从认知的角度看，自卑感主要源于不合理的比较。自卑的人往往过低地估计自己，过分看重自己的缺点和不足之处，同时，忽视自己的长处和优点。而对他人总是过高的估计，对困难的难度也总是高估。通常把失败归因于自己的无能。与自卑有关的不合理信念的群集主要有下列几句：
我这样无能，别人肯定瞧不起我。
我相貌平平，自然没有人会喜欢我。
和别人比起来，我简直无可取之处。
像我这样的人，做什么都一事无成。
要克服自卑，首先要正确认识自己。古希腊人曾把“能认识自己”看做是人的最高境界。阿波罗神殿大门上写着这样一句箴言：“要认识你自己。”克服自卑，还要愉快地接受自己。人对自己的认识并不是一种抽象的概念，它本身带有情感态度，伴有自我评价的感情，即对自己是喜欢还是讨厌，是满意还是失望。这取决于一个人对自己的人生态度是排斥还是接纳。要正确认识自己必须对自己采取接纳的态度。也就是说，人对自己的一切不但要充分地了解、正确地认识，而且还要坦然地承认、欣然接受，不能埋怨自己。孔子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”从心理学的角度看，就是君子能自我悦纳，心情开朗，而小人则不能接纳自己，常常自苦、自惭、自卑、自惑乃至自毁。悦纳自己是一种心理状态，与客观环境并不完全相关。
有些人虽然有生理缺陷，但并不悲观绝望。有些人五官端正，相貌堂堂，但却不喜欢自己；有些人并没有多少家产，却知足常乐；有些人有钱有势，却厌倦了生活。其实，生活中的每一个人都有自己的闪光点，也都有不足之处。但有的人发现了自己的不足后，心理就蒙上阴影，背上包袱，连自己的闪光点也看不到了。于是本应该成为自己优势的却被自己的弱点和缺陷所压垮，自身的潜能与智慧被自身的虚弱与拒绝所埋没。当然，不是说只要悦纳自己就能成功，而是说不能悦纳自己就不能成功。自卑者有时也能看到身边有许多有利的条件和时机，但总以为这些时机是为别人准备的，而不敢与之竞争，从而为自己设置了前进的障碍。我们应该记住这样一句谚语：“你所以感到巨人高不可攀，只是因为你跪着。”
自卑的反义词是自信，科学家们指出：世界上最伟大的天才，也只不过是使用了脑部潜能的1／10。可见，人人都可以有极优秀的表现，但必须有信心。有了强烈的自信心，无论你想干什么，都会有希望。怎样培养自信心呢？
首先划好自己的能力范围。不要以为自己是超人，什么事都能干，天大的困难也不在话下，为逞一时之能，做事不计后果，都想自己一一完成。这样，由于力所不及就会在屡次失败后丧失信心。你应该划好自己的能力范围，估计一下自己到底有多大的能耐，能完成哪些事情，然后再全力以赴。这样做事的成功率将大大提高。
其次，把注意力集中在自己的优点上。你的长处是什么？你的优点有哪些？你要好好思考，对自己有客观全面的认识。如果把注意力集中在自己的优点上，坚持每天做自己最擅长的事，即使是微不足道的事也要锲而不舍。发挥所长，工作自然会成绩不凡。而自己的成绩不论大小，都能增强你的自信心。
最后，要自我欣赏与自我激励。把你曾经妥善完成的工作或骄傲的成就，一一列出来，经常拿来自我欣赏。这时，你将发觉自己突然干劲十足，确信自己办事能力胜人一筹。与欣赏你的朋友保持紧密联络，要善于结识那些懂得欣赏你的朋友，与他们分享你的快乐。由于他们了解你，对你充满信心，一旦你对自己的能力产生怀疑时，他们就会有针对性地开导你，使你不至于失去把事情完成的决心。
5．你时常有挫折感吗
挫折的含义包括两方面，第一，指个体动机性行为（有目的活动）受阻碍或干扰的情境；第二，指个体在挫折情境中所产生的困惑、恐惧、焦虑等心理状态。大部分都希望不经受挫折或尽可能少经受挫折，但是适当的挫折经历对人的成长具有积极作用，挫折可以磨炼人的意志，许多杰出人物都经历过无数的挫折。有人在总结自己的成功经验时说：用尽千方万计，走尽千山万水，说尽千言万语，历尽千辛万苦。
“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”挫折对于成功者来说，是一笔无形的财富。许多教育家提倡对学生进行挫折教育。现在有一些人太脆弱，与经历的挫折太少有关。在优越环境中长大的人，对辛苦特别敏感害怕。
人生中不可能没有挫折。遇到挫折，有的人整日沉沦，而有的人却把挫折、困难当作前进的阶梯。不同的人对挫折的承受力不同。影响承受挫折的因素主要有自身条件、生活经历、知识结构与认知评价等。现代人处世的关键是面对挫折要有一些解脱方法。
解脱就是换个角度来对待问题。从更远大的角度来看待问题，对它做出全面的理解，以求跳出原有的圈子，使自己的精神摆脱枷锁，以便把精力全部投入到自己所追求的目标上。“塞翁失马，焉知非福。”这是我国古代哲学家对解脱最好的解释。马丢了，从眼前利益来看，这是坏事，但你怎么能断定它不是一件好事呢？马如果不丢，因为他儿子总喜欢去骑马，结果就可能把腿摔断了。记得发生过这样一件事：江边的船马上就要开了，岸边来了两个挑担子的人，都急着要上船，同时来到跳板口上，争着要先上，各不相让。结果船开了，谁也没上去。两人大怒，手持扁担准备打架。忽然听到人们呼救声，二人回头看时，只见那只船不知出了什么事故，正在下沉。这二人惊愕之余，彼此紧紧抱在了一起，感谢对方救了自己一命。下围棋也常出现这样的局面：你在一个小范围内被对手重重包围，眼看就要失败，但从更大的范围来看，形势却对你有利。
不幸中的万幸，万幸中的有幸，也是一条解脱之路。注意看到自己占优势的一面，这也是精神愉快的原因之一。工作之中遇到一些挫折，心情忧郁，可是回到家里，看到一家人欢聚一堂，大家身体都健康，再想到邻居家有一心脏病患者，你对比一下，就能体会到自己所遇到的区区小事，实在微不足道。应该看到自己正生活在极大的幸福之中，应该多去关心一下邻居才是。
解脱还不仅仅是消极的自我安慰或退一步想，它还有更重要的、积极的方面。我们的很多烦恼都是因为自己心胸狭窄，只看到眼前的一点利益，只看到周围的几个人、几件事，而没有从更大的、更长远的利益来想。于是许多纪律、约束、规定都引起反感，许多人许多事自己都深恶痛绝、感到厌恶。受到一点损失，就耿耿于怀，斤斤计较，看起来很精明，实际看重的只是芝麻，而忽略了西瓜。为一些无关紧要的小事，弄得心神不宁，浪费了大量的精力，而原则上的大事却被抛于脑后。积极的解脱是把长远利益放在首要位置，不计较那些芝麻小事，抛开那些微不足道的烦恼，为长远利益而全神贯注地去追求自己坚定远大的目标。
在挫折面前，你不妨记住《伊索寓言》中这样一个故事：有只狐狸原想找些可口的食物，却苦寻而不得，只找到一些酸柠檬，这实在是一件不得已而为之的事，但它却说：“这只柠檬是甜的，正是我所渴望的。”
这种不说自己起初想得到而得不到的是什么东西，有多么不好，却百般强调自己已经得到东西的优点，借此减轻内心的失望与痛苦，这被称为“甜柠檬作用”。“甜柠檬作用”的特点是，不要太注重原先预定的目标与结果，夸大现得利益的好处，减少或否定它的不足之处，以减轻实现不了预定目标时的失望程度。
6．你为什么总感到紧张
在日常生活中，人们往往把一些棘手的事情称为“头痛的问题”。这是因为，遇到这些事情，往往让人大伤脑筋，引起忧虑、烦躁、紧张等消极情绪。处于这种情绪状态时，人们总是眉头紧锁，头颈部的肌肉也被拉紧，呈现收缩状态，甚至引起痉挛。由于肌肉对疼痛极其敏感，于是便引起头痛。如果情绪一直低落，头颈肌肉经常处于高度收缩状态，时间久了，头痛就会反复发作，缠绵难愈。医学上把这种由精神因素引起的头痛，称为情绪性头痛或紧张性头痛。
一位推销员问：“实行业务承包之后，需要做的事情日益增多，再加上市场竞争激烈，行情变化太快，要完成承包任务只有到处跑，到处说好话，到处找机会，有时甚至忘记吃饭、睡觉，一个星期下来，觉得紧张不安，精疲力竭，头痛得要命，似乎快要垮了，我该怎么办呢？”我们从心理学角度分析这一现象，紧张、不安至少有三个方面的原因：第一是时间短、任务重，引起心理紧张；第二是心理的易感性，将紧张程度夸大；第三是生理基础不实，例如营养不足等。这位推销员所说的时常忘记吃饭睡觉，既是紧张的结果，又是它的原因。也就是说，不吃饭让他难以完成紧张的工作任务，并且将不甚紧张的事情也体验为紧张。从这个角度看，吃好饭对于消除紧张具有重要意义。它使人营养供应充足，体力充沛，同时也让人觉得精力十足，充满自信，知道自己能够战胜各种困难，从而减少紧张。所以，不论是工作多忙，都应该按规定时间吃饭。实在不想吃，也应该逼迫自己去吃，或者买些喜欢吃的东西，让自己有充足的体能和充沛的精力，这样可能就不会头疼了。
上述因紧张而引起的头痛现象非常普遍，有人估计占所有头痛患者的90％左右。对于这种由情绪失调导致的头痛，祖国医学把它归人内伤头痛的范围，因为它与伤风感冒以及其他传染疾病所引发的头痛截然不同。情绪性头痛说发就发，说停就停，像风一样的反复无常，变化很快，因此称为头风痛。
我们的祖先，很早就认识到七情不调是引起头风痛的重要原因。例如曹操的头风痛就是由恐惧的情绪引起的。《三国演义》有一段形象的描述。曹操自从埋葬关公以后，每夜合眼便看见关公，使他惊恐不安。为了求得安宁，避免行宫旧殿的“妖魔”，于是决定重新建造新的宫殿。谁知当他用佩剑去砍一株长了近百年的老梨树时，怪事发生了：他一剑劈下去，鲜血四溅。曹操大惊，当晚睡卧不安，只好坐在殿中，靠着茶几打了一会瞌睡，忽然看见那个“梨树神”穿着破旧的衣服，举起宝剑向他砍来。曹操吓得大叫一声，惊醒之后，立刻感到“头脑疼痛难以忍受”。从此以后，经常发作，十分痛苦。以后又遇到几次惊骇，病势更重，终于死亡。这个故事虽然带有艺术夸张的色彩，但却说明了一个医学道理：强烈紧张的情绪，容易引起剧烈的头痛。
怎样才能消除这种紧张情绪呢？我们还是通过下面两个案例分析，对症下药。
一位科研人员十分痛苦地说：“为了尽早完成科研项目，我几乎牺牲了一切休息时间，甚至一整天都不吃饭、睡觉。全身肌肉也像战场上的士兵一样，紧张得无法形容，微微颤抖。至于情绪，那就更紧张，像一张弓绷紧了弦。在这种条件下，怎样才能消除或缓解紧张呢？”
要消除这种情况，心理学告诉我们，方法之一是保持身体和肌肉放松。要知道，人的情绪与身体是密切相关的，情绪紧张往往伴随生理的，尤其是内分泌系统的活动，引起肌肉和其他生理器官的紧张。因此放松肌肉和身体，可以有效地缓冲情绪紧张。当你感到劳累，身体变得僵硬，拳头不自然地紧握起来时，应该静下心来坐在沙发上养养神，或者做一做放松操，也可以泡会儿热水澡，这样你会感到全身放松、肌肉舒展，情绪也会随之舒畅起来。
有的人在面试时总感到紧张，手脚僵硬，不知该放在哪里，也不知道该怎样做。心理学告诉我们，人的四肢和手脚都是缓和紧张的身体部位，如果让它们僵滞不动，就失去了这种功能。而要缓和紧张，有必要让它们适量地活动。你在上学时可能注意到，有的老师常常不知不觉中拿根粉笔往讲桌上摔。有的青年人谈对象，常常用手抚摩自己的辫梢；有的运动员在比赛之前，一个劲地往墙角踢球。这些手脚动作，都是为了缓冲内心的紧张。知道了这个道理，你在应聘面试过程中，就可以手里拿个小东西，可以是证件、笔记本等，时不时摆弄几下，这比僵化不动的效果好得多。
7．你为什么要厌烦自己呢
厌烦是现代人普遍存在的一种心态。根据厌烦的对象来划分，一般有以下三种类型：对世界厌烦，对周围的人厌烦，还有最值得注意的一种——对自己厌烦。对自己厌烦有两个因素：一是不明确自己在追求什么；二是不知道自己追求的值得不值得。心理学家荣格曾明确地指出：在他的病人中，有1／3的病人得的并不是医学上可以确定的疾病，而是由于他们觉得生命没有意义，觉得生命终究是由虚无的梦幻所构成的。这也是现代人的普遍病症。
人无时无刻不在追求目标。在没有实现目标之前，充满期望与焦虑；实现之后，又毫无感觉，好像那不是我所要的，然后再设定新的目标，继续做这种游戏。结果，人生成为一个不断追求虚幻目标的过程。这样的生命有价值吗？人们之所以对生命感到厌烦，不能正确认识自己，主要是没有明确下面三个问题：第一，我在哪里？第二，我是谁？第三，我要干什么？而这三个问题又是相辅相成的，下面的一些分析或者有助于我们认识自己。
（1）“我在哪里”。可以从下面两个角度考虑：生活空间与生命空间。由心理活动所造成的生活空间，可以使我们打破生存空间的限制，有人虽然处在一个狭小的空间，但是他的思想可以通过回忆，回到昔日美好的世界；可以通过读书刊、看电视，了解外面的世界；也可以设想光明的未来。如此一来，眼前的处境就比较容易接受了。他还可以参加一些感兴趣的活动，从旅游到下棋、赛球，借此开阔心胸，调适情绪。生命空间则是我们给自己的终极定位。其前提是，认清自己的“终极关怀”。世上有许多事值得我们关怀，但并非每一件事都是根本的。为何对自己厌烦？主要原因是我们常给自己提供一些刺激的东西，以致总觉得自己的付出太不值得。
通过上述对生活空间、生命空间的理解，我们现在就可以确定自己所在的位置了。很容易看出，在生命空间为自己定位是极其重要的，只有这样，人生才能找到重心，也才能真正安顿自己。
（2）“我是谁”。这个问题看似很简单，其实不然。事实上，希腊戴尔菲神殿里郑重刻下“认识你自己”这几个字，绝不是偶然的，因为能够认识自己的人实在少得可怜。许多人都觉得，自己在生活中好像披着外壳或带着枷锁，想说的不能说，想做的不能做，相反，不想说的却不得不说。但是人们一旦遇到了界限情况，没有任何逃避或退缩的余地时，他就会坦率地面对自己的真相，做一个深刻的反省与抉择。
