忍受一时的怒气，就可以避免长久的忧愁。旨在教人要懂得忍让，而不要感情冲动，鲁莽行事。而这句话也道出了人生路上很多人成大事的关键所在。
到底什么叫忍呢？为了一点小事，就肝火冲天，摩拳擦掌，动刀子动拳头。殊不知，这样对自己对别人都没有益处。我们应该在生活中学会“忍”。有人可能觉得忍让吃亏，受气，丢面子，是懦弱的表现，因此一旦双方发生矛盾时，互不相让，甚至连一点鸡毛蒜皮的小事，也非要争个你高我低不可，因此常常由争吵到辱骂，以至拳脚相加、兵戎相见，其结果必然是两败俱伤，后悔莫及。
其实，忍让是一种智慧，一种修养，一种风度，一种美德。当双方发生矛盾和冲突时，有理智的人会保持清醒的头脑，对自己有所克制，耐心地讲道理，进行说服和规劝，及时化解矛盾；即使对方仍然蛮不讲理，我行我素，也不要恶语相加，更不要轻易地采取过激行为，而是理智地忍让，并依靠法律程序解决问题。反之，如果感情用事，以错制错，就会走向反面。
所以，忍耐是一种痛苦，是一种考验，是一种从幼稚走向成熟的转变，是一种人格和品行的至高境界。同时，忍耐更是一种理智，一种深邃，是感悟人生后的一种智慧，是经历挫折后的一种持重。想要成就自己的事业，想在是是非非面前保持清醒的头脑，想在坎坎坷坷的路上，不偏离前进的方向，我们必须锻炼、修炼、磨炼自己的忍耐力，否则可能将一事无成！
一次，一辆卡车途经某村庄时，一位中年农妇突然小跑着横穿马路，大卡车来了个急刹车，差点撞上农妇。这让农妇火冒三丈，冲到驾驶室前对司机大骂。
司机也没说话，他只是点燃一支烟，慢慢地吸着，听农妇从“村骂”到“县骂”一直上升到“国骂”。等农妇骂累了，这时司机才慢慢地说：“如果我刚才刹车晚了，你被轧死了，这会儿你还能骂吗？”农妇一时语噎，无话可说了。
曾有人说过：“饶恕、饶恕、饶恕，千灾万祸就会马上消失；忍耐、忍耐、忍耐，从此就没有冤家和债主。”也有人说：“应当忍让的时候就要忍让，善于忍让不是愚笨的人，愚笨的人不懂忍让。”
传统的观念告诉人们，好汉不吃眼前亏。这其实是一种错误的观点。好汉的眼光宛如鹰眼一样锐利，他关注的是长远的根本利益所在，而不会执着于眼前的祸福吉凶。鼠目寸光的人，才吃不得眼前亏，因为他们心胸狭窄，容不得一丁点的损失。那些高瞻远瞩的人，是吃得了眼前亏的，因为他们视野辽阔，纳天地于心中。
每个人的人生都有一堂必修课，那就是——忍耐。无论何时，无论何地，我们都可能遭遇它。俗话说：“忍字头上一把刀。”因为忍耐的过程是漫长的，忍耐的感受是痛苦的，所以忍耐本身也是一件艰难的事情，但是如果你经不住忍耐的考验，那么你的人生将会一片苍白并且不堪一击。
人生百态，喜欢安静的人要忍受喧哗，喜欢热闹的人要忍受寂寞。夏天要忍受炎热，冬天要忍受寒冷。年轻时要忍受磨难，年老时要忍受疾病。人的一生在忍受中度过，那么就让所有的痛苦都在忍受中得以淡化，让所有的委屈都在忍受中得到安静，让所有的眼泪都在忍受中化作一缕轻烟，让所有的怒气都在忍受中渐渐平息……
宽容比仇恨更有力量
一天，一位禅师正要开门出去时，被突然闯进来的一位身材魁梧的大汉狠狠地撞到了身上，把他的眼镜撞碎了，还戳青了他的眼皮。而那位撞人的大汉，竟然毫无愧疚之色，还理直气壮地说：“长没长眼睛啊！戴个眼镜有什么用啊！谁叫你戴眼镜的？”禅师只是笑了笑并没有说什么。大汉颇觉惊讶地问：“喂！和尚，你为什么都不生气呀？”
禅师见他颇有一点悔意，便借机开示说：“为什么一定要生气呢？又要生谁的气呢？生气既不能使眼镜复原，又不能让脸上的淤青消失，苦痛解除。再说，生气只会扩大事端，若对你破口大骂或打斗动粗，必定会造成更多的业障及恶缘，也不能把事情化解。生气不是解决问题的根本。若我能早一分钟或迟一分钟开门，都会避免相撞。或许被你这一撞就化解了一段恶缘，所以我还要感谢你帮我消除了业障呢！又怎么会生气。”
大汉听了禅师的话十分感动，他向禅师忏悔并问了许多有关佛的问题及禅师的称号，然后就若有所悟地离开了。这件事就这样过去了。后来有一天，禅师突然接到一封挂号信，信内附有五千元钱，这些钱正是那位大汉寄的。
原来这个大汉在年轻的时候不知勤奋努力，毕业之后，在事业上高不成低不就，婚后也不知善待妻子，跟妻子感情也不好，为此他十分苦恼。一天他上班时忘了拿公事包，中途又返回家去取，却发现妻子与一名男子在家中谈笑，他冲动地跑进厨房，拿了把菜刀，想先杀了他们，然后自杀，以求了断。
但是因为惊慌、害怕，脸上的眼镜在回头时不小心掉了下来。瞬间，他想起了禅师的教诲，使自己冷静了下来，反思了自己的过错，决定痛改前非。改过自新后，他的生活很幸福，工作也得心应手了。特寄来五千元钱，感谢禅师以前的教诲和恩情，因为禅师的宽容，他才会有今天的幸福。
这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。所以面对别人的错误，有时，宽容比惩罚更有力量。宽容是对生命的洞悉，也许你的一份宽容挽救的就是一个生命。禅师的宽容带给了大汉觉悟，使得其避免了大错的铸成，教会他用一颗宽容的心去对待别人。宽容其实是一条环环相扣的纽带，它让我们彼此相连，认清彼此，远离是非和仇恨，珍惜生命和身边的一切。
佛在教诲世人时，总是会特别强调“宽容”与“原谅”。因为一个人如果懂得了“宽容”与“原谅”，很多怨恨也就自然而然地远离了你的心灵。“大肚（度）能容天下难容之事。”这句话既说明了一种胸襟，也道出了一种崇高的思想境界。
宽容可以说是一种无形的力量，它可以给人勇气和力量，使人奋发向上；可以化解矛盾，让人们冰释前嫌。而仇恨是黑暗邪恶的一种情感，它不但破坏了人与人之间的关系，摧毁了我们的社会，甚至葬送了许多无辜的生命，吞噬了我们的健康。人有仇恨的理由，同样有宽容的道理，人心是一个容量瓶，满载人的感情思想。若要它变得洁净、亮丽，就要用宽容灌溉它。因为仇恨的溶液很容易让瓶子破碎，多清洁属于自己的容量瓶吧。宽容，会得到宁静和快乐，我们的生活中离不开宽容，所以要学着拥有一颗宽容的心，去理解他人的对与错。
有这么一个真实的故事。1993年，美国斯坦福大学年仅26岁的女学生艾美·贝赫尔在南非惨遭一群聚众闹事的年轻学生乱刀砍死。艾美的父亲林达和母亲皮特知道后悲痛欲绝。但是出乎人们意料的是他们辞去了工作，举家搬迁到南非，并在那里创办了一个以艾美的名字命名的学校。如今，有两名曾参与杀害艾美的南非黑人学生在这个学校就读，他们视艾美的父母为自己的父母，林达和皮特也将他们视为自己的儿子。皮特说：“我不想过一种充满仇恨和报复的血腥生活，因为这不符合我的心意。我想，艾美也会支持我们这样做，因为这也正是她所希望看到的。”正因为林达和皮特的宽容才使这两名南非黑人学生得到了新生，也正是因为他们放下了仇恨，宽容了这些学生，才使他们找回了两个“儿子”。
在一个幸福的三口之家里，孩子是家里唯一的宝。他学习成绩很好，夫妻两个将希望都寄托在孩子的身上，希望孩子的未来是由五彩路铺设的。然而他们不知道可怕的厄运正悄然地向他们逼近。孩子在班上有一个要好的朋友，一直把他视为自己的竞争对手，但每次考试总是比孩子差，为此他竟然有了杀死这个孩子的心。后来，他竟真的将孩子残忍地杀害了。原本他们是很要好的朋友，彼此的父母都知道他俩的友谊，也经常有往来。但是谁也不会想到这种友谊变成了畸形的不正当的竞争，于是发生了一场令人心痛的悲剧，但是事已至此，谁都无力挽回。
可是，让人们意外的是，被害孩子父母的举动。凶手杀害的可是他们的独生子，也是他们唯一的希望，而他们不但不仇恨这个凶手，竟然还愿意认凶手为儿子，这种举动真的是令所有人都震惊了。在凶手受到法律的严惩失去了生活下去的信心时，这对夫妇经常到监狱里去探视服刑的孩子，并视他如己出，鼓励他在监狱里认真服刑，争取能够早日回归社会。正在服刑的孩子，在铁窗里向夫妇俩磕了三个响头，从额头和僵硬的水泥地的碰响声里，可以知道孩子也是愿意接受这份爱的，也在发自内心地忏悔着。水泥地和孩子的额头交汇出了彼此的真诚。夫妻俩的宽容交汇出了由仇恨转变成的爱。
人的一生真的会有很多沉重的负担，一路生活，一路坎坷。谁也难以设计定局，一个偶然的选择，便有可能被归入另外一种生活，我们要明白人生的短暂以及命运的不可预知，不要被仇恨所左右而蒙蔽了双眼，将自己沉溺于悲伤低落的圈套中，再美丽的生活也会黯然无光。时刻抱着一颗宽容的心，只有这样，我们心中才能充满阳光，才能够活得更精彩。
其实生活就像一面镜子，我们怎样面对它，它就会怎样馈赠我们。学会用超然和从容的心态宽容自己所遭遇的一切，是最佳的人生态度。我们无法左右命运，却可以选择怎么样去面对现实，所以，当遇到不幸时，一定要学会包容、宽容。因为，宽容就等于爱，爱比仇恨更伟大，世间因为有爱而变得美好。
保持一颗善良的心
有位禅师行世仁慈，平素以念佛持戒为正行，以放生行善为助缘。有一天，一位武士手里握着一条鱼来到禅师的房间。他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？”禅师知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。禅师本性就善良，更何况佛门中人都是以慈悲为怀的。
于是，禅师说：“既然是握在手里的，那肯定是死的。”武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。”禅师淡淡一笑，说道：“是的，我输了。”禅师是输了，但他还是很高兴，因为他的输，让他赢得了一条活生生的鱼。
