得知男孩的决定和理由，琴只是默默地点头表示同意，虽不忍其离去，但理智使她表现得像无风的海面，殊不知那平静的海面下却掀起无限的波澜，汹涌澎湃。
听到此，婚恋专家没有说话，琴继续说：“两年后，父亲的同事又给我介绍了位男朋友，也就是我现在的丈夫。”
“这位男士他如何？”
“他样样都好，英俊洒脱，一表人才。他研究生毕业，是全市最年轻的副教授，专业骨干，又是校长最宠的‘翻译官’，而且政治上也很上进，作风正派。可称才貌德三全，可谓最标准的男人了。”她脸上扬起了一丝神采。
“那么，你们的婚后情况怎样？”
刚有一丝神采的脸立刻暗淡了下来，她说：“我们结婚已两年多，相敬如宾，可是没有任何那种感觉。我厌恶男女之事，每次过性生活都忍受着极大痛苦。我最害怕他提出性生活的要求，只要他下班回来，开门进屋，甚至只要听到他的脚步声朝我走来，我马上就会毛骨悚然，一阵厌恶感油然而生，而当他靠近我，想碰我的时候，那种恶心、厌恶，使我立刻想躲开他。”
“如此没有爱的婚姻有何意义？”婚恋专家毫不犹豫地说：“为何不尽早离婚呢？”
她一脸的惊讶，“这么好的男人到哪去找，这么好的丈夫怎么能离婚呢？为什么要离婚？”是啊，每当同事在议论她们的丈夫时，所有人都一致推举她的丈夫是最佳丈夫，总给她增添一份骄傲。“他是全校的尖子生，大家公认的好男人啊！我从未想过要跟他离婚，难道还能找到比他更出色的男人吗？”
虽接待过成千上万的来访者，可今天婚恋专家也纳闷了，3岁孩子都懂得的事，可她——一个完全理性化的女人竟会如此。
按弗洛伊德的话来说，一个人是由本我（id）、自我（ego）和超我（superego）所组成的。用现代的话来说，就是生物人加社会人才是一个完整的人，是现实中的人。人的基础是生物人，但生命价值的体现又是社会人（生命价值指生命的效用价值和道德价值），社会人的死亡（如植物人）即可以认为是人的死亡。但是生物人的死亡还会有社会人吗？也不能，先得有生物人才有社会人。所以既有生物人又有社会人才是个完整的人。
用弗洛伊德的人格三层结构来说，就是得先有本我。本我的能量在现实允许的情况下得以发泄。自我能起好闸门作用，超我又能找到让本我的欲望得以满足的机遇和理由。本我、超我与自我在完全协调一致的情况下各得其所，构成一个完整的方方面面，可以说这就是现实中的正常人，是生物人和社会人协调统一的现实人。
每当本我非常强烈，超我相对软弱，或者超我相对失控，而本我违反现实地得以表达（如强迫症、性变态等）时，超我于是对本我持久地持批评态度。人格的不协调带来内部的矛盾，于是内战纷纭，人便处于持久的痛苦之中。
倘若超我理性过分强大，本我被压缩、被禁锢、无以表达、无以满足，于是呈现在现实中即为失去了生物本能的抽象人，琴就是这种人的典型。
爱情是人类生活中的永恒主题，它是由性爱和情爱所组成，性爱是性欲满足的产物，性欲是生物的本能，是源于生活的一种需要，是完全生物性的，也是完全可以被压缩和禁锢的；情爱则是理性的一种爱，也是需要建立在性爱基础上的。没有性爱的情爱可以认为只是亲情或友谊的升华。只有在性爱基础上建立起来的并又得到相互共同发展的爱情才是真正的爱情。可以说没有生物性的性爱，不可能有人类的爱情，没有人类情感参与、发展的性爱，也不会是人类爱情的基础。
性欲本能的满足可以增加夫妻之间的感情，感情的增加又使性爱更远离动物而不断升华。即是说，性欲满足虽是人的生物性的需要，其满足，其感受，又极大地影响着人的社会性特征。
琴从小就受着性禁锢的传统教育，生理的性欲被压抑而消失，而她又有强烈的男婚女嫁的社会意识，哪怕忍受着性的痛苦，也要有个像样的丈夫。
有一个德才貌三全的男人做自己的丈夫，那家庭、婚姻，在外人心目中的印象完美无缺，她也心满意足地品尝着这无性的“美满婚姻”给自己带来的幸福。
人究竟该有多少生物性本我，又该有多少社会性超我，这是教育或者是社会化程度的问题。一般的规律是文化层次越高，接受理性教育时间越长的人，理性的超我越强，相反，低文化或文化信息闭塞状态下生物性的本我越强。什么状态最合理呢？没有人做过研究。最重要的还是协调一致，即在社会理性允许的情况下，更多满足人的生物性的基本需要。
除了厌恶丈夫的接近和性接触的痛苦以外，看起来琴对婚姻十分满意，倘若她一辈子也不知道性爱和真正爱情的感受，也许她会一直幸福地生活下去，因为自己规范地执行了理性原则。可实际上，在那些真正感受过性爱，度过公众认为最标准的爱情生活的人生的女人眼里，她只是理性的牺牲品、可怜虫，而绝不是一个真正意义上的女人，她一生也无法品尝一个真正女人的生活。
当然琴是否有性功能障碍或其他疾病，应通过做相关的医学检查而定。
小薛听完了这个故事感叹着自己的幸运。在张扬个性的现时代，干吗要没有爱情的婚姻呢。
性要求强弱悬殊不相配
军是一个身体很棒的年轻小伙。与女友恋爱一年后，因她主动，他们开始同居。最初的性生活，双方都很有激情，做得很好。但随着时间的推移，性生活的兴趣在下降，“蜜月”还未过完，他们的性生活频率已经下降到每周２次，２个月之后，性生活频率只剩每周１次甚至更少了，其实军的要求一直是不低的。一天２次他都可以完成，到了每周２次，他已经感觉很少了，每周一次简直快要受不了了。女友不愿意，女友没兴趣，军也绝不会也不能去勉强她。
男人和女人相处的方方面面军都懂。两人相处要互相尊重，更要细心呵护、关爱，对性信号的发放、反应，性前戏，性行为的艺术化等等军也都懂，都会做，也会做得比较合格，但就是激发不起女友的爱欲。
军也与女友认真地讨论交流，女友虽然羞涩，也探讨了一些方面的原因，但最终似未说清什么是主要原因。
军焦虑，这样下去总不是个事。军爱女友，他希望跟她过一辈子，但总不能不做爱过一辈子。军不求她一天2次与他做爱，军只希望能与她共浴爱河，共同享受人类爱情的天伦之乐。
军该怎么做？
根据择偶的相似性原则，性欲性能力相似者更合适。在男性略强于女性的前提下，男女的性欲水平、性交频度、性交持续时间及其他性能力方面越相似越好，更容易在婚后达到性和谐，得到性满足。军与女友的情况虽然已经能说明问题，目前就结婚做夫妻还不适宜，马上就分手也不好，因为军很爱女友。可以有耐心地，反反复复地与女友讨论两人性差异的问题，必要时可以一起去做性（心理）咨询，明确性差异产生的原因，根据专家的建议，采取相应的措施，努力协调双方的性差异。偏低的女方努力于提高，偏高的男方努力于适当地降低，同时辅以其他非性接触的交往方式，亲密双方的关系。如果经历一段时间的努力，仍然达不到很好的效果，届时再经过反复协商，最后分手。
志不同者难磨合
王伟跟女朋友谈恋爱的时候，就隐约感觉到他和女友在价值观、人生观方面存在分歧，但总觉得找个老婆过日子，跟人生观、价值观没有什么关系。
后来他们住到一起，上班下班，出门回家，或者买点东西，迎来送往，方方面面的接触多了，还真的觉得这人的很多思想观念影响还挺大，人们常说的“人以群分，物以类聚”还真有点道理。
王伟出生在山沟里，父母现在还在老家的大山沟里，他后来考上了大学，认识了女友，因为他长得不赖，学习也好，女友长得漂亮人也挺好，他们就走到了一起。两人还一起读了研，她是上海人，爸妈都是知识分子，王伟想虽然两方家庭有差异，但自己和女友都是硕士毕业，知书达理，生活在一起应该没问题。
谁知道真的在一起了，虽不是事事别扭，但确实有不少的事让人烦恼。
买了房子，装修房子两人都无法统一意见，连买个菜，买个日用品这样的小事，或者是买个礼物，请个客什么的小事情，也常是各有各的见解，听了她的，他又觉得没道理，王若自行其是，她又总是嘟囔着，说一大堆王错她对的道理，结果还是不高兴。从大事到小事，别扭的事还真不少，若是两个人都大大咧咧，事事都能想一块去那该多好！只是他们已经走到一块了，有了这些客观存在，将来一起生活一辈子，该怎么去努力？还有调整的希望吗？
价值观是个体对生活方式与生活目标价值的看法或思想体系。价值观的最终点就是理想，是个体世界观的重要组成部分。人与人之间之所以存在着价值观的差异，主要是由于个体社会化过程的不同而形成的。研究指出，个体的价值观体系的形成，首先是接受家庭所在社会团体所重视的社会价值，其次是用以判断个体行为成功与否的社会标准。价值体系的形成，为个体对外界事物的评价提供了内在参照，也使个体的价值观念日趋成熟。
个体的价值观决定着一个人的态度、意见和行为方向。人与人之间的矛盾、分歧与冲突有些就是由于价值观的不同而引起的。
（1）价值观的性别差异：价值观的性别差异是指男女在对客体意义的总体评价方面不同。德国哲学家、教育家斯普兰格曾把人的价值观分为六类：
一是理论的价值观，以知识和真理为中心；二是审美的价值观，以形式协调和匀称为中心；三是政治的价值观，以权力、地位、名望为中心；四是社会的价值观，以他人和群体为中心；五是经济的价值观，以有效和实惠为中心；六是宗教的价值观，以信仰为中心。研究表明，在价值观方面存在着明显的性别差异。男性的价值观强度高低依次排列为：政治的、经济的、理论的、社会的、宗教的、审美的；女性的依次排列为：宗教的、审美的、社会的、政治的、理论的、经济的。其中男性价值观强度最高的为政治的、经济的和理论的，女性价值观强度最高的为宗教的、审美的和社会的。价值观的性别差异导致了两性在生活兴趣、生活道路的选择等方面的不同。
（2）人际交往中的价值观影响：人与人之间的互相交往是很微妙的一种关系，除了经济的、社会的、血统的关系以外，人格魅力非常重要，人与人之间互相吸引的动力称魅力。实验显示人际关系间最强大的吸引力是“价值观”，是对于事物的见解、想法、评价及生活方式等。
调查结果显示，“价值观”类似性较高的人之间开始可能不太熟，但不久相互关系就亲切了。比如“政治型”的人习惯从“支配-服从”的角色来看待人际关系，而且总是想掌握更大的权力。“社会型”的人则较重视人与人之间的爱、关怀与信赖。
因此，这两种类型的人通常很难相处，即使在一起，也常会发生冲突。“审美型”的人比较注重精神上的美感，不喜欢太世俗的事物，也不喜欢斤斤计较现实利益。“经济型”的人则凡事只重视实用性，完全不会从浪漫的角度出发，因此，这两种类型的人也难以相处。
（3）爱情和婚姻配合中的价值观影响：实践说明，价值观类似的情侣结婚后有八成会更亲密；相反，价值观类似性低的情侣结婚后只有不到四成变得更亲密。正因为价值观的类似性是人与人之间产生吸引力的主要原因之一，所以，知道了某些人与人之间的价值观是否类似，便可在一定程度上预期他们未来的关系。
离婚类型中排在第一位的最主要的类型称为精神型离婚，就是因为双方在信仰、志趣、性格、道德和为人标准等方面差距较大，长期冲突导致感情破裂而致。
求爱的满足型多种多样，主要有：
①精神满足型，即以达到精神满足为目的的爱情追求，一般表现在对对方的事业心、理想、情操、志趣、能力、气质和性格等精神内涵上有较高的要求。
②功能满足型，即以对方的门第、家产、地位、名誉、住所、职业、理家能力、社交能力、驯服度以及便于达到个人某种目的的条件为爱情前提的实用主义类型。它又可分为物质型、虚荣型、实惠型和利用型等多种。
③感官满足型，即以获得感官上的满足为主的爱情追求，通常表现在对异性的外貌、体态、音色、风度等能否唤起美感和倾慕。纯属上述求爱类型者不多，但更多则属于综合型或中间型。
求爱的类型选择，大体上有两种：
①对等选择，即相爱双方属于同一追求类型。在这种选择中，如在追求的同一条件上双方都优越才能成功，一方优越则难以实现。
②交错选择，即相爱双方属于不同追求类型。在这种选择中，只有互容才能成功，如男方的有利条件正是女方追求的，女方的有利条件也恰好为男方所看重。一般来说，精神满足型与功能满足型是互斥的，成功率小。功能满足型的人只能对等选择同类型的人，或交错选择感官满足型的人，才有可能达到互相满足。
在爱情追求的类型中，尤以其中的1～2种类型对对方价值观的类似性要求较高。王和女友的出生地域和早期成长的家庭和文化背景差异悬殊，价值观的相似性程度肯定不大，同居的短时间即已有明确表露，在热恋期都已不能适应，漫长的婚后生活则更难共处。宜尽早分手。 男友脾气暴烈、习惯邋遢巧训导
妮和男友都是硕士毕业，读研时谈的恋爱，还未毕业他们就住在一起了。住一起以后妮最反感的两大问题，一是他脾气暴、二是邋遢，不讲卫生。
平时光听说男人脾气暴烈，从未体验过，妮的爸总嫌爱得不够，从来没在妮面前发过什么脾气。妮在同居前也不知道男朋友脾气会那么暴烈。一来妮没机会更多地了解男友，二来在女友面前他更习惯装扮得彬彬有礼，生怕女友看出来他脾气暴烈。
一旦共同生活时间长了，一来碰到事多，总有些事会引暴男友的脾气，二来他也知道你差不多就是他老婆了，他也不想，或者说没有耐心要去掩饰了，暴烈的脾气本来就是难以驾驶的，一暴也就暴下去了。
其实有理你发个脾气还情有可原。最讨厌的是大事小事都会发，甚至有事没事也会发。最坏的是没理他也发，实在可恶！
男孩到男人，马大哈一点，粗糙一点，或者卫生习惯要求不高，也可以理解，但是不能过分啊。都是硕士文化，习惯脏兮兮，那怎么行，与自己的文化，与自己的身份不相符合啊。
比如说，最初他们决定住在一起，他居然不洗脚。脱脱就上了妮的床。
妮都干净得快要有洁癖了。他不洗脚，那脚臭味满屋，谁能受啊，妮直吐，干脆把他从床上拖到地板上，又把他拖到厅里，妮打开窗，甚至都开了空调，来减少卧室内的脚臭。
妮真担心，他要是天天不洗脚就爬上床，妮哪还有什么心思和他做夫妻，云里雾里，欲神欲仙去享受爱情啊！不可思议。
事到如今，妮该怎么做？
