表现时，我选用的是水性麦克笔。根据水性麦克笔的材料特性，可表现长期作业，通过多次色彩的叠加、退晕等技法塑造凝重的画面效果，取得丰富的色彩变化，从而适合表现刻画较为深入细致的绘画作品。
在用材上，与吴哥遗迹的其他建筑不同，女在朝阳的照射下，色彩极为艳丽，为女王宫平添了一分古典主义的浪漫。
这些建筑犹如一件件艺术品，我为它们那精美娴熟的雕刻完全倾倒，以至于沉醉于此，久久流连，不愿离去。我认为这是吴哥遗迹中最值得一去的地方。
在女王宫遗址的入口处矗立着一块很大的广告牌，我并未看懂其上文字，而是对广告牌中的一些图片产生了兴趣，于是迅速将其拍摄下来，作为创作的素材。
高布斯滨一一圣水的源头
这里是暹粒地区的一座小山丘，山并不高大，每天却有着来自世界各地的很多游客。因为髙布斯滨就处在这座小山丘上，高布斯滨的高棉语意为“圣水的源头”，“圣水”能洗掉晦气，净化人的心灵，是吴哥时期重要的宗教活动场所。
从女王宫去髙布斯滨的路途并不遥远，但一路颠簸需要将近一个小时的路程，让我对高布斯滨之一行多了份神秘和期待。
从山脚到山顶，我们徒步沿着一条小路，踏着乱石，穿过丛林，踩过枯叶，尽管山并不高，却感觉走得那么的艰难。
将至山顶，我们听到潺潺的流水声，顺着水流的声音，来到了传说中的千林迦河。河水很浅且清澈，一眼见底，溪水流经的地方，在水底都刻有精美的石雕。岸边还刻了浮雕人群，有舞蹈的，有饮酒的，还有俯卧在石面上的，保存完好。千年的雕刻，就在这丛林里静默。
圣水的源头
在高布斯滨的岩石上，雕刻着很多浮雕，经过岁月的洗礼，现在依旧保存完好。
激起我强烈画欲的，除岩石上精美的雕刻之外，岩石间还有一股流动的泉水，形成画面中的动静对比。
画面的重点在于石刻，所以我采用局部受光的处理手法，使主体更加突出。在表现流动的泉水时，只要细心观察，善于概括，用最少的“笔墨”以留白、透底的方法表现水的质感，从而达到最佳的视觉效果。
十公里的路程，但在柬埔爽填样的i国家，那样的公路和交通工具r也着实让我们走了两三个小时。
自由的“乱线”用极快的速度完成该作品。用笔自由、随意的方法，将不受固定规律的限制，所表现的画面显得随性奔放，并带有灵动性，比较适宜表现崩密列的残败景象。
崩密列是吴哥建筑群中完全用沙石建筑的庙，很多建筑被损毁后就很难再被复原。这是一座破败、隐秘、未经修缮的寺庙，有人说这里是吴哥遗迹群中最值得去同时也是最难前往的遗迹。
用“乱线”表现该作品时，线条本身应具有一定的内在规律，在用线上可以反复叠加、重复的方法表现物体明暗关系。以“乱线”组织而成的画面具有特殊的视觉效果。但在运用“乱线”时，需要时刻以整体的眼光掌控全局，控制好“乱线”组织之下对象形体的明确性以及画面的黑白关系，否则容易陷入散乱的困境。
崩密列本是一座用来供奉湿婆神的寺庙，据说是吴哥建筑群第一座完全用沙石建筑的庙。
如今映入眼帘的则是一座破败、隐秘、完全没有修缮过的废墟。到处是坍塌的墙壁，被树木掩映，堆积成山的石块还有那千百年来就缠绕在一起的树藤，从残存的墙体、窗棂和带有雕刻的石块中不难想象当年的壮观与华丽。
我们就在乱石堆中艰难穿行，如果没有导游带领，根本不知道如何穿过这片巨大的废墟。
这儿因离吴哥遗迹群相对较远，有些荒僻，所以不属于常规的吴哥景区管理范围。而是由一个私人公司开发经营，开发商计划不再修缮倒塌的建筑，而有意保留原始面貌。正由于它的原始，也吸引着越来越多的来自世界各地的“探险者”，大家各自体验着发现遗迹时的那种感受和兴奋。
洞里萨湖一浮动的家园
在离开暹粒的最后一天，我们还有半天的时间空余，就决定去离暹粒只有12公里的洞里萨湖参观越南浮村。
在前往洞里萨湖的路上，两边尽是迷人的热带田园风光和具有东南亚特色的干栏式木屋建筑的村庄。走入村中，只见一幢幢房子被密密麻麻的树干支撑在“半空”，就那么简单地搭建在土路边，房子的背后便是他们的农田。
我异常的兴奋，如饥似渴地穿梭在村中的任何一个角落，不停地按下手中的快门，不放过任何一个角度。
郊外的村落
因我对民居一直有着特殊的情结，民居也是我多年以来的主要表现题材，越是破旧的民居越能激发起我的兴奋。兴奋过后，也为柬埔寨普通民众的凄苦生活而感到心酸。
处理该画面时，我采用最常见的虚实对比法。虚实对比是拉开画面层次、突出画面主体的常见手法。绘制时，不应对场景中所有物体描绘的面面倶到，平均对待。而是要通过重点刻画，强调画面的主体内容或主要位置，以此区分场景的空间关系，形成主与次的强弱对比，形成视觉中心。
经过讨价还价后，我们上船前往越南浮村。越南浮村里大部分居住的都是越南人，因为战争原因一直留在洞里萨湖。人们以船为家，随着水位的髙低变化而上下浮动，过着一种游离不定的“寄居”生活。村中有浮动的小卖部，浮动的猪圈，据说还有浮动的学校，这里的一切皆漂浮不定，这真是一个浮动的家园。
越南浮村
響表现水上建筑时，建筑与水面之间往往是一条非常请晰的界限，如果处理不好，分界限将显得非常生硬。较好的方法就是加强倒影的内容，尽量让建筑和倒影相互融合在一起，以达到画面的整体性。
“搬家”对于浮村来讲是最方便，也是最彻底的，可以说是真正意义上的搬家。在参观期间，我就亲眼目睹了一艘小船拖动着一栋大大的“房子”从我们乘坐的小船边经过，不知它要搬向何处。
在表现倒影的时候，笔触的方向性起着很大的作用，地面或镜面倒影一般常用纵向的笔触，而水面倒影则往往采用的是横向的笔触，横向的笔触给人以漂浮不定、流动的感觉。下笔则应肯定有力，运笔要放松流畅。
柬埔寨现象
除吴哥遗址的壮观和伟大之外，相比之下，柬埔寨其他地方都显得是那么普通和平淡。但生活中我们还是发现了一些与其他国家不一样的现象。
现象一：在暹粒期间，无论在马路边、公交车上，还是饭店里、景区旁，都能看见吴哥青年那淳朴而憨厚的笑容，是那么自然和亲切。
现象二：在吴哥遗址，我们经常会看见一些僧人非常主动地跟西方人交谈。起初觉得这是一个很奇怪的现象，为什么僧人不去念经而去找老外聊天？后来才知道他们想通过交谈的方式来提高自己的英语口语水平，以便将来还俗后成为让当地人羡慕的突突车司机。
现象三：都说暹粒主要有三种人，他们是突突车司机、游客和饭店服务生。白天，突突车司机和游客都去吴哥了，饭店服务生都在饭店里工作，街上看不到什么人。到了晚上，则到处是灯红酒绿，热闹非凡。大大小小的酒吧、客栈、夜市，还有足浴店。走在街上，不停地有人来问：Tutu！Tutu（突突）或Masa！Masa（按摩）！现象四：瑞尔作为柬埔寨的货币，在当地人的生活中只充当零钱使用，4000瑞尔以下用瑞尔，超过4000瑞尔的交易都是用美元来支付的。
花絮与趣闻
六天的柬埔寨之旅非常短暂，带给我更多的是你长得好帅哦！”而每次我都经不住他们的奉承收获。期间所见、所闻、所感及所发生的趣事带来的话，无奈地购买他们手中的卡片。
回味也是无穷的，现将其一一整理成文，将快乐与大家分享。
做富豪感觉真好一一柬埔寨因为几十年来的战话。导致国内生活水平极其低下，老百姓收入很低。我们来到了前一晚吃我们到了这里恍然间有了一种富豪的感觉，同时也在感叹中国的髙速发展，让我们这些小时候也很贫困的孩子长大后有幸体验富裕的感觉。在柬埔寨，我的身价可是上亿端尔呀（移民，真的可以考虑！）！老帅哥一一在国内，好像未曾听到有人说我长得帅，而在柬埔寨的几天，经常发现身边会有一些十左右的男孩调皮地用生疏的汉语对我讲：“先生，你长得好帅哦！”而每次我都经不住他们的奉承的话，无奈的购买他们手中的卡片。
yesterday（昨天）andtomorrow（明天）我因不会英文，每次出国多少总是会闹出些笑话。在暹粒的几天中，一般都以我太太为翻译，我紧随其后。一天晚餐时，饭的同一家餐厅。在太太去洗手间的时候，前晚的同一个服务生来到了我面前，大意是问我需要点什么。此时我反应灵敏，马上从嘴里蹦出个tomorrow，再比画着吃饭的手势，意思是想表达跟昨天吃一样的饭菜。可怜的服务生怎么也听不懂，我好生奇怪。等太太回来后，才知道我将岁yesterday跟tomorrow搞混了，无语中……
纪念品
每次外出，购买工艺品是我必不可少也是最快乐的“工作”。但是在柬埔寨，尽管也有专门的工艺品市场，但是很难挑得如意的物品，“购物”便成了我最大的负担。
在暹粒的工艺品市场，购得一条椰木船，15cmX60cm，像是一条独木舟，由一根完整的椰木雕琢而成。在讨价还价的过程中，摊主始终咬定价格，不肯多让步，最终我提出采用他送一件小物品（竹编工艺品）的方式成交。这也是我讨价还价最有效的方法，成功率几本在百分之九十以上。
在暹粒的书店，购得一本12开的精美画册，在夜市街头购得一本16开的全彩画册，这些为后续的创作不但提供了素材，而且具有极佳的参考价值。
在塔布隆寺的入口处，我从当地小贩手中购得一把手拉琴。手拉琴不算太具特色，但价格还算优惠，也算是我收藏手拉琴系列中的一把。
其他还购得瓷质烟壶一把、CD唱片一张、围巾三条、当地衣服三件等。
结语
吴哥之行因时间短促，不能有足够的时间在现场用画笔记录一个在丛林中隐藏了四百年的秘密、一张持续了千年的笑脸，也难以靠唯美的影像记录我对吴哥的赞叹。那种感动和震撼，不亲临其境不足以感受。回来之后我还是要用我一颗感悟和虔诚的心去描绘一个传承了千年文化的圣地。
柬埔寨之旅，我不仅带回的是大量具体而生动的图像资料，而且带回了高棉人那种淳朴的微笑，那微笑常常还出现在我的梦中，带给我无尽的回味……
