藏书“不妨天下有”在我国私家藏书史上，私人收藏虽然极其艰难，但古代有些人的藏书观念却很开明。他们并不斤斤计较藏书的所有权，往往“传书不必亲”。例如：西汉藏书家张敞之子张吉将所藏图书传给弟子兼外甥、后来成为文学家的杜邺，东汉学者蔡邕赠书给年轻文士王粲，梁代文学家沈约赠书给青年学者王筠等。
但这种优良的藏书传统却没被继承下来，虽然有些藏书家也借书给他人阅读，但往往只是区区几个相近的同仁而已。清末的南京藏书家孙文川却是一个主张藏书“不妨天下有”的开明文人。孙文川，字澄之，又字伯澄，出身诸生。
那时，孙文川在惜阴书院读书，担任主讲的思想家、学者冯桂芬对他十分赏识，经常把自己的藏书借给这位才子阅读。由于读书刻苦，时逢考试，孙文川总是名列前茅，与蔡琳、寿昌等有“书舍四隽”之称。
时为朝廷重臣的李鸿章也认为孙文川才学非凡大有作为，曾多次推荐他出外任职，但孙文川始终以母亲年老，要在家尽孝为由，婉拒了李鸿章的荐意。孙文川在家倾心作诗，著有《读雪斋诗集》。
孙文川藏书颇多，对于借书者，他都热情满足其需求。那时，孙文川有一方”字诗的藏书印章，此章独具匠心，其诗意表达了他对自己的藏书“不似世人斤斤珍吝”的达观心境。他的藏书都印有这枚诗章，读来不禁让人肃然起敬，其诗章曰：
宝翰垂千秋，人无百年寿。
展玩聊自娱，岂计收藏久？
我闻唐杜暹，撰铭书卷首：
鬻借为不孝，惟属后人守。
又闻赵吴兴，作诗题卷后：
但禁他室买，戒以弃勿取”
二公诚爱书，而我意则否”
子孙为凤麟，嗜古意必厚”
我爱彼更珍，搜采成丛藪”
何待我贻留？彼自能寻剖”
子孙若豚犬，压架已孤负”
摧烧或化薪，弃置更覆瓿”
尤物遭轻亵，贻者执其咎”
不如付赏音，什袭重瑶玖”
品题增光辉，益令传不朽”
由来天下宝，不妨天下有”
但祝得所归，勿落俗士手”
诗中所表达出来的关于藏书！借书活动的思想见解’可谓吉光片羽，是中国藏书史上珍贵的g论。这种思想也为后来的私人藏书楼演变为公共图书馆，奠定了发展的基础。
甘氏之孙藏书泪
甘煦和甘建侯是甘氏津逮楼的后人，又是堂兄弟，都是惜阴书院的才子。
甘煦，金陵甘氏“津逮楼”主人甘福长子，字耆壬，又字祺仁，道光十三年（1833，举人。曾任安徽太平教谕，后升知县。
那时甘家的藏书已达十万卷之多，是晚清南京城里最大的藏书楼。甘家藏书之多吸引了很多文人学者前来借阅，但甘家有一项规定：“至亲密友不得私自借书下楼。愿就读者，听；违者，以家法治。”但甘煦还是常常把他的校友们带到他家的书楼上，尽情倾读査阅。
咸丰三年（1853，春，太平军攻占南京城以后，甘煦家书楼上“充栋度藏”！的宋、元、明！清版本和楼下所藏的“充扨璀燦”的文物“悉成灰烬”。甘煦十分伤心，流着眼泪写下了一首诗：
津逮楼边风水虚，听秋阁下竹梧疏”
伤心十万签题处，半付秦灰半蠹鱼”
所幸的是，收藏于密室的宋代金石学家赵明诚的专著”宋嘉祐本《金石录》30卷幸免于难。该书尤为珍贵之处在于附有赵明诚的妻子、著名词人李清照所写的《金石录后续》。李清照说“忽阅此书，如见故人”，情真意挚。此书躲过一劫，得以完整保存下来，现藏于北京图书馆。
甘福的侄子甘建侯（1841—1897）名甘无焕，字建侯或剑侯，号复庐、岘叟。这位举人把《金石录》和烬余残本一起移藏于“聚贤楼”后三层卷棚歇山式的“望月楼”中。后来又收集了一批旧籍，达数万卷，藏于玉楹之“复庐”之中，旨在复原津逮楼原貌，但由于各种原因未能实现。后来甘建侯的儿子甘汶担心遭遇恶意收购藏书的骗子，将家中保存的所有旧籍、书版等装载了三卡车，全部捐献给父辈曾就读过的惜阴书院（后演变成为江南图书馆，今南京图书馆古籍部）。当然甘氏后人的这种爱国义举，得到了政府的嘉奖。
冯煦作诗唱和情意深
冯煦是惜阴书院山长薛时雨的弟子，和从事南京地方史研究的陈作霖是同窗好友。读书之余，他时常和一帮诗友在一起吟诗唱和。
冯煦（1843—1927，字梦华，号蒿貪。江苏金坛人，清末民初诗人，光绪进士，官至安徽巡抚。辛亥革命后，自称蒿隐公，以遗老自居。著有《蒿貪类稿》、《蒿貪随笔》，编有《宋六十家词选》。
有一年八月二十一之夜，中秋节刚刚过去几天，冯煦仍念念不忘远方的好友，在淙淙雨声中，做着思念的梦。这时，好友曾苹湘突然来访，惊醒了梦中的冯煦。曾苹湘拿出仿拂青的三首绝句相质，强要冯煦也同样为之。拂青全名叫刘拂青，也是冯煦的好友。冯煦睁开惺忪的眼睛，脑子里还留有刚才梦里的画面，他定了定神，接过曾苹湘递过来的诗，读罢心灵为之一动，立即动笔同样仿效友人的体例酬答了三首。
冯煦唱和的三首诗中，最有意境和富有情感的是那首《八月二十一日之夜，仆卧已久，苹湘忽出寄拂青三绝句相质，效拂青体也，
既复强仆效之。时窗外雨声淙淙’若不得寐’亦成三首。来朝放晴，仆又强濑泉也：
玉簟，1，秋回梦欲阑，相思迢递碧云端”
淮南一夜潇潇雨，莫倚空帘弄晓寒”
诗人在这个秋气渐深的季节，在梦将醒时，思念着远方的友人，但醒后思念之情并未减弱，而是更浓更深。诗人虽人在南京，但每天耿耿于怀的是刘拂青等朋友依然“在淮南，郁郁如旧，曾不得与余游于是”（冯煦）建康同游记》）。诗人这种思念之情如此浓烈，如此执著，梦里的思念在梦醒后更为强烈，久久不去。他听着看着窗外的雨声雨景，似乎想到淮南恐怕也被罩于潇潇的雨声中。冯煦在诗中叮嘱远方的友人清晨起床之后，千万不要赶忙开窗，让早晨的寒气侵蚀了自己的身子，千万保重身体。
冯煦年轻时曾与刘拂青同从漱泉之父心巢先生问学，与漱泉等人友情甚笃。冯煦喜欢游历山水，并于同治八年来南京定居，又在这座古城里与漱泉不期而遇，于是他俩同居一屋，出则连，入则接席。冯煦、苹湘和漱泉三人经常在一起与诗酒相得，可见他们之间的友谊之深。
冯煦不仅和学友情深谊长，对自己的师长薛时雨更是崇敬有加。光绪六年（1880）他和其他在惜阴书院读书的学子们，为感谢薛时雨对他们的教育培养，在乌龙潭畔的龙蟠里给他建造了一幢别墅，称为“薛庐”。建成后，他们在薛庐里作诗唱和。薛时雨写了多首诗，弟子们也作诗唱和，于是咏叹薛庐的诗花竞相开放，佳作连篇。冯煦、秦际唐、范志熙、赵彦修等共以）薛庐十咏》为题，作诗竞赛，唱尽薛庐之美景，咏尽师长美德，诗中佳句频频而出。
薛庐中有多间供薛时雨会客、写作、生活起居的房间，每一个房间都起了个风雅别致的名字，如：冬荣春妍之室、双登瀛堂、夕好轩、仰山楼、有叟堂、永今堂、藤香馆等。
冯煦在诗中共咏赞了十个被命名的房间场所，可以说这十首诗章，句句都是精彩之笔。你看咏“永今堂”诗句：“东南有硕师，高风扇河汾。今夕复何夕”章缝来新新。万流归一冶”何有矜与群。”薛时雨是一位很有学问的老师”教书育人之成绩在东南一带负有盛名”正是他一点一滴的奉献教育”才有了这些才子们的今天。
还有咏“夕好轩”的诗句：“依依东轩下”夕霁开烟霏。幽草随意绿”暮禽相与飞。静坐不知暝”悠然淡忘机。”薛时雨住进薛庐时，已是年过花甲的老人了”在弟子们的眼里”师长虽老了”但他们为师长而骄傲，正是“夕阳无限好”，诗中所表现出来的深深意境，正是弟子们内心深深的敬意。
，”赵声创唱《歌保国
20世纪初的中国，民族危机日益严重，清政府的统治亦日趋残酷，广大人民群众为袓国的前途担忧，为帝国主义的横行霸道！清廷的腐朽无能而愤怒。首先觉悟的一些青年知识分子奋起斗争和批判，鼓吹反清保国。其中，在南京两江师范学堂任教的赵声，在广交师友！鼓吹革命的同时，秘密创作了著名的通俗七字唱本）歌保国h用以揭露清廷反动政府的残酷统治，号召人民立志“不为奴隶为国民”，“众志成城起义兵”，“野蛮政府共推倒”，“共和大国长交欢”。
