朱敦儒（1081～1159），字希真，号岩壑，洛阳（今河南洛阳）人。早年隐居，宋高宗绍兴五年（1135）赐同进士出身，为秘书省正字兼兵部侍郎。秦桧当政时，朱敦儒任鸿胪少卿。秦桧死之后，免官。词多写其闲适之趣，南渡以后，感时念乱，不无家国之恨。有《樵歌》三卷，又名《太平樵唱》。
鹧鸪天·西都作①
我是清都山水郎②，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券③，累上留云借月章④。
诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去⑤。且插梅花醉洛阳。
①西都：指洛阳，北宋以洛阳为西京，亦称西都。
②清都山水郎：天上管理山水的郎官，此为作者杜撰，实无此职。清都，天宫，道家传说是紫微天帝所居之地。
③“曾批”句：意谓天帝批给了我支配风云雨露权力的凭证。
④“累上”句：意谓我多次向天朝上奏借月留云的奏折。
⑤玉楼金阙：即金玉楼台，天上的仙境。隐指宋代京城、朝廷。慵：懒得。
本词作于靖康之难前作者隐居洛阳时，淋漓尽致地表现了词人早年乐于游山玩水、性喜饮酒吟诗的闲散生活以及傲视王侯、不肯摧眉折腰的疏狂性格。《宋史·文苑传》说朱敦儒：“志行高洁，虽为布衣而有朝野之望。靖康中，召至京师，将除以学官，敦儒辞曰：‘麇鹿之性，自乐闲旷，爵禄非所愿也。’固辞还山。”可知此词正为作者自我形象的生动写照。全词语言疏快，形象鲜明，以疏狂为表，以高洁为里，颇显狂谲超逸，恣纵洒脱。
念奴娇
插天翠柳，被何人、推上一轮明月？照我藤床凉似水，飞入瑶台①琼阙。雾冷笙箫，风轻环佩，玉锁无人掣。闲云收尽，海光天影相接。
谁信有药长生，素娥②新炼就，飞霜凝雪。打碎珊瑚，争似看、仙桂扶疏横绝。洗尽凡心，满身清露，冷浸萧萧发。明朝尘世，记取休向人说。
①瑶台：神仙居处，此处指精巧华美之楼台。
②素娥：月宫仙女“嫦娥”。因月色白，故称“素娥”。
这首词写在藤床上神游月宫之趣，其间融入了月的传说，塑造了一个冰清玉洁的世界，似乎有意与充满烽烟势焰的人间对立，前人或谓其为“不食烟火人语”（《贵耳集》）。其写作时间在作者隐居洛阳时无疑。
开篇“插天翠柳，被何人、推上一轮明月”以问句起，这种绮丽的“月上柳梢头”的景象恰是躺在柳下“藤床”纳凉仰看天宇者才能产生的幻觉：“翠柳”伸向天空，而“明月”不知不觉便出现了，如同被推上去一样。加之月夜如水一般的凉意，更会引起美妙的幻想，于是纳凉赏月的词人飘飘然“飞入瑶台琼阙”。“雾冷笙箫”以下写词人幻想飞入月宫后所闻、所见及所感。这里雾冷风轻，隐隐可闻“笙箫”和仙子的“环佩”之声，大约她们正随音乐伴奏而飘飘起舞吧。然而“玉锁”当门而“无人掣”，说明月宫清静，不受外界干扰。原本打算寻声暗问的词人不觉感到怅然。回顾天空，是“闲云收尽”，海光与月光交映生辉，炼成一片令人眩惑的景象。
过片“谁信有药长生”，则针对关于月宫的传说，抒发自己的见解。据说有玉兔捣药，这药可以使人延寿的。然而“长生”的念头只不过是世俗的妄想。在月中，只有“素娥新炼就”的“飞霜凝雪”而已，并没有什么长生不老药。在词人看来，人间那些“打碎珊瑚”之类的夸豪斗富之举，远比不上赏玩月中枝叶扶疏的仙桂来得超凡脱俗。“打碎珊瑚”出自（《世说新语·汰侈》石崇和王恺斗富的故事，这里信手拈来，反衬月中桂树之可爱，自然惬意。作者通过如此清空的笔墨，勾画出一个美丽、纯洁，没有贪欲的境界。在这里，他两袖清风，“满身清露，冷浸萧萧发”，感到凡心洗尽，有脱胎换骨之感。然而，这一切不过是月下的梦，尽管美丽动人，却又无从对证，只能自得于胸怀，不可为俗人说。故结云：“明朝尘世，记取休向人说。”深沉的感喟和对尘世的深切厌倦见于言外。
水龙吟
放船千里凌波去，略为吴山①留顾。云屯水府，涛随神女，九江②东注。北客③翩然④，壮心偏惑，年华将暮。念伊嵩旧隐⑤，巢由⑥故友，南柯梦，遽如许。
回首妖氛⑦未扫，问人间、英雄何处？奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽⑧！铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦！但愁敲桂棹⑨，悲吟《梁父》，泪流如雨！
①吴山：江苏南部诸山之统称。
②九江：指大江。九，言其为众水所汇。
③北客：作者自指。
④翩然：轻快如飞的样子。此指船行之速。
⑤伊嵩旧隐：指隐士卢鸿。唐明皇下三诏而至，至而不拜。伊，伊阙山，在洛阳市南。嵩，嵩山，在今河南登封北。
⑥巢由：巢父和许由，传为尧时隐士。
⑦妖氛：不祥的云气。喻指金人入侵，中原沦陷。
⑧尘昏白羽：此句说有箭未能用以射敌，而一任灰尘昏暗。白羽，白羽箭。
⑨桂棹：对棹的美称。
这首词是北宋末“靖康之难”时，作者逃亡到南方后的作品，“忧时念乱，忠愤之致”（王鹏运《樵歌跋》），是《樵歌》中独树一帜的作品。
上片写去国离乡之感。放船千里，凌波踏浪，并不是为了登山临水，放浪形骸。“放船”本身，意味着词人心向往之的闲适生活的被迫结束，心情之沉重不难想见，因而即便是妩媚的江南青山也难以使他心驰神往，而只是稍稍流眄顾盼而已。“云屯”三句进一步写天上与江中的情景。“水府”，古代星名，主水之官。所谓“云屯水府”，是说云层聚集在水府星附近，是天将下雨的征兆。再看滔滔江水，如随水神奔走，与众水一起东注入海。天空高远，却云垂垂而欲雨；江面空阔，而波翻浪涌，逝者如斯。词人的心旌不禁为之摇曳，不觉生出了一种郁闷之情与茫然之感。现实的****打破了词人的好梦，回首往事，自不免有南柯梦短的伤感。但他主要的感受却在于叹惋时光的流逝，有烈士暮年之悲。在“壮心偏感，年华将暮”的感情深处，暗藏着故国难返的深沉悲怆。过片以“回首”领起，书写对国事的关心。在“问人间、英雄何处”的疑问中，既有着对于英雄的渴求，也有着对于造成英雄失志时代的诘问，意味十分深远。以下引用三国故事，说诸葛亮奇谋报国，仍不免赍志以没，隐喻自己虽有长才也难有机会施展。又说到东吴败亡的历史教训：吴主孙皓凭借长江天险，且有“铁锁横江”，但还是未能挡住西晋王浚冲浪而来的战舰，落了个可悲下场。这里可以隐约看出词人对南宋******的担忧。写诸葛亮，写孙皓，是以历史为镜子，映照现实，这就使词人的忧愤更具有历史的纵深感。结尾写自己“愁敲桂棹，悲吟《梁父》，泪流如雨”，正是融合了家国不幸之后悲痛难已的表现。“愁敲桂棹”三句，是说敲击船桨打拍子，唱着悲凄的《梁父吟》，泪水滂沱。这几句以“但”字拍转，以“愁”、“悲”等字点染，以“泪流如雨”的画面作结，极见词人悲愤之深广与无力回天的无奈。
全词以纪行为线索，从江上风光写到远行的感怀，由个人悲欢写到国家命运，篇末以“愁敲桂棹”回应篇首的“放船千里”。中间部分，抒情、议论并用，抒情率直，议论纵横，视野又极开阔，体现了一种豪放刚健的创作风格。
相见欢
金陵①城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地、大江流。
中原乱②，簪缨③散，几时收？试倩④悲风吹泪，过扬州⑤。
①金陵：今南京。
②中原乱：指靖康之乱，中原相继沦陷。
③簪缨：皆贵族头饰，因代指官家世族。簪，插发的首饰。缨，系帽的丝绳。
④倩：请，托。
⑤扬州：在江北。过扬州即向中原，时中原都在金人统治之下。
建炎元年（1127）年底，洛阳被金兵占领前后，朱敦儒仓皇逃往东南避难。中原沦陷，他忧伤痛愤不已，一阕《相见欢》，泪洒江河。此作上片状景：倚楼极目远眺，只见长江滚滚东流，万里山河，夕阳垂地，一片壮阔苍茫。对此悲壮山河，怎不痛感国势日非？下片直接抒感：中原被金兵占领，何时才能收复？国家沦亡，怎不叫匹夫痛断肝肠？歇拍托悲风将忧国之泪洒向抗金前线的扬州，含有悠然不尽的绵绵韵致，与上片末二句之壮阔恢弘的浩大气象共同构成了此词悲壮的情调。故陈廷焯赞之曰：“笔力雄大，气韵苍凉，短调中具有万千气象。”（《词则·放歌集》）
